но подходить к явлениям мироздания, в которой подсознательно сформулированы оценочные принципы явлений.
Величайший уровень этого знания не был специально скрыт от людей. Есть причины, которые раскрывают механизм, не позволяющий общественному мнению его воспринимать - это знание непосредственным образом соединено с требованиями эволюционировать и не в сторону индивидуальных предпочтений и интереса, а в сторону чистых добродетелей, которые материальные интересы ставят позади духовных.
Один Академик нашей академии наук, потрясенный реалиями сегодняшнего времени открыл закон в экономике – она должна быть нравственна.100 лет тому назад об этом же говорил Толстой, раскрывая знания мудрецов, только он говорил, что нравственна должна быть любая человеческая деятельность. Показателен этот очередной пример, тем, что философия изучила и тех мудрецов, и «того» Толстого, только не вынесла ничего из этого изучения.
Раздел философии специально посвящен проблемам познания. Вот как об этом говорят философы: « Познание – творческая деятельность человека, направленная на получение достоверных знаний о мире и совершающихся в нем процессах. Понимание – процесс постижения или порождения смысла».
(Краткий философский словарь)
А вот как представитель эзотерической науки Айванхов: «Определение понимания: два человека, вибрирующие на одной волне. Чтобы послушать радио, вы должны настроиться на определенную волну. То же самое происходит с мыслями и чувствами и словами: чтобы понять их значение, нужно быть на той же волне, что и передающий предмет. Если вы не понимаете кого-нибудь, это означает, что или вы просто не хотите, или вы не знаете, как достичь того же уровня сознавания. Если же вы понимаете его, это унисон. Если вы понимаете его - это результат того, что вы оба, хотя бы даже в течение некоторого времени вибрировали в унисон. Это секрет понимания людей, это проникновение одного в другого.
Говоря более точно, одна часть вас должна быть настроена слушать и понимать смысл того, что говорит человек, даже если другая его часть находится в несогласии, расхождении.
Вы допускаете выслушать его, не обязательно соглашаться.
Если же вы не только выслушаете, но также и соглашаетесь с ним, будучи с ним в его процессе мышления, вы вдвойне гармонируете с ним».
Ученые должны уметь отдавать себе отчет насколько они понимают представленное мировоззрение, объяснение того или иного явления.
«Как определить, какую цветовую информацию несет тот или иной текст? В этом – суть научной работы Александра Боборыко… Моя работа на стыке многих наук: психологии, лингвистики, литературоведения, математики и даже физики…»Говорил молодой ученый. Из статьи «СБ» за декабрь 2005 года.
Вопрос напрашивается сам собой: что такое поняли ученые, чтобы о Каббале, учении, постигшем цветовую взаимосвязь и в гораздо большей степени, сказать следующее: « Каббала – древнее сакральное учение о числовой и символической предопределенности бытия, о закодированности мира в пространственно-временном континууме. Изложено в древнееврейских священных книгах «Иоцира» (IX в.) и «Зохар» (XIII в.). Все относящее к К. называют каббалистикой. Послужила питательной средой для возникновения мистических и полумистических учений, которые стали появляться еще в Средневековье, и вылились в т. н. параллельную гуманитаристику, эклектично соединившую в себе реанимированные учения александрийских гностиков, неканонизированные церковью произведения богословов христианского вероучения (апокрифы) и сочинения иудаистских приверженцев Бога Яхве (иеговизм)». Краткий философский словарь
«В Книге Зогар записано: «Семь Светов есть у Всевышнего. Там живет Древнейший из Древних. Таинственнейший из Тайных, Сокровеннейший из Сокровенных - Айн Соф»
Когда смотришь на солнечный свет через призму, обнаруживаешь неслыханное богатство и великолепие. Как же происходит. Что свет – единица, проходя через призму-тройку, становится семеркой? Да, единица, тройка и семерка. Этот феномен весьма занимал меня с юности, и я очень обрадовался, увидев, что свет солнца вмещает в себя такую роскошь, красоту и чистоту. Тогда я понял, что человеческое существо. Как и призма. Троично. Для того, чтобы солнечный свет мог полноценно разложиться на семь цветов, надо, чтобы три грани призмы были прозрачны и равновелики. К тому же надо, чтобы человек гармонично развил треугольник, образованный его разумом, сердцем и волей; чтобы тот свет, что идет от Бога-свет солнца - мог пройти через него и проявиться во всем блеске семи цветов. Только ученики и Посвященные, работавшие над развитием своего интеллекта, учившие свое сердце правильно чувствовать и любить и ставшие сильными, потому что боролись, желая победить все негативное. Могут разложить свет на семь цветов и их аура становится больше и красивее и чище. У тех кто не развил в себе правильно этот равносторонний треугольник разума, сердца и воли, в ауре только два три цвета, другие же отсутствуют»
«Он (Сократ)женился на Ксантиппе, женщине без сомнения самой неприятной во всей Греции, которая бесконечно жаловалась, устраивала ему сцены, кричала и сделала из их дома настоящий ад. Но Сократ смиренно ее терпел. Почему? Что он делал? О Сократе и его жене рассказывали всевозможные анекдоты, не пытаясь объяснить поведение Сократа. Я же вам дам разъяснения при помощи цвета. Гневаясь, Ксантиппа создавала много красного цвета, а Сократ, у которого было много голубого, цвета мира, соединял этот голубой с красным, и в его душе рождался фиолетовый, то есть магическая любовь к божественному, которая освобождает душу от земных оков и иллюзий. Работая с приступами гнева своей жены, Сократ все больше и больше приближался к божественному миру свободы и истины. Порой Сократ думал: «У меня достаточно фиолетового, но для моей работы мне необходим розовый». Тогда он брал белый цвет (чистоту), которой он обладал в изобилии, хотя некоторые обвиняли его в извращенности, и в тот момент, когда Ксантиппа, своими претензиями изливала красный цвет, Сократ смешивал его с белым, чтобы получить розовый. Во всяком случае он был очень осторожен, чтобы к примеру, не смешивать красный и зеленый, так как он знал, что по цветовым законам, это смешение создает яд для души. Мы смешиваем мысль с мыслью, чувство с чувством, и их дисгармония вызывает беспорядки, отравления, болезни».
«…Малхут – это резюме, отражение и конкретизация всех остальных сефирот; он разделен на четыре составляющих, и они как раз в точности соответствуют четырем элементам. Поэтому, когда хотят представить сефиру Малхут на Древе Сефирот, ей придают четыре цвета (красный, зеленый, голубой, желтый), в то время как другие сефирот обладают только одним цветом. Четыре цвета представляют собой четыре состояния материи: твердое (красный), жидкое (зеленый), газообразное (голубой) и огненное (желтый). Кабалла также показывает нам, каким образом эти четыре области отражаются в человеке». Айванхов
Когда ребенок не понимает предложенный к изучению материал он выдумывает всевозможные предлоги, чтобы вернуться к любимым и привычным занятиям. Завибрировать в унисон с Кабаллой сегодня это стать Эйнштейном в физике. Признаться себе, что для этого мне еще не упало на голову даже яблоко не каждый может.
Из ТВ передачи: Сегодня медицина подошла вплотную к немедикаментозным методам лечения, посредством корректировки поля человека. Выяснив, что электромагнитные поля болезней имеют положение ниже уровня поля человека. Когда составляющая поля человека опускается на уровень, соответствующий уровню болезни – человек заболевает. Эзотеризм давно решил эту проблему, потому, что он выяснил причину болезней, только объяснил это не через поля, а через другие формы, до которых медицина еще не дошла. Даже при моем низком уровне начальных представлений об эзотерике, я могу с уверенностью сказать, что это направление медицины зайдет в тупик, если будет заниматься только внешней корректировкой поля. Все проблемы человечества имеют внутреннее происхождение и будут разрешены только методами, учитывающими эту особенность. Поиск внешних причин, порожденных не сознанием человека недостаточен и в конечном итоге ошибочен и ложен. Марксизм - одно из доказательств этого. Бытовая форма мышления также отыскивает и счастье и несчастье вне себя и не находит ни первого, и не избавляется от второго. Когда говорят что гадание грех – исходят из вполне понятных причин - гадание создает иллюзию обретения счастья внешними методами и главное, что гадание распыляет силы человека, отвлекая от работы над самим собой.
Конечно, очень плохо, что открытия в науке неоднократно продублированы, прежде чем они овладевают общественным сознанием.
Общественное сознание наряду с объективными формами знания имеет и необъективные. История формирования объективных форм происходила очень трудно, иногда с тяжелыми последствиями для тех, кто пытался исправить ложно направленные стереотипы. В области, так называемых, точных наук, сегодня, общественное сознание доверяет специалистам – ученым настолько, что не стремиться влезть туда, где никогда ничего не понимала. Это заслуга ученых и их утвердившейся методики определения частной истины, в области же общественных отношений нет ни методики, нет и того количества людей обладающих точным знанием, чтобы завоевать общественное сознание, поэтому дискуссии в политике и экономике ведутся не научными, а митинговыми методами. Ни одного Академика философии никто не осмелится назвать мудрецом.
Чем отличаются открытия в естествознании от открытия истины. Каким бы великим не было открытие в «точных «науках, оно не предполагает ни изменение своих желаний, ни изменения своего поведения, иногда даже могут стать фактором для повышения тщеславия, гордыни...Тогда как открытие истины увязывает необходимость совершенствования, показывает, что в мыслях, чувствах, поступках не соответствует совершенству, почему и для чего. Характер перехода к истине должен предполагать готовность человека изменить перечисленные составляющие, такой тенденции в общественном сознании нет.
« Абсолютная истина – это адекватное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от человека и его сознания.
Знание – результат процесса познания, постижения действительного мира человеком, адекватное отражение объективной действительности в сознании в виде создаваемых в процессе познания представлений, понятий, суждений, теорий, выявленных и освоенных законов и принципов организации вещей, картин мира в целом. В древнеегипетской религиозной традиции герметизма, которая связана с именем Герме¬са Трисмегиста (Триждывеличайшего), на первом месте стоит знание Бога; в христианской же традиции – вера в Бога. З. тесно связано с понятиями знака, символа, – его концентрированных носителей. При, казалось бы, ясном смысле, который люди вкладывают в данное понятие, З. есть одна из наиболее сложных ка¬тегорий философии, поскольку непосредственно связана с категорией истины (достаточно вспомнить за¬данный Пилатом Иисусу Христу сакраментальный вопрос: «Что есть истина?») и истинности З. вообще». краткий философский словарь
«И даже если однажды она (истина) явится вам собственной персоной, вы скажете ей; «Нет, нет, это – не ты. Я ищу мою истину». А какова «ваша истина»? Истина, которая принесет вам все удовольствия, богатства, власть, красивых женщин, наслаждения… Тогда вы ищите рабыню, служанку, прислугу, которая будет все выполнять! Между тем истина – это принцесса, и это вы должны служить ей. Но поскольку ей не хотят служить, ее прогоняют. А потом приходят и говорят скептически: «Я уже семьдесят пять лет ищу истину». Может быть, кто-нибудь придет в восторг от этого старика, который ищет истину, но не я, и я отвечаю: « Что же, сударь, у меня о вас очень плохое мнение. - Как! Но ведь я ищу истину» Действительно, если за столь долгое время вы ее не нашли. Это говорит очень плохо о вас. Уже много раз она появлялась в вашей жизни, но вы говорили ей: « не тебя я ищу, ты слишком важная принцесса, а я ищу рабыню, котора...
Продолжение на следующей странцие...
