Эзотерический Макаренко \ Шадрин Виктор

азмеримость усилия. Посвященные определили соответствующие составляющие, чтобы развитие человека, соизмерялось с состоянием его психики. Неправильный подход может привести к обратным результатам. Даже неопытный тренер дозирует нагрузки, определяя индивидуальные особенности организма.
Брак между мужчиной и женщиной это состояние психологической опоры, чтобы научиться ходить самостоятельно. Только так к этому надо относиться, чтобы не остановиться и не упасть. Холостяцкая не духовная жизнь это еще больший застой. Чтобы определиться с готовностью к самостоятельной целомудренной духовной жизни надо понять, что система психических противовесов будет меньше обретенной духовности и усилий в чистоте. Можно усилием воли воздерживаться от связей с женщинами, но не приобретать при этом духовной чистоты, тогда любая Эсмеральда будет «виновницей» твоего падения, но только не понимание природы духовности и психики, и твоего неправильного представления об этом. Экономические отношения должны найти свою точку падения, соизмеримую с духовностью народа, которая не давала бы застаиваться и развивала общественные отношения к Царству Божьему на Земле. В экономических отношениях доминирует экстенсивная стратегия развития экономик от желания жить за счет других - экспорта, до вопросов ресурсов планеты.
Чтобы по существу ответить на основной вопрос философии мы должны определиться с двумя главными составляющими с материей и сознанием, с их формами.
Небольшие выводы:
Комментируя Канта, еще в позапрошлом столетии писали «Обращаясь к вопросу о духовидении, Кант ставит его ребром. Прежде всего необходимо узнать, существуют ли вообще духи, которых мы так или иначе в состоянии познать? Для того чтобы духи могли быть познаваемы, они должны существовать в форме, доступной нашему познанию, то есть должны иметь отношение к телесному миру, должны пребывать и проявлять свою деятельность в пространстве. С другой стороны, однако духи не материальны. Не должны иметь ни протяжения, ни фигуры, стало быть не должны наполнять пространства. Каким образом возможны существа, занимающие пространство, не наполняя его, пространственные и в то же время непространственные?
На этот вопрос, более ста лет назад заданный Кантом, конечно, не сумеет ответить ни один из современных спиритов. Если спириты укажут на так называемую «материализацию духов», то этим лишь увеличат путаницу потому что явится новый вопрос: каким образом нематериальное может стать материальным?» ЖЗЛ Санкт-Петербург.
Б. П. Вышеславцев
«Ни Маркс, ни Энгельс, ни Ленин не подозревали современных открытий в области физики и психологии: современная научно-философская диалектика говорит свое «нет» старому понятию материи и старой психологии сознания, на которых ориентировался марксизм». Не только марксизм.

Так развивалось понятие о материи, когда отсутствие знания о формах материи позволяло говорить такие вещи. Эзотеризм употребляя выражения дух и материя иногда позволял себе пояснять, что речь идет о более тонких, объективно существующих явлениях. Наука логика действительно могла бы сказать, что представленные факторы основательны, чтобы отказаться от причисления себя к идеализму или материализму, но она пока молчит, как молчит, когда ругаются политики, отстаивая «истину». Они еще не сумели дойти до того, что условием правильного мышления не может быть горлопанство.
Празднуя юбилей первого президента России, многие, оправдывая его деятельность, говорили о том, что невозможно развалить такую империю одному человеку - это правильно, но они почему то не указывали, что горстке большевиков также нельзя развалить еще более древнюю империю, если для этого не будет предпосылок.
Можем ли мы говорить, что сознание обладает «парой» увиденных форм, о которых рассуждают философы, его природа не заканчивается рамками живых существ. Материя действительно никем из неоткуда не сотворена.
Решение основного вопроса философии: ни материя, ни сознание не существуют друг без друга и деление сущего на живую и не живую материю неправильно, все, что есть в природе имеет один источник происхождения, это дифференцированные части одного целого, для того, чтобы это понять надо определиться с формой сознания, ведь это совершенно не то, что представляют по этому поводу люди. Нельзя превращать в выводы недостаточное количество фактов. Каждое новое дополнение о материи, признаваемое светской философией, по сути все меньше и меньше оставляет от изначально неверного предубеждения. Правильный метод, применяемый в других науках идет по пути наращивания объективного знания, с адекватным способом оценки выдвигаемых гипотез, разделяя убежденность на основе достаточно собранных доказательств о том или ином исследуемом явлении и неосновательность базы предположений. Стоит ли держаться за ветку, если она ни от куда не растет – то есть плод не верных рассуждений.
Гермес Трисмегист говорил что то, что внизу подобно тому, что наверху и наоборот. Ученые действительно не нашли ни одного прямого подтверждения, что сознание имеет какие-либо иные формы, как заключенное в тараканов, букашек, человека, наконец. Но метод их исследований это путь в Москву (в Центр) из Парижа через Владивосток. Компьютер это отражение принципа сознания на физическом плане, мозг человека на психическом плане, а попробуйте хотя бы предположить, что есть еще один план, более высокий уровень формы сознания, область духа, тот генотип, по которому развивается все во вселенной.
Оперативные работники, если встретились в расследовании дела с повторами никогда не предполагают , что это случайно и в подавляющем большинстве случаев находят в этом закономерность.
Идеализм это другая крайность мировоззрения, я как многие принял материалистическое мировоззрение, в порядке программирования сознания, но наш мозг имеет возможность самопрограммироваться, но в определенных рамках, если ты не видишь эти рамки, то они становятся внешними и очень неприятными, свобода это освобождение от внешних рамок и обретение внутренних.
Айванхов:
«И это то, что сделал я. Счастье, радость - это освободиться, но не отбросить все, нет, только освободиться внутренне от своих слабостей, чтобы, суметь лучше углубиться в оказание помощи другим. Вот как я понимаю смысл жизни и свободы».
«В Индии различные периоды, которые человечество должно пройти в течение своей эволюции, называют «югами». Индусы говорят, что мы только что вышли из Кали – юги, мрачной эпохи, отмеченной материализмом. Насилием, разгулом страстей. Сейчас другая эпоха открывается сынам Бога. Они должны этим воспользоваться, иначе благотворные волны этого нового периода ничему не послужат».
Блаватская: «С течением времени появится все больше и больше эфира в воздухе. Когда эфир заполнит воздух, тогда будут рождаться дети без отцов…Женщины будут рождать детей без оплодотворения, и в Седьмом круге появятся люди, умеющие воспроизводить себя. В седьмой расе четвертого круга люди будут менять кожу каждый год и у них будут новые ногти пальцев рук и ног. Люди станут более психическими, затем духовными. Последними в седьмом Круге будут рождаться Будды без греха».
Можно как угодно относиться к подробностям предвидения. Мы не можем однозначно утверждать, что эволюция физиологии человечества закончилась. Врачи прекрасно знают, что сознание и психика источники болезней человека, что сознание оказывает влияние на протекание физиологических процессов в организме человека. Очищение мыслей, чувств и желаний, поступков на определенном этапе развития общественных отношений, затронут и запустят механизмы эволюции форм. Абсолютные категории, столь недосягаемые для нашего жестокого времени, качественно проявятся и в этом процессе.
Макаренко: «Перспектива: истинным стимулом человеческой жизни является завтрашняя радость. В педагогической технике эта завтрашняя радость является одним из важнейших объектов работы. Сначала нужно организовать самую радость, вызвать ее к жизни и поставить как реальность.
Во - вторых, нужно настойчиво претворять более простые виды радости в более сложные и человечески значительные. Здесь проходит интересная линия: от простейшего примитивного удовлетворения до глубочайшего чувства долга.
Самое важное, что мы привыкли ценить в человеке - это сила и красота. И то и другое определяется в человеке исключительно по типу отношения к перспективе. Человек, определяющий свое поведение самой близкой перспективой, есть человек самый слабый. Если он удовлетворяется только перспективой своей собственной, хотя бы и далекой, он может представляться сильным, но он не вызывает ощущения красоты личности и ее настоящей ценности. Чем шире коллектив, перспективы которого являются для человека перспективами личными, тот человек красивее и выше.
Воспитать человека - значит воспитать у него перспективные пути. Методика этой работы заключается в организации новых перспектив в использовании уже имеющихся, в постепенной подстановке более ценных.
Близкая перспектива наша задача - в гармонировании личных и коллективных перспективных линий с таким расчетом, чтобы у нашего воспитанника не было никакого ощущения противоречия между ними....Организация близкой перспективы должна, конечно, начинаться с личных линий. Первая стадия этой работы является необходимо обязательной в каждом упорядоченном учреждении. Оборудованные помещения и классы, теплые комнаты, удовлетворительная пища, чистая постель, полная защищенность ребенка от произвола и самодурства старших, приветливый простой тон отношений представляют необходимый перспективный минимум, без которого вообще трудно представить себе правильно воспитательную работу»

Учебник по философии: « В истории культуры многообразные формы знания, отличающиеся от классического научного образца и стандарта и отнесенные к «ведомству» вненаучного знания, объединяются общим понятием - эзотеризм.»
«К. Поппер достаточно высоко ценил псевдонауку, прекрасно понимая, что наука может ошибаться и что псевдонаука «может случайно натолкнуться на истину». У него есть и другой вывод: если некоторая теория оказывается ненаучной - это не значит, что она не важна».
В «классической научной философии» от первоначальных утверждений постепенно не остается ничего, в то время как в общественном сознании количество принимаемых положений и взглядов эзотеризма неизмеримо и неуклонно возрастает.