стыню,
ибо боялся, что знакомство с бедными может заразить его.
Конечно, он не был истинным благотворителем. Так же и тот,
кто опасается Огненного мира, не есть Огненосец. Так будем
рассматривать Мир Огненный, как нечто исконное,
неотъемлемое, явленное в мужестве и радости сердца.

358. Пифагор запрещал ученикам насмешки, ибо они больше
всего мешают торжественности. Человек, приветствующий гимном
Солнце, не может заметить малые пятна. В этом приказе
заключается утверждение Прекрасного. Пусть темные оставят
себе удел глумления. Те, которые нуждаются в шутах, не
оставят о себе память среди мудрых. Торжественность гимнов
являет Пифагора, как Носителя Огненного. Будем брать пример
с таких Огненосителей, которые прекрасно прошли свой земной
удел.

359. Скажут - ссориться нельзя, глумиться нельзя,
предательствовать нельзя, клеветать нельзя, ударить нельзя,
явить надменность нельзя, служить самости нельзя, указать на
преимущество нельзя, что же это за жизнь? Прибавим - и
сорить нельзя, ибо каждый сор сам сорящий вынесет.

360. И еще один вопрос волнует втайне некоторых людей.
Они хотели бы знать, не мешает ли Учение чтению священных
книг? Не беспокойтесь. Именно, Мы советуем читать
внимательно эти книги Заветов. Мы постоянно обращаем
внимание на необходимость ознакомиться с книгами Бытия.
Разве не упомянут Огненный Мир в них? Притом так красиво и
так кратко: "Не умрем, но изменимся" или "На небе, как и на
Земле". Ведь такие Заветы мог произнести лишь познавший!
Священные книги могут дать богатство сведений о проявлении
Огня. Так можно просить читать Заветы пристально. Так же и
хроники жизни подвижников могут принести понимание Мира
Огненного. Утверждение явлений через многие века должно
вдохновить искателей ученых. Повторяю, прискорбно видеть
разделение науки от высших Основ Бытия. Хотя бы как историки
ученые обязаны внимательно и с уважением отнестись к
Скрижалям прошлого. Но не только ученые, но и выросшие на
воображении художники избегают сосредоточиться на сокровищах
священного Завета. Точно такое знание хуже всяких познаний.
Но чудно, что посылающие вопрос о священных книгах, несмотря
на Наш совет, не найдут времени их читать. Кто сердечно
горит, тот не будет откладывать по причине незаданного
вопроса.

361. Неразумно поступают те, кто устанавливает пищу
свою на долгий срок. Пища - топливо, прежде всего зависит от
потребности. Но эта потребность проявляется в зависимости от
космических токов. Явление космических токов может почти
лишить необходимости в наполнении желудка и наоборот.
Особенно вредна пища во время токов напряжения. Она может
вызвать болезни печени, почек и судороги кишек.

362. Вы читали об эпидемии слышания голосов. Организм
действует, как приемник радио. Такое обострение чуткости
могло бы быть полезным, но беда в том, что когда некоторые
космические, точные сроки приближаются, сознание
человеческое далеко отстало. Таким образом, вместо пользы,
получается вред, способствуя одержанию. Много таких же
уродств получается и в других областях, когда сознание,
задавленное механикой, тонет в безумии.

363. Когда протекает трудный срок, нужно торжественное
настроение. Не следует думать, что если сейчас жив, то,
значит и срок не коснулся. Нужно быть дальновидным.

364. Нужно рассматривать, какие качества наиболее
выявляются при сознании Огненного Мира. Среди таких качеств
особенно уявляется справедливость. Невозможно словами
передать это качество, которое считается самым великим при
чувствознании. Справедливые знают, поверх закона земного,
где правда. В то время, когда закон ведет ко многим
несправедливостям, человек, познавший Мир Огненный, знает,
где истина; вопреки очевидности чует действительность. Так
огненное сознание преображает жизнь. Даже мученичество
огненное дает высшее знание. Таким же образом мы можем
отличать и другие качества духа, растущие под Огненным
дождем. Умеренность без Огня обращается в убожество, но
Золотой Путь, напряженный Огнем, будет лучшим объяснением
умеренности. Точно так же мужество без Огня представляет
безумие. Но мужество, сверкающее Огнями сердца, станет
стеною нерушимою. Конечно, и терпение, и сострадание, и
дружба станут другого цвета в Свете огненном. Но Учитель
может лишь на деле, на испытании, утверждать степень
огненности. Меньше всего пригодны слова для такого уверения.
Сколько слов омывают пороги тюрем, но не многие из
тюремщиков могут похвалиться справедливостью. Так же сколько
слов о терпении! И первая неудача делает самых нетерпимых
людоедов. Конечно, не стоит пояснять, как словесное мужество
обращается в великую трусость. Но желающий приблизиться к
Огню должен следить за всеми побуждениями.

365. Горы научных соображений нарастают, но трудно
найти людей несвязанных. Греческие философы знали эти
связанные души. Они понимали, как ограниченно может
действовать человек, когда он оставлен на малом куске почвы.
Он, как аист на одной ноге! Такие битвы трудны для аиста; он
знает гнездо на одном дереве и стоит на одной ноге. Но
знание Огня требует две ноги, иначе говоря, два естества.

366. У Меня длинен список людей, вредящих себе. Как
обратить внимание их на все отринутые возможности? Самое
малое отрицание может дать огромные следствия. Придет время,
когда скажу вам из этого списка, можно будет достаточно
удивиться.

367. О вещах угрожающих следует помнить. Люди еще
готовы придавать некоторое значение терафимам, сделанным с
целью воздействия. Но ведь многие предметы несут на себе
наслоения воздействий. Немало вещей сделано в час ненависти,
утомления, ужаса и отчаяния. Они понесут в мир эти посылки.
Если же попадут к владельцу, полному тех же астро-химических
явленных условий, они начнут действовать по указанию, им
вложенному.
Социологи пытаются улучшить труд рабочих - правильно,
но при этом следует вызвышать состояние духа творцов. Не все
ли равно, создают они или великие, или малые вещи. Слюна
ядовитая может одинаково их напитать. Для магнетизма
естественного не нужно особое чернокнижие. Огонь черный
наполняет каждое злобное сердце. Так будем очень внимательны
к вещам. Можно вспомнить, как Аполлоний ни когда не брал в
руки незнакомых вещей. Он сперва внимательно оглядывал их,
особенно если они были старинные. Когда один ученик хотел
одеть кольцо на палец, Учитель предупредил не надевать яд.
Аполлоний добавил: "Такой яд еще менее смертелен, чем яд
сердца." Не следует принимать мудрые изречения, как далекие
символы. Они часто имеют прямое значение, которое нужно
запомнить и применить. Мы не пойдем в лавку за оспенными
одеждами, но ведь это будет лишь тысячный вид заразы.
Сколько раз твердил, что наслоения мысли гораздо сильнее
ядов. Как Огонь наносит паутину на сосуды, так же Огонь
мысли не смываем, когда напитывает поверхность предмета.
Среди очистителей полезен эвкалипт, содержащий много Огня.
Каждый живой Огонь также полезен. Около костров много заразы
было уничтожено.

368. Отчего даже в Тонком Мире мало видят Огненный Мир?
Явление глаз мало приспособлено. При земном состоянии они не
слышали о Мире Огненном; они глумились над ним; они
отвергали все высшие Огни; они не желали познать и стыдились
каждого мышления об основах Бытия. С этим отрицанием они
пришли в Мир Тонкий. Могут ли глаза их смотреть на сияние,
которое не существует для их сознания? Каждому измеряется по
заслугам. И заслуги эти не трудны - лишь бы не засорялись
отрицанием. Тонкий Мир дозволяет по сознанию, но если рыло
было опущено к земле, то не кабан ли будет следующим
достижением?

369. Вы совершенно правильно объясняете известный вам
случай извлечения туберкулеза. Именно, так много случаев,
особенно женских заболеваний, происходит от возгорания
центров. Но такой пожар можно потушить, дав полезное
направление сознанию. Может быть, огненное сознание уже
давно стучалось, что искры Фохата проникли в область Чаши
без применения. Так возникает пожар, и туберкулез очень
характерен для непринятого Огня. Принять в сознание значит
уже тесно ассимилировать. Эта связь сознания с плотью
особенно заметна на примере Огня, который вызывает явно
физическое разложение, если не осознан. Потому при
заболеваниях, особенно простудных, полезно делать огненную
Пранаяму. Эта Пранаяма будет очень несложна: то-же вдыхание
носом и выдыхание ртом с направлением Праны в место
заболевания. Но для усиления действия следует в сознании
держать, что вдыхается Огонь Пространства и выдыхается уже
сожженный Ур. Так опять Огонь будет лекарством, и врач может
облегчить болящего, сказав ему, как просто привлечь огненную
энергию. Явление болезни, по счастью, усиливает отношение к
вере, и трудно, но больной легче примет истину об Огне.

370. Состояние болезни усиливает работу духа. Врач
может успешно подсказать многое, что даст благотворное
ведение явления болезни и укрепит сознание духа. Очень важно
закрепить известное состояние духа. Для этого при служении и
при заклинании употреблялись известные выкрики, как бы
акценты при моментах снисхождения Силы.

371. Усиленное принятие Огней нуждается в некотором
спокое. Невозможно принимать высшую энергию и быть на
вулкане! Потому нужно утвердить слова Соломона: "И это
пройдет!"

372. Эпидемия столбняка принадлежит к огненным
заболеваниям. Утверждать можно, что такая эпидемия может
принять размеры рака. Как облегчающее условие будет горный
воздух. Но главное условие будет принятие огненной энергии.
Каждый толчок может вызывать и рак и столбняк; это значит,
что организм не уравновешен в основе своей, и даже самое
малое потрясение вызывает заболевание, открывая все входы.
Сказавший о сокровище сознания был великим врачом. Нужно
очень спешно вводить огненную профилактику. Сегодня слышали
о раке, завтра о столбняке, послезавтра о судорогах гортани,
затем о чуме легочной, затем о новой мозговой болезни, так
целый хор ужасов загремит, пока люди будут думать о причине.
Конечно, скорее припишут газолину, нежели воздействию Огня
непонятого и непринятого.

373. "Урумия" - называется огненное понимание
одержания. Не только люди могут обладать этим
чувствознанием, но и некоторые животные, близкие людям, чуют
это ужасное состояние. Лошади и собаки особенно понимают и
негодуют при приближении одержимых. В древнем Китае была
особая порода собак, высоко ценимая, которая особенно чутко
узнавала так называемых одержимых. Также в древности было
принято показывать гостям коней и собак. При этом замечали
отношение животных. Многие послы прошли через такое
испытание. Нужно заметить, что кошки тоже чуют одержимого,
но обычно совершают обратно. Одержимость приводит их в
радость. Так, например, когда кошка чует одержимого или
сильное явление его, она не прячется, но ходит, радуясь и
мяукая, тогда как собака ощетинится и пытается броситься на
такого человека. Нужно развивать в себе Урумию не только для
охраны, но и на предмет изгнания одержателя. Часто уже одна
беседа на значение Агни уже действует на одержателя. Он
страшится Огня, и потому упоминание об огненной энергии уже
заставляет его злобствовать и затем отступить.

374. "Умия" тоже относится к науке об Огне. Умение
направить Огонь не есть механика, но познание высшей
энергии, вынесенное из опыта Тонкого Мира. Новая стрела не
полетит по словесному приказу. Нужен Огонь, которому
пространство не существует. Конечно, даже сильные стрелы
могут быть отбиты черным огнем, когда случится совпадение
действий. Тогда лучше обождать или защититься.

375. Зерно духа и разделение духа поясняют касательно
монады. Зерно духа необходимо для жизни, но делимость духа
делает возможным и обогащение и расточение Монады.
Сознательно можно для пользы Мира делить дух и посылать
части его на подвиг; так происходит лишь обогащение. Но
невежество может расточать сокровище и оставаться при спящем
зерне; так происходит бездушие. Конечно, невежественные
части духа могут ...


Продолжение на следующей странцие...