ии
воздуха. Воздухом дышит человек и все живое; воздух - это
олицетворение жизненной энергии "ци" (в разных источниках ее еще
называют "чи" или "ки" - ср. гимнастика Ци-гун, терапия Ре-ки и
т.д.).

Правда, китайцы не включали "ци" в число обычных стихий,
считая, что она больше, чем стихия, ибо пронизывает все мiроздание.
Однако все же учитывали в своих схемах, помещая человека как символ
"ци" в середину пентаграммы и получая, таким образом, уже
шестичленную схему. Но каждый член этой схемы имеет две формы - ян и
инь, следовательно, в сумме опять-таки получается двенадцать.

На Тибете пошли еще дальше, включив воздух ("ци")
непосредственно в число стихий и подразделив их на две триады: земные
стихии - земля, вода, дерево, и небесные - металл, воздух, огонь. Так
тройки снова упорядочивают пятерки. Получается гексаграмма:

НЕБО огонь

металл воздух

--------------------------------------------

земля вода

ЗЕМЛЯ дерево


Эта схема несет на себе явный отпечаток буддизма, пришедшего из
Индии, где эзотеризм развивался несколько иначе (ближе к нашим
представлениям) - вспомните индийскую гексаграмму, изображающую три
пары богов, мужчин и женщин, и символизирующую шесть чувств:

Шива
(разум)

Лакшми _ _ _/\_ _ _ Сарасвати
(осязание) \ / \ / (слух)
/\ /\
Брахма /_ _ _ _ _ _\ Вишну
(зрение) \/ (вкус)

Кали
(обоняние)

А двойная гексаграмма, как известно, тоже дает двенадцать. Так
возникает комплекс Двенадцати земных ветвей (Ди Чжи) или динамических
знаков, важнейшая часть китайского календаря и астрологии - кстати,
единственная, хорошо известная на Западе: это 12 циклических знаков -
Крыса, Бык, Тигр, Кролик и так далее.

Однако на Западе дело ограничилось печатанием популярных
брошюрок на тему, что значит родиться в год Дракона или Собаки. А нам
с вами уже ясно, эта система много сложнее и глубже.

Кстати, Дракон у народов Вост. Азии вовсе не похож на то
отвратительное чудовище, каким его воспринимают носители нашей
иудеохристианской культуры. У китайцев это - воплощение светлой
силы, символ плодородия. В даосизме Д. - символ творческой силы,
материализованная мысль. Небесный Дракон олицетворяет также
устье Молочной Pеки (Млечного Пути), место встречи частиц
материи и человеческих душ.

Китайский (и общевосточный) календарь складывается из двух
параллельно текущих периодов: Тянь Гань и Ди Чжи, Десяти небесных
стволов и Двенадцати земных ветвей, что в сумме дает
шестидесятилетний цикл. Цикл начинается с года Дерева-ян и Крысы
(текущий такой цикл начался в 1984 году). Далее идет год Дерева-инь и
Быка, далее - Огня-ян и Тигра, и так далее. Разновеликость обоих
периодов (10 и 12) обеспечивает ротацию сочетаний первоэлементов и
циклических знаков. Точно так же чередуются статические и
динамические знаки месяцев и дней года. Подробнее об этом можно
прочитать в кн.: Цыбульский В.В. Лунно-солнечный календарь стран
Восточной Азии. М., "Наука", 1988; Климишин И.А. Календарь и
хронология. М., "Наука", 1985.

Так получается основная китайская космограмма, имеющая форму
Светлого престола Мин-Тан:

+-----------------------------------------+
|5 |3 |1 |
| | | |
| стихия | стихия | стихия |
| дня | месяца | года |
| | | |
|-------------+-------------+-------------|
|6 |4 |2 |
| знак | знак | знак |
| дня | месяца | года |
| | | |
| | | |
|-------------+-------------+-------------|
|9 |8 |7 |
| | | |
| скрытые знаки стихий |
| | | |
| | | |
+-----------------------------------------+


Далее. К десяти меридианам человеческого тела прибавляются еще
два - "Повелителя сердца" (перикарда) и Трех обогревателей (позже
были добавлены т.н. "чудесные меридианы" и еще некоторые, но они не
включаются в основную схему). Так образуется двенадцатисекторный круг
или "черепаха", составляющая важнейшую схему членения мiра.

Почему черепаха? В Монголии есть такая легенда:

Давным-давно в прежние времена жил-был меткий стрелок-охотник.
Однажды охотился он на берегу озера да и подстрелил диковинного
зверя. То была черепаха. Она упала, подстреленная, и перевернулась,
лежит кверху брюхом. Подошел к ней охотник. Видит - в четырех лапах
комки глины. Под передними лапами дорчит обломок деревянной стрелы с
железным наконечником, изо рта жар пышет, из другого отверстия вода
выливается.

Смотрел, смотрел охотник и понял, что земля, железо, дерево,
вода и огонь и есть те пять первоэлементов, из которых состоит
Вселенная. В рисунке, изображающем черепаху, снова "тройки
упорядочивают пятерки", и 10 статических знаков соединяются с 12
динамическими:

ЧЕРЕПАХА


ЮГ
голова
Змея Лошадь
огонь-инь огонь-ян
ЮВ ------------ ЮЗ
лапа Дракон / \ Овца лапа
ветер (ян) / \ земля (инь)
/ \

Кролик | | Обезьяна
дерево-инь | | металл-ян
ВОСТОК | | ЗАПАД
Тигр | | Петух
дерево-ян | | металл-инь
\ /
\ /
Бык \ / Собака
гора (инь) -------------- пустота (ян)
СВ Крыса Кабан СЗ
лапа вода-ян вода-инь лапа
хвост
СЕВЕР


Вот вам и черепаха - так сказать, живая модель мiра. В одной
тибетской буддийской сутре сказано:

"Вся Вселенная умещается на черепахе. Голова ее обращена на юг,
хвост - на север, лапы на восток и запад. Юг содержит элемент
"огонь" и соответствует знакам Лошади и Змеи; запад - это "металл"
или Петух и Обезьяна; север - "вода" или Свинья и Мышь; восток -
"дерево" или Тигр и Заяц" (цит. по: Скородумова Л. Дзурхай:
буддийская астрология).

Для жителей Китая и Монголии панцирь черепахи служил как бы
естественной гадальной доской: даже книга "И Цзин", как известно,
восходит к гаданию на панцире черепахи.

И еще он служил символом мiровой гармонии, незыблемого
космического равновесия (Весы) - недаром считалось, что и земля
покоится на спине огромной черепахи. Отсюда принцип: не делай ничего,
что может нарушить это равновесие. Нарушение равновесия есть грех,
вина, расплаты за которую не миновать. Сохранение его есть
добродетель (дэ), за которую не положено особой награды. К сохранению
равновесия ведет двуединый путь ли и дао: соблюдение обрядов и
познание.

При этом термин "дэ", лишь в период эры Овна
приобретший значение "добротетели" наподобие греческой
"калогагафии" ("не возжелания зла"), в более ранние времена
обозначал сакральную, то есть божественную силу,
вливающуюся только в человека, готового воспринять в себя
божество - вспомните еврейских пророков, греческих пифий,
шаманов, берсеркеров, христианских святых...

Кроме того, круг (черепаха) - это символ цикличности,
повторяемости всего и вся. Здесь явная реминисценция к представлениям
эры Тельца (мiр устроен хорошо, и менять его незачем), но в несколько
иной форме (мiр устроен так, как он устроен, и менять ничего нельзя)
- недаром большинство культур Восточной Азии описываются архетипом
Весов, а Весы ведь, как и Телец, дом Венеры.

Китайские меридианы парные, то есть предполагают
взаимодействие двух противоположных секторов круга,
например, сердца и желчного пузыря. Между ними происходит
обмен энергии. Это означает, например, что лечить нарушения
одного меридиана можно путем воздействия на другой. Точно так же
связаны между собой и архетипы знаков Зодиака, например
Овен-Весы. Отсюда неудивительно, что в эру Овна
активизировались многие элементы противоположного архетипа,
Весов, а в культуре Японии оба они представлены почти поровну.

Но вернемся к нашему рисунку. На нем видно, что среди основных
составляющих "черепаху" чисел появилась восьмерка.


Восьмерка

На Мин Тане восьмерка получается при учете промежуточных
"румбов" розы ветров, а на круге - при символическом изображении
"середины" (первоэлемента земли) в виде четырех малых секторов, ведь
с серединой должен граничить каждый большой сектор. Однако малые
сектора приобретают таким образом как бы самостоятельное значение, и
таким образом одна большая стихия распадается на четыре малых:

дерево ветер |
огонь земля | бывшая
металл пустота | земля
вода гора |

Представление о восьми стихиях, четырех больших и четырех малых,
составляющих пятую, возникло в глубокой древности. Однако наибольшее
свое развитие, включая имена (вспомните чжэнмин), толкования и
принципы практического применения, восемь стихий получили только под
влиянием буддизма (ср. "восьмичленный путь нравственного делания"),
хотя на его родине, в Индии, роль восьмерки как сакрального числа
осталась довольно скромной.

Термин "пустота" здесь также имеет индо-буддийское происхождение
(и, соответственно, значение): это - шуньята, великая пустота как
вместилище, сущность Адибудды. Как сказано об этом в книге Дао Дэ
Цзин:

"Тридцать спиц и втулка составляют колесо, но лишь пустота между
ними составляет сущность колеса. Дно и стенки из глины составляют
кувшин, но лишь пустота между ними составляет сущность кувшина".

Знакомый нам Светлый престол (Мин Тан), как мы помним, содержит
восьмерку: это клетки магического квадрата без центральной. Вместе с
центральной они дают девятку. Особенно широкое развитие как одна из
основ теории познания восьмерка и девятка получили на Тибете, где
восьмеричный и девятеричный циклы также оказались включены в цикл
календарный:

Восемь стихий и девять цветов

1 вода 1 белый
2 земля 2 черных
3 железо 3 синих
4 пустота 4 зеленых
5 огонь 5 желтых
6 гора 6 белых
7 дерево 7 красных
8 ветер 8 белых
9 красных

(На самом деле цветов тут шесть, некоторые повторяются, однако
они учитыва...


Продолжение на следующей странцие...