счастливым цифрам, но она качала головой и возражала, улыбаясь:
- Я ведь и не считаю смерть несчастьем! Страдая, как я, можно ли считать освобождение от тела - несчастием? Окунуться в бестелесный покой, в блаженную Нирвану*67 что может быть желанней?... Лишь бы докончить дело, дописать третью и четвертую книгу "Доктрины"! Тогда можно и отдохнуть...*
_______________
Третья часть этого сочинения написана и скоро выйдет из печати; четвертой же уж никогда не появиться. Хорошо, что сочинение это в каждой части своей представляет отдельное, вполне самостоятельное целое.
В июле 1890 года Елена Петровна перешла на Авеню Род, а в следующем мае ее не стало.
В ту весну, после страшной суровой в Англии зимы 1891 года, болезни в Лондоне были ужасные. В особенности свирепствовала инфлюэнца, которой переболела решительно вся братия в теософической главной квартире. Заболела ею и Блаватская, что не помешало ей все время заботиться о других больных и интересоваться всеми. Одиннадцатого (23-го) апреля, в четверг, день их митингов, она в последний раз была в зале лекций, но в ту же ночь заболела. Однако утром порывалась "работать". У нее, как всегда, были неотложные письменные дела, но не могла уже встать: у нее оказалось 40 градусов жару.
Через неделю, однако, она поправилась и снова села за свой письменный стол. Ей надо было отвечать на приветственные телеграммы из Америки...
Первые успехи Е. П. Блаватской начались в Соединенных Штатах. Они же доставили ей и последние удовольствия и лавры в этой жизни. Из Бостона два дня кряду (26-го и 27-го апреля) посылали ей телеграммы со съезда Американской секции Теософического Общества, куда она отправила делегатами от Лондонского Общества м-рс Безант и д-ра Арчибальда Китлей. Она послала с ними письмо "к своим первообращенным братьям по теософии и согражданам"; как бы завет, как действовать им в будущем на преуспеяние их дела, и вместе дружеское послание, которым, словно зная близкое грядущее, она прощалась с ними... Три раза было перечитано там это последнее письмо ее. И каждый раз чтение это побуждало слушавших передавать по телеграфу "Основательнице и главной представительнице их Общества" чувства благодарности и сочувствия и самые горячие пожелания здоровья. Последние письма с Бостонской конференции получены были, когда Е. П. Блаватская уже лежала в гробу, но телеграммы были прочитаны ею и доставили ей радостную минуту... Это действительно были не официальные сообщения, а глубоко прочувствованные приветы людей, искренно преданных, сочувствовавших ее недугам и благодарных за труды ее.
В первых числах мая Блаватская снова сильно заболела, вероятно простудившись. У нее сделалась ангина и бронхит и всякие осложнения в груди, в горле. Однако она мужественно боролась с одолевавшими ее недугами и всё порывалась, до последней минуты, к своему письменному столу. Она даже скончалась подле него, "на своем посту", - говорят о ней приверженцы, - не в постели, а в своем кресле. Замечательно, что в самое утро это, 8 мая (26 апреля), доктор всех обнадежил, найдя, что она вне опасности.
Она оделась и хотела заниматься, но вдруг закрыла глаза, и во втором часу дня ее не стало.
"Она ушла так тихо и мирно, - напишет о ней очевидец, - что мы, стоявшие возле нее, даже не заметили, когда она в последний раз вздохнула... Великое чувство мира снизошло на нее и на нас, когда мы опустились на колени, поняв, что все кончено..."
В блестящий майский день, гроб, где покоилось тело основательницы Теософического Общества, весь покрытый цветами, увезли на станцию Ватерлоо, а оттуда в Уокинг, где находится лондонский крематорий. Не было никаких торжественных шествий, по непременному её желанию никто не надел даже траура. Только у дверей пекла, которое должно было превратить в прах ее тело, было произнесено несколько слов благодарности и последнего привета "творцу и вдохновительнице теософического движения, учившей своих последователей жить честно, чисто и деятельно, - на пользу другим и в преуспеяние своего вечного бессмертного духа!.." Так сказано было в речи над ее телом.
Прах ее разделен на три части, которые хранятся в урнах в Нью-Порке; Адьяре и Лондоне - в собственных комнатах Блаватcкой, сохраняемых в память ее нетронутыми и необитаемыми.
Невозможно перечислить всех демонстраций, речей и статей, появившихся в возвеличение и похвалу покойной сестры моей.* Всюду собираются пожертвования для стипендий в школах, для библиотек, для литературного фонда имени Блаватской: "Н.Р.В.'s Memorial Fund"*68 достиг в Индии, Америке и Англии очень значительных цифр. Но всего замечательней были по ней поминки и божественные служения на Цейлоне. Там открыты три стипендии ее имени в женских училищах, но кроме того одеты несколько монахов и накормлены 3000 нищих. Везде в Индии, Америке и Англии, во всех Теософических центрах, решено поминать каждую годовщину ее смерти - благотворениями, чтением ее сочинений в торжественных собраниях и милостыней. День этот наименован "Днем Белого Лотоса" (White lotus Day).
_______________
Разумеется нашлось много и насмешников, и хулителей, но - утешительно, что хвалы ее уму и деятельности опираются на сочинения ее и факты, тогда как брань ее врагов - бездоказательна.
По нашему, одно из лучших надгробных слов Е. П. Блаватской заключается в дельной статье публициста Стэда, в его "Журнале Журналов", за июнь 1891 г., где помещены четыре ее портрета.
"Не говорите мне о ее феноменах" - между прочим восклицает он. - Какое их значение, когда эта великая женщина, в наш век безверия, свершила феномен духовный, - феномен небывалый, - заставив многих самых образованных людей нашего поколения уверовать, что невидимый нам мир населен мыслящими существами, несравненно превосходящими нас разумом и познаниями истинными... Блаватская свершила это чудо!..." "...Населив вновь мир духа, - обобранный современной наукой до бессмысленной пустоты, - эта русская женщина, эта "шпионка", по мнению англо-индийского правительства, - обратила в страстных поборников своей миссии образованнейших лидеров общественного мнения и, уже в преклонных летах, удрученная страданиями, сумела обращать в прозелитов таких людей, как Анни Безант, годами ратовавшую за атеизм а ныне прославляющую власть "Махатм", покровителей теософического движения!"
Имя Блаватской, русской женщины, возбудившей такое мировое движение, не сотрется со скрижалей истории, а должно получить заметное место в числе деятелей конца XIX века.
КОММЕНТАРИИ
1. "Lucifer" ("Люцифер") - журнал, издававшийся Е. П. Блаватской в Лондоне.
2. "The Theosophist" ("Теософист") - журнал, издававшийся Е. П. Блаватской и полковником Г. С. Олькоттом в Индии с 1870 г.
Теософия (от греч. qeoV - бог и sojia - мудрость) - в широком смысле всякое мистическое учение, претендующее на раскрытие "божественных тайн", мистическое богопознание. Позднее теософией в отличие от теологии, опирающейся на откровения и догматы, стали называть учения о божестве, исходящие от субъективного мистического опыта и стремящиеся изложить этот опыт в виде связной системы.
3. ...названной Белинским "русской Жорж Занд". В. П. Желиховская ошибается. Ее мать, Е. А. Ган (урожденную Фадееву), писавшую под псевдонимом Зенеида Р-ва, назвал "равной по оригинальности таланту Жоржа Занда" критик О. И. Сенковской ("Библиотека для чтения" 1843, т. Х, отд. VII, стр. 20-23).
4. Отец Е. П. Блаватской - Петр Ган, офицер русской армии, служивший в конной артиллерии, потомок германских рыцарей фон дер Ротер-Ган-Ган.
5. Медиум (от лат. medium). В спиритизме - посредник между миром духов и людьми. Через него, по воззрениям спиритов, в состоянии транса передаются сообщения умерших; наделен способностями к сверхчувственному восприятию. Принцип действия медиума состоит в том, что он выделяет особый флюид, которым могут воспользоваться духи для своих материализаций.
6. Юм (Hume) - известный американский медиум 60-х годов прошлого столетия. Блаватская, приехав в США, некоторое время увлекалась спиритизмом и была его ученицей.
7. Прозелит (греч. proselutoV) - новый, горячий приверженец чего-нибудь.
8. Экзарх (от греч. exarcoV - глава, начальник), в православных церквах - глава церковного округа, иногда объединяющего несколько епархий (экзархата), пользующегося определенной самостоятельностью.
9. Служка - монастырский или архиерейский слуга, прислужник.
10. Иерей (греч. hiereoV, - букв. жрец), официальное название православного священника.
11. Эзотерический (греч. esoterikoV - внутренний) - тайный, скрытый, предназначенный исключительно для посвященных (о религиозных обрядах).
12. Оум - священное слово, символ, обширное толкование которого дают уже упанишады (древнеиндийские трактаты), символ диалектики Единого - начала, середины, конца миропроявления, понимаемого как целое.
13. Спиритизм (от лат. spiritus - душа, дух) - мистическое течение, связанное с верой в загробное существование душ умерших. Возникло в середине XIX века в США; спиритические занятия - особая практика "общения" с душами умерших (приемами т. н. физ. медиумизма - "столоверчением" и т. п.).
14. Синнетт (A. P. Sinnett) - биограф Е. П. Блаватской, автор книг "Incidents in the life of m-me Blavatsky" ("Случаи из жизни мадам Блаватской"), "The Occult World" ("Оккультный мир").
15. "...нечто, не снившееся нашим мудрецам" - перефраз реплики Гамлета, акт I, сцена 5.
16. Общество теософистов - ветвь индийского Арийского Братства. Создалось в Америке сторонниками Блаватской. Арии - название народов, принадлежащих к индо-европейской языковой общности. В Индии это слово просто значит "достойный человек".
17. "...жрецов Калхасов - Калхас - греческий жрец, сопровождавший легендарного царя Микен Агамемнона в походе на Трою. Он подсказал царю принести в жертву свою дочь Ифригению, чтобы усмирить гнев Артемиды и остановить противный ветер. Во время осады Трои дал совет построить деревянного коня в дар Трое, в котором спрятались греки, осаждавшие город.
18. ...профессор Хаксли (Huxley) - американский ученый, проповедник материализма, с которым Блаватсяая вела печатную полемику.
19. ...профессор Уайльдер (Wilder) - археолог-ориенталист.
20. Энигма (гр. аiнiгма) - загадка, тайна.
21. Тиндаль (Tyndall) Джон (1820 - 189З) - английский физик, автор трудов по акустике, диамагнетизму, рассеянию света в мутных средах (эффект Тиндаля).
22. Спенсер (Spenser) Герберт (1820-190З) - английский философ и социолог. Основной труд "Система синтетической философии" (1862-1896).
23. "Разоблаченная Изида" ("Isis Unveiled") - первый научный труд Блаватской. Изида - в древнеегипетской мифологии супруга и сестра Осириса; богиня плодородия, воды и ветра, волшебства, охранительница умерших.
24. Речь идет о русско-турецкой войне 1877-1878 гг. Основные события: 1877 - сражение на Шипке, осада и взятие Плевны и Карса; 1878 - зимний переход русской армии через Балканский хребет, победы у Шипки-Шейново, взятие Андрианополя. Завершилсь Сан-Стефанким миром 1878 г., решения которого пересмотрены на Берлинском конгрессе 1878 г. Способствовала освобождению народов Балканского п-ва от османского ига.
25. ...тургеневский "Крокет в Виндзоре" - стихотворение было написано И. С. Тургеневым в 1876 г. до войны с Турцией под впечатлением балканских событий: жестокого подавления турками революционного восстания в Болгарии (май 1876). Английское правительство занимало позицию невмешательства, а на деле помогало Турции. Зверства турок вызвали возмущение в России и других странах.
Цензура воспрепятствовала публикации стихотворения. Оно появилось только в 1881 г., что не помешало, однако, этим виршам, как писал Тургенев брату Николаю, "облететь всю Россию... и быть переведенными на немецкий, французский, английский языки".
КРОКЕТ В ВИНДЗОРЕ
Сидит королева в Виндзорском бору...
Придворные дамы играют
В вошедшую в моду недавно игру:
Ту крокет игру называют.
Катают шары и в намеченный круг
Их гонят и...
Продолжение на следующей странцие...
