ь человеческая в лучшем случае приводит к большим знаниям, которые быстро теряют свою ценность и поэтому нуждаются в постоянном обновлении. Премудрость от Бога дарует Любовь, которая никогда не девальвируется и не теряет своей ценности. «Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры». (1Тим.1:5)
«Знание – упразднится».
Я приобрел большие знания. Я могу ответить на любой вопрос. У меня действительно много знания. А оно, это знание, раз – и упразднилось. Стало ненужным. Что мне тогда делать? Куда мне девать свое знание, если оно упразднилось?
Это – как при накоплении денег. Накопил мешок крупных купюр, а они – бах, и отменились, упразднились, потеряли свое значение, стали ничем, пустыми бумажками. Что делать тому, кто свое будущее связывал с этим богатством? Катастрофа! Так произойдет с
54
тем, кто в вопросах спасения надеется на «знание, на пророчества, на языки».
…Однажды, еще вначале человеческих цивилизаций, на земле жил великий праведник. Звали его Иов. Сам Господь тогда сказал, что второго такого праведника на земле нет. Он жил, так сказать, под личным наблюдением Всевышнего Бога, Который благословлял и охранял его. Естественно, он жил очень хорошо. Как царь.
И вот, внезапно на этого «главного» праведника земли сваливается куча чудовищных несчастий. Совершенно неожиданно он лишается всего своего имущества и остается в полной нищете. Затем одновременно погибают все его дети. Потом он сам заболевает страшной проказой. А в конце, на него – нищего, одинокого, сидящего в пыли, заживо гниющего и умирающего – восстает его жена и три последних, некогда самых преданных его друга.
Что происходит?! За что?! Почему?! Естественно, этот человек задавал вопросы. Он – ничего не понимал.
Потом, также внезапно, вдруг он выздоравливает. Ему возвращается весь его скот, все его имущество, богатство, причем, в двойном размере. К нему возвращается его слава, честь, общественное положение. И у него рождается еще семь сыновей и три дочери. И живет он после своего несчастья в два раза дольше, чем жил до него. И умирает «в старости доброй, насыщенный жизнью». В Библии есть целая книга, посвященная этому великому праведнику. Она так и называется «Книга Иова».
Удивительным, невероятным для читателя этой книги есть то, что Иов, после всех своих потерь, несчастий, свалившихся на него, мучаясь в страшной болезни, и не имея никакой надежды на выздоровление, так ничего и не сказал против Бога. Все окружающие его люди, жена, три друга-царя-мудреца, твердили ему: «Это с тобой сделал Бог…» Жена прямо сказала: «Что ты мучаешься? Похули Бога и умри».
А он и рта не открыл на Бога. Он сказал жене: «Ты говоришь, как одна из безумных… Наг я вышел из утробы матери, наш и возвращусь… да будет имя Господне благословенно…»
55
Бог, конечно, слышал все вопросы Иова. И ответил на них. Но как? Бог явился Иову, как написано «в буре», и показал ему некоторые из Своих дел. Бог предложил Иову посмотреть на Свои творения в природе.
Просто с наслаждением читается Библейский рассказ о том, как Бог разговаривал с праведным Иовом. Иов задавал прямые, конкретные вопросы. Господь так же мог бы ответить прямо: «дьявол бросил вызов относительно тебя. Я разрешил ему применить против тебя силу, потому что знал, что ты выдержишь его нападения. Теперь твои испытания окончились. Получай благословения…»
Но Господь так не отвечал. Почему? Потому что это был бы ответ бессердечного диктатора, или формалиста, или кого угодно, но не Любви.
Божеский ответ стимулировал мыслительную способность, разум, здравомыслие, мудрость Иова. Божеский ответ ставил человека на путь вечной жизни, вечного духовного и интеллектуального прогресса. Божеский ответ Иову, это – как бы ответ равному, как бы отца – сыну.
Праведник Иов смог понять и оценить действия Бога. А мы – сможем ли понять и оценить свободу, которую дает нам Бог?
Иов, когда увидел Божью мудрость, Божью силу, Божью справедливость и Божью любовь, заложенные в природу, замолчал и сказал: «Прости меня, Господи за то, что я задавал какие-то вопросы. Руку мою полагаю на уста свои». Когда Иов увидел могущество и величие Бога, когда увидел, как мал и ничтожен человек в сравнении с Богом, он понял, что, в принципе, неправ был уже в том, что вообще что-то говорил.
Да, Бог ответил на вопросы Иова, но не прямо. Подлинную причину, почему на него внезапно свалилось такое горе, и почему также внезапно ушло, Бог Иову не сказал. Примечательно, что этот великий праведник прожил жизнь, и умер, так и не узнав причины своих несчастий. А мы – знаем. Библия открыто о ней говорит. Вот, что в Библии сказано:
Был день, когда на небе к Богу собрались все Ангелы. Между Ангелами пришел и сатана.
56
Удивительная история! Просто потрясающая! К Богу собрались все Ангелы, и, на тебе, вместе с ними появляется и сатана. С какой стати? По какому праву?
Как повел Себя Господь, увидев «нарисовавшегося» сатану?
Господь повел Себя невероятным образом. Он, в присутствии всех Ангелов, так сказать, публично, вступил в разговор с сатаной. Дословно Господь сказал сатане так: «Откуда ты пришел?»
Удивительный вопрос. Удивительный своим тоном, доброжелательным настроем. Господь не спросил: «Зачем ты пришел?» Или: «Что ты здесь делаешь?» А спросил: «Откуда ты пришел?»
Но, ведь Бог и так знал, откуда он пришел. Бог – всевидящий, и, конечно, всегда видел сатану, где бы тот ни шастал. Однако Бог задал ему такой, по сути, очень доброжелательный вопрос. Почему? Да еще в присутствии всех Ангелов?
Напрашивается мысль, что в то время сатана еще не был осужден? Не об этом ли свидетельствует факт, что он мог приходить к Божьему престолу? Как известно, осужденный преступник, после того, как судья вынес ему приговор, больше судью видеть не может. А сатана – видел Бога. Значит, что, еще не был осужден? И не об этом ли свидетельствует смысл и тон Божьих слов, обращенных к нему?
Когда сатана ответил Богу, что «ходил по земле и обошел ее», Господь продолжил Свой разговор с ним, и указал ему на праведного Иова: «…Видел, какой у Меня есть праведник на земле?..»
Здесь возникает вопрос: Зачем Бог это делает? Зачем обращает внимание сатаны на праведного человека? Он что, натравливает сатану на Иова? Конечно, нет! Но, может, Бог желает испытать Иова? Опять – нет. Потому что Бог уже назвал Иова праведником. Значит, Бог уже знал, каков есть Иов, и необходимости в дополнительном испытании, просто не было. Так, почему же Бог так поступает?
Ответ здесь просматривается только один. И этот ответ – потрясающий, как блеск молнии: Господь пытается вразумить сатану, пытается добиться, чтобы тот признал свою неправоту. Работает Божья любовь. Все Ангелы это видят.
57
Но сатана не отзывается на любовь Бога. Он противоречит Господу, клевещет на Иова и просит разрешения обрушить на него несчастья, утверждая, что в трудностях Иов отречется от праведности.
Господь разрешает сатане сделать Иова нищим, но запрещает прикасаться к нему самому. Опять – для чего разрешает? Чтобы мучить Иова? Конечно – нет! Зная, что Иов выдержит испытание, Бог разрешает сатане отобрать у Иова имущество и детей, чтобы, возможно, увидев стойкость Иова, сатана сдался, признал свою неправоту.
И сатана делает свое черное дело - лишает Иова всего богатства и убивает его детей.
Иов, как мы знаем, показал удивительную стойкость и, не понимая причины своих несчастий, не проклял Бога. Удивительный, поистине великий человек! Такие потери – а он спокоен. Ни инфаркт у него не случился, ни инсульт. Ничего не случилось. (…Недавно у одного человека соседи случайно подожгли сено, и он свалился с инфарктом…)
В истории с праведным Иовом, получается, что указывая на стойкость человека, Бог пытался призвать к покаянию мятежного духа? Праведный Иов не привязывал свое сердце к своему богатству. Мятежный дьявол ошибся, полагая, что материальные потери нарушат праведность Иова. (Парадокс: дьявол, духовная личность – бездуховна. На первое место ставит материю. Физический, материальный человек Иов – духовен. Для него первичны - дух, идея).
Далее Библия повествует, что вскоре после этого еще раз на небе все Ангелы приходят к Богу. Опять между ними появляется сатана. И в этот раз, как ведет Себя Господь, увидев сатану? Он задает ему тот же самый вопрос, дословно: «Откуда ты пришел?» Поразительно! Теперь уже буквальными глазами видно, что Бог - Отец протягивает Своему сыну-мятежнику руку примирения.
Увы, этот упорствует. Он заявляет, что когда Иов сам физически будет страдать, тогда – отречется от Бога. И что Господь? Можно по-человечески как бы между строк услышать, как Господь, вздохнув, говорит сатане: «Ладно, попробуй и это. Только до смерти не забивай».
58
После этого Иов и заболевает страшной проказой, как написано: «От подошвы ноги, до темени головы…» Но – от Бога не отрекается!
Видя стойкость Иова, сатана лютовал. Он подослал к нему его жену и через нее прямо сказал: «Похули Бога…» Он подослал к нему трех его лучших друзей-мудрецов, которые сделали все, чтобы побудить Иова к ропоту на Бога. Но, все оказалось напрасно. Иов не отрекся от Бога. Иов, сам того не ведая, победил сатану.
Кто знает, как бы повернулась вся человеческая история, и что стало бы с сатаной, если бы он тогда признал свое поражение и правоту Бога? Кто знает? Бог знает. Но мы сейчас точно понимаем, что у сатаны была возможность попросить у Бога прощения. У него была возможность видеть Бога и говорить с Ним. Божья любовь давала ему шанс. Своими дословно одинаковыми вопросами «Откуда ты пришел?» Господь два раза в присутствии всех Ангелов предоставлял ему возможность покаяться. Но сатана отказался, пренебрег Божью милость и отверг Божью любовь.
Кто знает, может и не пришлось бы Единородному Сыну Божьему умирать такой жестокой смертью, если бы главный злой дух тогда отказался от своего зла?.. Ясно одно, что Господь все делал для того, чтобы решить вопрос мирным путем.
НАСТОЙЧИВОСТЬ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.
Однако это была не единственная попытка Бога исправить положение мирным путем и призвать взбунтовавшегося духа к покаянию. Помимо драмы с праведным Иовом, в которой Бог пытался вразумить духа-грешника, в Библии описывается и другая история, в которой Господь также давал возможность дьяволу раскаяться. Хронологически она произошла вслед за событиями с Иовом.
Речь идет о целом народе, и о могущественной мировой державе, у которой этот народ находился в рабстве. Речь – об Израильском народе и о древнем Египте. Там во всем однозначно просматривается прямой Божий замысел.
…Бог наводит на землю тяжелейшую засуху. Из-за наступившего голода Его народ, люди, которых Он лично опекал, оказываются в Египте, в державе, которая со временем, естественно,
59
превратила Божий народ в рабов. Получается, что Бог Сам их туда привел и сделал рабами египтян.
Потом, по прошествии очень длительного времени, Бог решает освободить Своих людей от рабства. Он посылает к правителю Египта Своего человека – Моисея, с требованием освободить от рабства Израильтян. Моисея Бог наделяет такими полномочиями и такой силой, что вся египетская мощь оказываются перед ним бессильной.
Естественно, фараон, раздавленный мощью Моисея, сдается и решает освободить Израильтян.
Но здесь происходит нечто совершенно непонятное. Бог говорит Моисею: «Я ожесточу сердце фараона, и он не отпустит народ».
Что это? Кажется, Бог не удовлетворен решением фараона освободить народ, и желает, чтобы он дальше оставался в рабстве? Почему Бог ожесточает сердце фараона?
Дело в том, что простое человеческое сердце, какое бы оно ни было гордое и жестокое, - не могло бы выдержать тех казней, которые через Моисея сыпались на Египет, и сдалось бы, что, на самом деле неоднократно и происходило. Для того чтобы выдержать такие бедствия, сердце фараона должно было получать особую силу свыше. Лишь в этом случае фараон мог бы противиться Моисею. И Бог давал ему такую силу. Зачем? Что, Бог воевал с фараоном?
Да нет же! Как можно воевать с тем, кто многократно и многообразно полностью капитулирует? Получается, что фараон в руках Бога был как бы некоей мишен...
Продолжение на следующей странцие...
