тяжелых
схватках; он не говорит о своих достижениях, так как он слишком занят
большой текущей работой; он не упоминает о себе и обо всем, что он
совершил, разве лишь сетует на малость сделанного. Тем не менее, для
мира он всегда человек, обладающий огромным влиянием, канал духовного
могущества, воплощение идеалов, работник на благо человечества, чьи
результаты будут оценены грядущими поколениями. Он - тот, кого,
несмотря на все его великие достижения, редко понимает его собственное
поколение. Часто он - мишень для человеческого злоречия, когда все,
что он делает, неверно интерпретируется; он кладет все свое - время,
деньги, влияние, репутацию, все, что мир считает стоящим - на алтарь
альтруистического служения, зачастую предлагая свою жизнь как
последний дар, а в ответ те, кому он служил, швыряют его дар ему
обратно, презирая его самопожертвование и клеймя его отвратительными
прозвищами. Но посвященного это не тревожит, так как ему принадлежит
привилегия [104] прозревать будущее, поэтому он сознает, что сила, им
порожденная, в свое время доведет план до исполнения; он знает также,
что его имя и усилия отмечены в архивах Ложи и что "Безмолвный
Наблюдатель" людских дел обратил на них внимание.
Планетарные существования
Обсуждая сейчас личности, участвующие в посвятительных церемониях, мы
сначала упомянем Тех, Кого именуют Планетарными Существованиями. Это
те великие Существа, Которые в период планетарного проявления осеняют
наше человечество или пребывают вместе с ним. Их не очень много, так
как большинство Великих постепенно переходят на другую, более высокую
работу по мере того, как Их места могут заниматься и Их функции
исполняться членами нашей земной эволюции, как дэвами, так и людьми.
Из Тех, Кто непосредственно связан с нашей Ложей Учителей на планете,
могут быть упомянуты следующие:
"Безмолвный Наблюдатель", великая Сущность, Которая является
насыщающей жизнью планеты и Которая так же относится к Господу Мира,
Санату Кумаре, как Эго относится к низшему "я" человека. Некоторое
представление о высокой стадии эволюции этого Великого Существа может
быть получено после оценки аналогичной степени эволюционного различия
между человеческим существом и совершенным адептом. С точки зрения
нашей планетарной схемы эта великая Жизнь - самая всеобъемлющая, Она -
применительно к нам - является соответствием личного Бога христиан.
Она работает через Своего представителя на физическом плане, Саната
Кумару - фокус жизни и энергии этого Существа. Оно держит мир в Своей
ауре. С этим великим Существованием непосредственно соприкасается
только адепт, получивший [105] пятое посвящение и собирающийся принять
остальные два: шестое и седьмое. Раз в году, в праздник Весак, Владыка
Будда с санкции Господа Мира доводит до собравшегося человечества
двойной поток силы: поток, исходящий от Безмолвного Наблюдателя,
подкрепленный более фокусированной энергией Господа Мира. Эти две
энергии Он, благословляя, изливает на людей, собравшихся на церемонии
в Гималаях, а далее они растекаются ко всем народам, языкам и расам.
Вряд ли широко известен тот факт, что в момент определенного кризиса
в Великой Войне Иерархия нашей планеты сочла почти необходимым
прибегнуть к помощи Безмолвного Наблюдателя и - воспользовавшись
мантрамом, посредством которого можно вызвать Будду - привлекла
внимание последнего и попросила его связаться с Планетарным Логосом.
На взаимной консультации между Планетарным Логосом, Господом Мира,
одним из Будд Действия, Буддой, Махачоханом и Ману (по порядку
понижения Их эволюционной стадии) было решено понаблюдать еще немного,
прежде чем вмешиваться в ход событий, потому что карма планеты была
бы отложена, если бы борьба закончилась слишком скоро. Их вера в
способность людей урегулировать свои противоречия оправдалась, и
вмешательство оказалось ненужным. Встреча имела место в Шамбале.
Упомянуто об этом, чтобы показать, с каким пристальным вниманием
относятся различные Планетарные Существования ко всем человеческим
делам. Буквально верно в оккультном смысле, что "ни одна малая птица
не упадет" без того, чтобы это не было замечено.
Можно спросить, почему Бодхисаттва не участвовал в конференции.
Причина в том, что эта война относилась к отделу Ману, а члены
Иерархии занимаются строго Своим собственным делом; Махачохан, будучи
воплощением [106] принципа познания или манасического принципа,
участвует во всех конференциях. В следующую великую коллизию будет
вовлечен отдел религий, и это будет близко касаться Бодхисаттвы. Его
Брат, Ману, будет относительно не задействован и будет заниматься
собственными делами. И все же между всеми отделами осуществляется
самое тесное сотрудничество без всякой потери энергии. Благодаря
единству сознания тех, кто свободен от трех низших планов, то, что
происходит в одном отделе, известно в остальных.
Поскольку Планетарный Логос задействован лишь с двух последних
посвящениях, не обязательных, как предыдущие пять, нам нет нужды
распространяться об Его работе. Эти посвящения принимаются на
буддхическом и атмическом планах, тогда как первые пять принимаются на
ментальном плане.
Господь Мира, Единый Посвятитель, Который в Библии именуется "Ветхий
днями", а в индусских Писаниях - Первый Кумара, Он, это Санат Кумара,
который со Своего престола в Шамбале, в пустыне Гоби, управляет Ложей
Учителей и держит в Своих руках бразды правления над всеми тремя
отделами. Называемый в некоторых Писаниях "Великой Жертвой", Он
предпочел посвятить себя наблюдению за эволюцией людей и дэв, пока
все они не будут оккультно "спасены". Именно Он решает вопрос о
"продвижениях" в разных отделах и определяет, кто займет вакантные
должности; именно Он четырежды в год встречается на конференции со
всеми Чоханами и Учителями и санкционирует, что должно быть сделано
для продвижения целей эволюции.
Иногда Он встречается и с посвященными меньших степеней, но лишь в
моменты большого кризиса, когда какому-либо индивидууму
предоставляется благоприятная возможность утихомирить раздор и зажечь
огонь, который разрушит быстро кристаллизующиеся формы и освободит
заточенную жизнь.
В условленные дни года Ложа встречается, [107] а в праздник Весак
собирается под Его руководством с тремя целями:
1. Соприкоснуться с планетарной силой через посредство Будды.
2. Обсудить основные итоги квартальных конференций.
3. Провести церемонию посвящений всех степеней для тех, кто готов.
Три другие посвятительные церемонии имеют место в течение года:
1. Для малых посвящений, проводимых Бодхисаттвой; все они относятся к
отделу Махачохана и проходят на том или ином из четырех малых лучей,
лучей атрибута.
2. Для главных посвящений на том или ином из трех главных лучей, лучей
аспекта, которые проводятся Бодхисаттвой, - это первые два посвящения.
3. Для трех высших посвящений, при которых Жезлом управляет Санат Кумара.
При всех посвящениях присутствует Господь Мира, но при первых двух Он
занимает позицию, аналогичную позиции Безмолвного Наблюдателя, когда
Санат Кумара принимает клятву при третьем, четвертом и пятом посвящениях.
Его могущество излучается, и вспыхивающая перед посвященным звезда
является знаком Его одобрения, однако посвященный не видит Его лицом к
лицу до третьего посвящения.
Три Кумары или три Будды Действия исполняют интересную функцию при
посвящении. Они суть три аспекта единого аспекта и ученики Саната
Кумары. Хотя у Них множество разнообразных функций, связанных с
манипуляциями силами и энергиями природы [108] и управлением
строителями, Они имеют непосредственное отношение к кандидату на
посвящение постольку, поскольку каждый из Них олицетворяет силу или
энергию одного из трех высших подпланов ментального плана. Поэтому при
третьем посвящении один из Кумар передает каузальному телу посвященного
энергию, которая разрушает материю третьего подплана, и тем самым
частично уничтожает этот проводник; при четвертом посвящении другой
Будда передает силу второго подплана, а при пятом сила первого
подплана аналогично поступает в оставшиеся атомы каузального
проводника, приводя к окончательному освобождению. Работа второго
Кумары с силой второго подплана является в нашей солнечной системе
самой важной для эгоического тела, обеспечивая его полное расторжение,
тогда как заключительное приложение силы приводит к рассеянию самих
атомов (образующих тело).
Во время посвятительной церемонии, когда посвященный стоит перед
Господом Мира, эти три великих Существа формируют треугольник, причем
посвященный находится внутри его силовых линий. При первых двух
посвящениях, когда Бодхисаттва исполняет функцию Иерофанта, Махачохан,
Ману и Чохан, временно представляющий второй отдел, делают то же
самое. При трех наивысших посвящениях три Кумары, именуемые
"эзотерическими Кумарами", составляют треугольник, внутри которого
стоит посвященный, лицезрея Планетарного Логоса.
Сообщение этих фактов имеет целью показать два момента: во-первых,
единство метода, во-вторых то, что трюизм "как наверху, так и внизу"
есть оккультный факт природы.
При двух заключительных посвящениях участвуют многие члены Иерархии,
которые являются, если можно так выразиться, межпланетарными и
функционируют вне плотного физического и эфирного глобусов нашей
планеты, однако их перечисление не имеет смысла. Санат Кумара все еще
Иерофант, [109] но очень эзотерически эту должность исполняет Сам
Планетарный Логос. В это время Они сливаются в единую Подлинность,
проявляющую разные аспекты.
Завершая эту краткую констатацию, достаточно сказать, что выпуск
посвященного всегда определяется двумя обстоятельствами: тем, что
какой-либо адепт или посвященный принимает более высокую степень
посвящения или переходит на другую работу, или закономерным подходом
другого человеческого существа, которое находится в процессе
достижения. Стало быть, это очень важный момент, отражающий групповую
активность, групповую верность и совместную устремленность, и многое
может зависеть от того, правильно ли человек допущен к высокой
должности и к месту в совещательных палатах Иерархии.
Главы отделов
Ману
Бодхисаттва
Махачохан
Как упоминалось, эти три великие Существа представляют троичность
всякого проявления и могут быть описаны в следующем виде, если
помнить, что это описание отражает субъективность и, следовательно,
эволюцию сознания, в первую очередь самосознания в человеке.
Сознание
Ману Бодхисаттва Махачохан
Аспект материи Аспект духа Аспект познания
Форма Жизнь Ум
Не-"Я" "Я" Отношение между ними
Тело Дух Душа
[110] Или в словах, непосредственно обозначающих самосознательную
реализацию.
Политика Религия Наука
Управление Верования Цивилизация
Расы Вероисповедания Образование
Все человеческие существа относятся к тому или иному из этих трех
отделов, и все они равнозначны, так как Дух и материя суть одно. Все
настолько взаимозависимы, будучи выражениями единой жизни, что попытки
отразить функции трех отделов в виде таблицы могут привести к ошибкам.
Трое Великих Владык тесно сотрудничают в работе, так как это единая
работа, также как человек, хотя и представляющий собой тройственность,
все же есть индивидуальная единица. Человеческое существо это форма,
через которую проявляется духовная жизнь или сущность, накапливая
познание согласно эволюционному закону.
Поэтому Великие Владыки непосредственно связаны с посвящениями
человеческой единицы. Они слишком заняты крупными задачами и групповой
деятельностью, чтобы иметь дело с человеком, прежде чем он станет на
Путь Испытания. Когда же он, благодаря собственным усилиям, подходит к
Пути Ученичества, конкретный наблюдающий за ним Учитель докладывает
Главе того или иного отдела (в зависимости от луча человека), что он...
Продолжение на следующей странцие...
