может теперь владеть могуществом и стать гораздо
более включающим центром энергии, способным распределять или отводить
силовые токи. В тот момент, когда человек становится сознательно
могущественным на ментальном плане, его способность приносить благо
стократно увеличивается.
При четвертом посвящении ему открывается еще одна большая тайна. Она
именуется "тайной полярности" и дает ключ к значению пола во всех
областях природы и на всех планах. Многое па эту тему сообщить
невозможно. Все, что можно сделать, это перечислить некоторые
предметы, к которым она дает ключ, добавив, что в нашей планетарной
схеме это самая важная тайна на данной эволюционной стадии нашего
собственного Планетарного Логоса. Наш Планетарный Логос находится
сейчас на этапе, когда Он сознательно добивается единения со Своей
полярной противоположностью, другим Планетарным Логосом. [173]
Предметы, на которые эта тайна проливает свет, следующие:
а. Пол на физическом плане. Она дает нам ключ к тайне разделения полов
в лемурийскую эпоху.
б. Уравновешивание сил во всех областях природы.
в. Ключ к тому, какая схема образует двойственность с нашей.
г. Настоящее имя нашего Планетарного Логоса и Его отношение к
Солнечному Логосу.
д. "Бракосочетание Агнца" и небесная невеста. Ключ заключается в
солнечной системе С..., и его необходимо толковать астрологически.
е. Тайна Близнецов и связь нашего Планетарного Логоса с этим созвездием.
В меньшем масштабе применительно к микрокосму освещаются следующие
предметы при сообщении посвященному второй великой тайны или
четвертой, которая включает предыдущие меньшие тайны:
ж. Процессы единения в разных царствах природы. Ему показывается связь
между царствами, и он видит единство схемы.
з. Четко выявляется способ эгоического видения, и ему показывается
реальная природа антахкараны, после чего он обходится без нее.
и. Видится сущностное единство между Эго и личностью.
к. Связь между обеими эволюциями, человеческой и дэва, перестает быть
тайной, и их положение в теле Небесного Человека видится как факт. [174]
Можно было бы продолжить перечисление множества вопросов, которые
уясняются посвященным при открытии тайны полярности, но приведенных
достаточно. Эта тайна определяется, главным образом, Вишну или вторым
аспектом. Она в одной короткой фразе подытоживает весь объем знаний,
приобретенных во Дворце Мудрости, также как предшествующие тайны
подытоживали все, что было достигнуто во Дворце Учения. Она относится
к сознанию и его развитию благодаря аспекту материи и через него. Она
касается буквально соединения "я" и не-"я", пока они действительно, на
самом деле, не станут единым целым.
При пятом посвящении великая тайна, касающаяся аспекта огня или духа,
открывается восхищенному, изумленному Учителю, и Он постигает в
необъяснимом для человека смысле тот факт, что все есть огонь и огонь
есть все. Можно сказать, что тайна открывает Посвященному то, что
выявляет для Него следующее:
а. Тайное имя Планетарного Логоса, которое представляет собой один
слог имени Солнечного Логоса.
б. Работу и метод разрушительного аспекта божественности.
в. Процессы, которые инициируют удаление и пралайю.
г. Математическую формулу, подытоживающую все циклы проявления.
д. Тройственную природу огня и результат воздействия большего огня на
меньший.
Ввиду того, что этот аспект Шивы или первый аспект достигнет
совершенства или, вернее, войдет в сферу понимания в следующей
солнечной системе, нет смысла распространяться об этой тайне.
Следующая таблица может пояснить учащемуся весь этот предмет:
[175]
Тайна Посвящение Соответствующий Источник Планы
Логос Энергии
Фохата Третье Брахма Физическое Седьмой
Созидатель Солнце Шестой
Пятый
Полярности Четвертое Вишну Субъективное Четвертый
Охранитель Солнце Третий
Огня Пятое Шива Центральное Второй
Разрушитель Духовное
Солнце
Как видит учащийся, источником энергии является один из аспектов солнца.
При шестом и седьмом посвящениях раскрываются еще две тайны, из
которых одна - меньшая - подготавливает путь к откровению четвертой.
Лишь четыре тайны высшего порядка открываются посвященным на нашей
планете, и в этом ключ к нашему положению в схеме солнечной эволюции.
Всего пять главных тайн открываются в нашей солнечной системе вследствие
того, что в ней базисом раскрытия является в основном пятый принцип
ума. Это пятое откровение сообщается лишь тем, кто переходит в Схемы
синтеза.
[176]
Глава XVIII
РАЗНООБРАЗИЕ ПОСВЯЩЕНИЙ
Большие и малые Посвящения
При обсуждении вопроса о разнообразии посвящений учащемуся полезно
помнить, что тот великий момент, когда человек перешел из животного
царства в человеческое и который во многих оккультных учебниках
называется "моментом индивидуализации", был сам по себе одним из
величайших посвящений. Индивидуализация это сознательное постижение
"я" своей связи со всем, что составляет не-"я", и в этом великом
посвятительном процессе, как и во всех последующих, пробуждению
сознания предшествует период постепенного развития; пробуждение
происходит мгновенно в момент первого самоосознавания, и за ним всегда
следует другой период постепенной эволюции. Этот период постепенной
эволюции, в свою очередь, приводит к кризису, который называется
Посвящением. В первом случае имеется посвящение в самосознательное
существование, по втором - посвящение в духовное существование.
Эти реализации или осознанные расширения сознания осуществляются
по естественному закону и со временем приходят к каждой душе без
исключения. В меньшей степени их испытывает ежедневно каждое
человеческое существо по мере ментального осмысления своей жизни и
опыта, но посвящениями в мудрость (в отличие от расширений знания) они
становятся только когда обретенное знание:
а. Сознательно искалось,
б. Применяется к жизни с самопожертвованием,
в. С готовностью используется для служения другим,
г. С познанием применяется на стороне эволюции.
Только души, обладающие определенной мерой опыта и развития,
осуществляют эти четыре условия с настойчивостью и постоянством, тем
самым трансмутируя знание в мудрость, а опыт - в качество. Обычный
средний человек трансмутирует невежество в знание, а опыт - в
способность. Нам всем полезно поразмыслить о разнице между присущим
качеством и врожденной способностью: первое - сама природа буддхи или
мудрости, вторая - манаса или ума. Соединение обоих благодаря
сознательному усилию человека приводит к главному посвящению.
Эти результаты достигаются двумя путями. Во-первых, собственным, без
посторонней помощи, усилием человека, которое со временем позволяет
ему найти свой собственный центр сознания, отдать себя всецело под
управление своего внутреннего властителя или Эго и благодаря
напряженному усилию и упорному устремлению разгадать тайну вселенной,
что скрыта в материальной субстанции, энергетизированной Фохатом.
Во-вторых, стараниями человека и содействием, с познанием и любовью,
знающих расы, Учителей Мудрости. В этом случае процесс проходит
быстрее, потому что человеку даются инструкции - если он того желает -
а потом, когда он, со своей стороны, исполняет необходимые условия, в
его распоряжение предоставляются знание и помощь Тех, Кто достиг.
Чтобы получить эту помощь, он обязан работать над материалом своего
собственного тела, встраивая нужный материал в требуемую форму, и,
стало быть, научиться различению при выборе материи и пониманию
законов вибрации и строительства. Это влечет за собой овладение в
определенной мере законами, управляющими [178] аспектами Брахмы и
Вишну; это подразумевает способность вибрировать на атомном уровне и
развитие качества притяжения, которое является основой строительства
или аспекта Вишну.
Он обязан также оснастить свое ментальное тело, так чтобы оно могло
быть толкователем и передатчиком, а не препятствием, как в настоящее
время. Он должен влиться в групповую деятельность и научиться работать
вместе с другими единицами. Таковы главные условия, которые должен
исполнить человек на пути посвящения; работая над ними, он обнаруживает
Путь, последний становится ясен для него, и он становится в ряды Знающих.
Еще нужно помнить, что усилия привлечь людей сотрудничать, познавая, с
Иерархией и готовить их к вступлению в ряды Ложи являются, как указано
ранее, специальными усилиями (начатыми в эпоху Атлантиды и продолжающимися
до сих пор) Иерархии планеты и представляют собой что-то вроде эксперимента.
Способ, которым человек занимает сознательное место в теле Небесного
Человека, различается для каждой планетарной Схемы; Небесный Человек,
использующий нашу планетарную Схему как Свое тело проявления,
предпочитает именно так работать в течение настоящего периода для
Своих собственных специфических целей; это часть процесса оживления
одного из Его центров и установления связи между Его сердечным центром
и тем, который ему соответствует в голове. Когда другие Его центры
будут оживлены и полностью активизируются, могут применяться иные
способы стимулирования клеток Его тела (дэва и человеческих монад), но
в наше время космический Жезл Посвящения, прилагаемый к Небесному
Человеку подобно тому, как меньшие жезлы прилагаются к человеку,
действует таким способом, что вызывает особую стимуляцию,
демонстрирующуюся как деятельность человека на Пути Испытания и Пути
Посвящения. [179]
Поэтому человек должен осознать циклический характер посвящения и
место этого процесса во времени и пространстве. Сейчас особый период
активности в цикле Небесного Человека, который проявляется на нашей
планете как длительный период испытаний или посвятительных проверок;
тем не менее, это и период оживления и благоприятной возможности.
Мы должны также постараться осознать тот факт, что посвящение может
наблюдаться на трех планах в трех мирах, и всегда надо иметь в виду
относительную ценность и место единицы или клетки в теле Небесного
Человека. Здесь необходимо подчеркнуть, что главные посвящения или
посвящения манаса - это те, что принимаются на ментальном плане и в
каузальном теле. Они отмечают точку эволюции, когда единица фактически,
а не только теоретически, осознает свое тождество с божественным
Манасапутрой, в теле Которого она находится. Посвящения могут
приниматься на физическом, на астральном и на низшем ментальном
планах, но они не считаются главными посвящениями и не представляют
собой сознательную, согласованную, соединенную стимуляцию всего
человека.
Итак, человек может получить посвящение на каждом плане, но лишь те
посвящения, которые отмечают его переход из низших четырех в высшие
три, считаются таковыми в истинном смысле слова; только те, при
которых человек переносит свое сознание из низшего кватернера в высшую
триаду, являются главными посвящениями. Имеем, стало быть, три степени
посвящений:
Во-первых, посвящения, при которых человек переносит свое сознание из
четырех низших подпланов физического, астрального и ментального планов
в три соответствующих высших подплана. Если это выполняется на ментальном
плане, человек технически известен как ученик, посвященный, адепт. Он
потом использует каждый из трех высших подпланов ментального плана как
отправную точку [180] для окончательного выхода из трех миров человеческого
проявления в триаду. Поэтому ясно, что так называемые малые посвящения
могут приниматься на физическом и на астральном планах и заключаться в
сознательном контроле над тремя их высшими подпланами. Они - настоящие
посвящения, но не делают человека тем, что техническ...
Продолжение на следующей странцие...
