стрировать
ее сущностную ценность. Во-вторых, он должен изучить состав человека,
понять способ [196] функционирования низшей природы, осознать
взаимозависимость и взаимосвязь всего живого и как взять под контроль
те малые жизни, что составляют три его тела проявления. Таким образом
солнечный Владыка, внутренняя Реальность, Сын Отца, Мыслитель на своем
собственном плане становится посредником между тем, что от земли,
земное, и тем, чье обиталище на солнце. В двух стихах Библии скрыта
подобная идея, и западным учащимся полезно помедитировать над ними:
"Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его".
"Господи Боже наш! другие владыки кроме Тебя господствовали над нами;
но чрез Тебя только мы славим имя Твое". Последний стих особенно
интересен, так как он показывает подавление низшего звука и творческой
силы тем, что выше по происхождению.
Правило 6
Очистительные огни горят слабо, вяло, когда третье приносится в жертву
четвертому. Поэтому пусть ученик воздерживается от лишения жизни, и
пусть он питает наинизшее плодами второго.
Это правило может быть подытожено в виде банального предписания
каждому ученику быть строгим вегетарианцем. Если в диету включается
мясо, низшая природа засоряется и тяжелеет и внутреннее пламя не в
состоянии ярко светить. Это строжайшее правило для кандидата, которое
не может быть нарушено. Стремящиеся могут есть мясо или пет, по
желанию, но на определенной стадии пути необходимо отказаться от
всякого мяса и самое строгое внимание уделять диете. Ученик должен
ограничиваться исключительно овощами, зерном, фруктами и орехами.
Только так он может построить [197] физическое тело, которое способно
выдержать приход реального человека, стоявшего в своих тонких телах
перед Посвятителем. Если бы он этого не делал и если бы ему было
возможно получить посвящение без такой предварительной подготовки, то
его физическое тело было бы расшатано изливающейся через возбужденные
центры энергией, и большая опасность угрожала бы мозгу, позвоночнику
или сердцу.
Бесспорно, что никогда не могут быть установлены строгие, незыблемые
правила, кроме основного, что всем кандидатам на посвящение абсолютно
запрещены мясо, рыба, всякого рода спиртные напитки, а также табак.
Тем, которые могут обойтись без яиц и сыра, предпочтительно их исключить,
но это совсем не обязательно. Тем, у кого развиваются какие бы то ни
было психические способности, всегда рекомендуется воздерживаться от
яиц и есть как можно меньше сыра. Молоко и масло принадлежат к другой
категории, и большинство посвященных и кандидатов находят их необходимыми
для питания. Очень немногие, исключительные индивидуумы способны
сохранить все свои физические энергии, будучи на такой диете, какая
описана в предыдущем абзаце, но в ней воплощен идеал, а как известно,
идеал редко достижим в нынешнем переходном периоде.
В связи с этим нужно подчеркнуть два момента. Во-первых, необходимость
всем кандидатам сохранять здравый смысл; этого фактора очень часто не
хватает, и учащиеся должны помнить, что неуравновешенные фанатики
нежелательны в Иерархии. Равновесие, чувство пропорции, должное
внимание к окружающим обстоятельствам и здравый смысл - вот признаки
истинного оккультиста. А если наличествует и настоящее чувство юмора,
то можно избежать многих опасностей. Во-вторых, чувство времени,
способность медленно, постепенно изменять диету и жизненные привычки.
Все в природе прогрессирует [198] медленно, и кандидаты должны усвоить
оккультную истину слов: "Поспешай медленно". Процесс постепенного
исключения это обычно путь мудрости, и такой период устранения должен
- при идеальных условиях, которые редко бывают - охватывать стадию,
которую мы называем стадией стремящегося, с тем чтобы человек, прежде
чем стать кандидатом на посвящение, пришел к необходимой чистой диете.
Правило 7
Пусть ученик обратит внимание на произнесение тех звуков, от которых
раздаются отзвуки во дворцах, где бывает Учитель. Пусть он не издает
низших нот, которые пробуждают вибрации во дворцах Майи.
Ученик, который стремится переступить Порталы Посвящения, не сможет
этого сделать до тех пор, пока не познает могущество речи и могущество
молчания. Эти слова имеют более глубокое и широкое значение, чем,
может быть, очевидно, так как при правильном понимании они дают ключ
к проявлению, являют суть больших циклов и откровение цели, лежащей в
основе пралайи. Пока человек не поймет значения произнесенного слова
и пока он не будет входить в безмолвие высоких мест для привнесения
желаемых результатов на том или другом плане, он не может быть допущен
в сферы, где всякий звук, всякое слово производят могучие следствия в
какой-либо материи, будучи энергетизированы двумя главными факторами:
а. Могучей научно примененной волей,
б. Правильным очищенным в огнях мотивом.
Адепт является творцом в ментальной материи, создателем импульсов на
ментальном плане, производящим, тем самым, результаты в астральном или
физическом проявлении. Такие результаты мощны и эффективны,- отсюда
необходимость для создателя быть чистым в мыслях, взвешенным в словах
и искусным [199] в действии. Как только эта идеи осознаются кандидатами,
немедленным следствием являются важные перемены в их ежедневной жизни.
Полезно перечислить эти перемены, чтобы способствовать их осуществлению
на практике:
а. Мотивы тщательно исследуются, и первоначальные импульсы строго
проверяются. Поэтому в течение первого года, когда кандидат отдается
работе подготовке к посвящению, он трижды в день составляет письменный
отчет о наблюдении за своими мотивами или движущими силами своих
действий.
б. Речь внимательно отслеживается, и налицо стремление исключить из
употребления все недобрые, бесполезные и лишние слова. Следствия
произнесенного слова изучаются и соотносятся с первоначальными
импульсами, которые в любом случае вызывают действие на физическом
плане.
в. Практикуется молчание; кандидаты хранят строгое молчание о
себе, о своей оккультной работе или знании, о делах тех, с кем они
связаны, и о работе своей оккультной группы. Лишь в кругу членов
группы или в общении с теми, кто выше, дозволяется нужная свобода
речи. Бывают моменты, когда следует говорить. Они наступают, когда
помощь может быть принесена группе мудрыми словами, осторожным
высказыванием об обстоятельствах, хороших или плохих, и редким, но
нужным словом, сказанным отдельному брату о внутренней жизни, или
тому, кто выше, или же группе официальных лиц, если кто-то из братьев
мешает группе какой-то своей ошибкой или может помочь ей, будучи
поставлен на другую работу.
г. Изучается эффект Священного Слова и организуются условия для его
мудрого употребления. [200] Наблюдается звучание Слова и его действие
на определенный эзотерический центр (ни в коем случае не на
физический), благодаря которому жизнь регулируется.
Кандидаты на посвящение должны вплотную приступить к изучению звука и
слов, священных или прочих. Это то, с чем все больше должны иметь дело
все развивающиеся оккультные группы.
Правило 8
Когда ученик приближается к порталу, Большие Семь должны пробудиться
и вызвать отклик от меньших семи на двойном круге.
Это очень трудное правило, заключающее в себе элементы опасности для
человека, который слишком рано решается прокладывать последний путь.
Дословно его можно интерпретировать так: потенциальный посвященный
должен в какой-то мере пробудить вибрацию семи головных центров и тем
самым усилить вибрационную активность семи центров тела на эфирном
плане; при этом благодаря взаимодействию семь физических центров
неизбежно стимулируются, когда эфирные центры достигают своей
максимальной вибрации. Нет надобности распространяться об этом,
достаточно сказать, что когда семь головных центров отзываются на Эго,
следующие семь центров:
1. Головной как единица,
2. Сердечный,
3. Горловой,
4. Солнечное сплетение,
5. Основание позвоночника, [201]
6. Селезенка,
7. Органы воспроизведения,
тоже испытывают воздействие, но направленное на очищение и контроль.
Это производит следствия в физических органах, посредством которых
человек функционирует на физическом плане. Пример: человек может тогда
сознательно перенести творческий огонь и энергию из органов воспроизведения
в горло или, сознательно управляя сердцем, приостановить жизнедеятельность
физического тела. Это достигается не практикой хатха-йоги или концентрацией
внимания на физических органах, но усилением господства внутреннего Бога,
действующего через головной центр и, стало быть, властвующего над всем.
Поэтому кандидат направляет все свои энергии на развитие духовной
жизни, причем это развитие является результатом правильного мышления,
медитации и служения. Глубоко исследуя все, что необходимо знать об
энергии и ее фокусах, он так координирует свою жизнь, чтобы жизнь или
дух мог проявляться через нее. В настоящее время эти исследования
могут быть безопасными лишь в групповой работе и под руководством
наставника; ученики обязуются воздерживаться в своей жизни от всякого
экспериментирования и от легкомысленного манипулирования огнями своего
тела. Они просто стремятся к теоретическому пониманию и жизни
служения.
И центры развиваются естественно, когда кандидат старается поистине и
на деле любить своего брата, служить от всего сердца, мыслить,
познавая, и бдительно следить за собой. Он также фиксирует все, что,
как ему кажется, связано в его внутренней жизни с эволюцией центров.
Эти заметки могут быть просмотрены наставником, прокомментированы,
[202] сделан вывод, и часть накопленной таким образом информации может
предназначаться для группового употребления. Так можно накопить много
полезного знания.
Кандидат, который злоупотребляет своим знанием, который позволяет себе
предаваться такой практике, как "дыхание для развития" или сосредоточение
на центрах, неизбежно потерпит неудачу в своих стараниях достигнуть
портала и заплатит сумасшествием, неврастеническими состояниями и
разными физическими болезнями.
Правило 9
Пусть ученик сольется с кругом своих других "я". Пусть лишь один цвет
объединяет их, и пусть проявляется их единство. Только когда группа
известна и ощутима, энергия может мудро излучаться.
Что все ученики и кандидаты на посвящение обязаны сделать, так это
найти конкретную группу служителей, к которой они принадлежат на
внутреннем плане, узнать их на физическом плане и соединиться с ними
в служении расе. Такое узнавание обусловливается:
а. Единством цели,
б. Одинаковостью вибраций,
в. Идентичным отношением к группе,
г. Давними кармическими связями,
д. Способностью работать в гармоничном сотрудничестве.
На первый взгляд это правило может показаться одним из самых легких,
по на практике это не так. Ошибки совершаются легко, а задача
гармоничного сотрудничества и групповой выравненности не так проста,
как кажется. Эгоические вибрация и связь могут существовать, но
внешние личности могут дисгармонировать. В таком случае задачей
кандидата является усилить власть своего Эго над своей личностью,
[203] с тем чтобы эзотерическая групповая связь стала возможной на
физическом плане. Он достигает этого, дисциплинируя свою собственную
личность, а не исправляя своих братьев.
Правило 10
Воинство Гласа, дэвы в сомкнутых рядах, работает непрерывно. Пусть
ученик посвятит себя изучению его методов; пусть он усвоит правила, по
которым это Воинство работает за завесами Майи.
Это правило касается работы в области оккультного исследования,
которой в то или иное время должны заниматься все стремящиеся к
посвящению. Хотя непосвященному опасно вмешиваться в параллельную
эволюцию дэв, но необходимо и не представляет опасности исследовать
способ действия строителей, их методы воспроизведения архетипа - через
эфирный план - в виде того, что мы называем физическим проявлением; их
группы должны быть в какой-то мере теоретически поз...
Продолжение на следующей странцие...
