ете в одно и то же место.
Техники изменения психики... открытые в шестидесятых годах, вызвали бурную общественную полемику на тему гражданских прав и свобод в семидесятые годы. Самые простые и одновременно ключевые вопросы для эволюции нашего вида звучат так: Кто будет решать, чьё сознание будет изменяться и как? Кто будет решать, кому контролировать изменяющие сознание фармакологические препараты?
Мы убеждены, что есть только один ответ на эти вопросы: только сам человек должен определять, хочет ли он изменять и расширять своё сознание. Хотя общество имеет право пресекать и контролировать явно антисоциальное поведение, оно не имеет права контролировать события, которые происходят в нервных системах и телах свободных людей.
Это положение об индивидуальной свободе и индивидуальной ответственности я формулирую в виде двух заповедей нейрологической эры:
1.Не изменяй сознание ближнего.
2.Не препятствуй ближнему, пожелавшему изменить собственное сознание.
Т.Лири
Испытавший экзистенциальное озарение как бы заново рождается и с удивлением оглядывается на окружающих, осознавая, что им только кажется, что они живут.
В.Данченко
———————————————————————————————————--———
О святая Саома , освещающая дневные и ночные небеса, разгоняющая неведение и тьму, вращающая все светлые миры и этот Млечный Путь!
Возьми меня с собой, туда, где нет страданий, где нет тления, где бескрайние пространства очищены от всякого зла и даже тени зла!
Покажи мне эти бессмертные сияющие миры, где достигнуты все желания и даже желания желаний!
Позволь мне, о светлая Саома, познать то, что знаешь ты!
Закрытая Книга, гл.87
БЕСЕДА ВОСЬМАЯ.
ANIMA MUNDI — ЗЕМЛЯ-МАТЬ — ЖЕНЩИНА.
О Мать, чей голос звучит во громе, приди и вселись в меня! О Кали, Ты — вечность, Ты — непреодолимая сила, Шакти, Могущество!
Вьяса-Дэва
Я ухо приложил к Земле.
Я муки криком не нарушу...
Эй, встань и загорись и жги!..
Чтоб молнией живой расколот
Был мрак, где не видать ни зги!..
Лелей, пои, таи ту новь!..
Вспоённая Твоею кровью,
Созреет новая любовь!
А.Блок
Л.Д. Я однажды заметила, Учитель, что наши с тобой беседы как бы связываются в какую-то единую, неразрывную смысловую цепь, каждое предыдущее звено которой смыкается со звеном последующим. То есть в каждой предыдущей беседе уже намечается и заявляет о себе тема последующая. Мне хотелось бы продолжить эту невольно обнаруженную закономерность и поговорить о том, чего мы уже вскользь коснулись в предыдущий раз: об универсальных началах — мужском и женском, о патриархате и матриархате, о различиях в мужском и женском мироощущении, об отношении монотеизма к женщине и всему женскому...
А.С. Постой! Не многовато-ли всего этого будет для одного раза? Всё, что ты уже перечислила,— это тема огромная и необъятная, и я, признаться честно, сомневаюсь, что её можно было бы целиком уложить в рамки одной беседы. Всё, что возможно — это лишь тезисное изложение некоторых очевидностей, искажённых и оболганных за четыре тысячелетия патриархата и мужского владычества над женщиной; владычества, которое нуждалось в “идейном обосновании”. Однако, я очень рад, что ты заговорила обо всём этом, так как это действительно исключительно важная тема, которая не потеряет своего актуального значения до тех пор, пока люди всё ещё остаются замороченными извращёнными предрассудками нашего свирепого и патриархального “железного века”.
Начну же я с предыстории проблемы.
Около четырёх с половиной тысяч лет назад, на северо-востоке Аравийского полуострова, на территории нынешнего Ирака, между реками Тигр и Ефрат, возникло первое в мире государство, которое сами его жители называли “страной Ашур”, что буквально означает “страна Дьявола” или “страна Злого Духа”. Много позже это государство было переименовано в Вавилон — Bab-elohim, что значит “Врата демонов”. Его жителями были представители различных халдейских племён, которые, как всем известно из истории, всегда славились своей искушённостью в чёрной магии. Верховным божеством Ашура являлся демон Мардук, с которым связан некий удивительный миф, никогда прежде не имевший себе аналогов в истории человеческого рода.
Мардук был потомком верховной богини Тиамат, что переводится как Мать-всех-вещей. Однажды он восстал против матери, напал на неё с оружием, убил и расчленил её тело (такой вот он был, этот древний Чекатило ). После совершённого матереубийства Мардук узурпировал власть над всеми её порождениями и, стало быть, сделался “верховным божеством”. Инфернальная и тёмная сущность Мардука, как и любого другого матереубийцы, отнюдь не подвергалась халдеями сомнению; напротив, она была очевидна для каждого. Но что было делать, как не подчиниться его власти? Ведь защиты просить было больше не у кого: все проблемы рабов по необходимости разрешает рабовладелец.
Убив мать, Мардук стал самым могущественным существом в земле халдеев. И он воспользовался своей властью в полной мере: мощный эгрегор потребовал крови и массовых человеческих жертвоприношений, которые и были ему предоставлены.
Естественно, что такая смена объекта для поклонения не могла не отразиться на всём жизненном укладе первых в мире граждан первого в мире государства. Очень быстро возникла масса нововведений, доселе неведомых ни в одной человеческой культуре: это разделение труда, это завоевательные войны и рабство, это образование “высших” и “низших” сословий. Это первые запрещения женского жречества, а впоследствии и полное закабаление и порабощение женщин, которые были лишены всех человеческих прав и какого бы то ни было достоинства. Ведь их женская природа была единосущна природе поверженной Тиамат, а значит, любая женщина автоматически превращалась в олицетворение поверженной, но ещё до конца не добитой врагини, которую, дабы предотвратить воскрешение Тиамат и её реванш, следовало лишить всякого значения и повергнуть лицом в прах,— что и было осуществлено со всей жестокостью, какую только можно себе вообразить.
Между тем, упырь Мардук, который воистину сделался неким локализованным энергетическим образованием (или, если угодно, “лептонной сущностью” и эгрегором), вволю насосавшись человеческой крови, очень усилился в Ашуре и стал подумывать об экспансии во внешний мир...
Так возникло первое в мире Государство, так возник первый в мире зародыш Монотеизма и так началась эпоха Патриархата: все эти радикальные изменения происходили параллельно друг другу, в одном и том же месте, в одно и то же время,— а значит, они, эти изменения, имели под собой одни и те же корни, одну и ту же демоническую природу.
Необходимо сказать и о том, что в “стране Дьявола” разразился и самый первый в истории экологический кризис, инспирированный человеком: так как порождающая сила Земли тоже считалась проявлением поверженной в религиозном смысле Тиамат, то природу не щадили, а вполне осознанно истребляли, и очень скоро некогда цветущий Аравийский полуостров превратился в бесплодную песчаную пустыню, каковым он и остаётся поныне. Так что, неправда, когда говорят, что человек был “изгнан из Рая”,— он сам уничтожил его, своими собственными руками.
Так закончился “золотой век” высокой Архаики и начался “железный век” человеческой “Истории” и “Цивилизации”, за которым, вплоть до сегодняшнего дня, тянется кровавый след из бессмысленных разрушений, жестокого насилия и всевозможных зверств по отношению к человеку и его Матери-Природе.
Не следует думать, что демон Мардук умер вместе с последними вавилонскими колдунами, ему услужавшими. Нет, он по-прежнему очень силён, и его экспансия продолжается,— хотя он и скрылся под другими именами и личинами.
Для примера сорвём с него всего лишь одну какую-нибудь из его бесчисленных масок:
Если мы внимательно присмотримся к государственному гербу России — двуглавому орлу — то мы увидим на его груди кроваво-красный щит с неким изображением, которое одновременно является и гербом города Москвы как столицы и “сердца” этого государства. Это древняя византийская икона, и вместе с тем — государственный и религиозный символ сегодняшней России: “Святой Георгий Победоносец, копьём прободающий Змия”...
Л.Д. О Боже! Да ведь это же изображение мифа о Мардуке-матереубийце!!!
А.С. Совершенно верно.
Л.Д. Но я привыкла считать, что это изображение символизирует “победу Добра над Злом”!
А.С. Пора бы тебе уже понять, что истинное Добро в своей борьбе со Злом никогда не прибегает к насилию и кровопролитию, как раз тут и изображённому, и никогда не использует орудие убийства, опять же изображённое. У настоящего Добра для борьбы со Злом есть другие способы и средства. Так что, ты можешь видеть собственными глазами, что речь тут идёт как раз о “победе Зла над Добром”, а не наоборот. Кроме того, ты не можешь не согласиться с тем, что, помимо всех прочих смыслов, икона Георгия Победоносца представляет собой живописный сюжет, изображающий убийство и умерщвление одного персонажа — другим. И если находятся люди, которые используют изображение убийства для целей религиозного поклонения, ты тотчас поймёшь, кому в действительности они служат и кому поклоняются!
Но так как победителя всегда было принято изображать гордым красавцем, будь он хоть трижды урод и злодей, а поверженного противника — злобным чудовищем, будь он хоть трижды прекрасен и добр, то и упырь Мардук представлен здесь в виде благородного рыцаря на белом коне, тогда как прекрасная Тиамат, Мать-всех-вещей, изображена в виде ужасного дракона с разверстым зевом.
Интересно ещё и то, что самое большое в мире изображение “Мардука-Победоносца” — это огромный монумент на московской Поклонной горе, которая, как всем известно, была святым местом в языческие времена, о чём и говорит само её название: там находилось святилище богини Макоши, в пантеоне древних славян — Великой Роженицы Всего Сущего, и это святилище было разрушено христианским князем Юрием Долгоруким, вторгшимся сюда под кроваво-красной хоругвью всё того же “Георгия Победоносца”!
Больше того, огромная бронзовая фигура “змия” с сегодняшней Поклонной горы, вопреки православному канону, расчленена на части — совсем как в исходном мифе о Мардуке и Тиамат, с которым автор монумента едва ли был знаком! Ну не удивительно ли такое странное “совпадение” — или “синхронистичность”, как называл такое вот смысловое согласование событий Карл-Густав Юнг?
Так — чуть-чуть — приоткрывается нам тёмная инфернальная область метафизической и оккультной жути, вызванная из мира злобных духов беспечными, а может, и сознательно злонамеренными халдейскими колдунами, и восходящая к нам — в целости и сохранности! — из глубины сорока столетий!
Если бы символы, печати и знаки универсального Зла смогли заговорить, то что они могли бы поведать нам “человеческим языком”? Что касается герба города Москвы, то мы услышали бы от него приблизительно следующее:
“Я, демон Мардук, он же Георгий-Победоносец, он же Марра, мужское воплощение Зла, Мрака и Тьмы! Я, Мардук, могущественный и кровожадный, истинный владыка всех Государств и глава моих Церквей, славный Матереубийца! Я объявил доброе — злым, а злое — добрым; тёмное — светлым, а светлое — тёмным. Я довлею и возвышаюсь над людьми, царствую над ними и побуждаю их на всевозможное зло. Пусть рабская кровь хлещет рекой! Пусть корчится от боли и умирает Мать-Природа, Божественная и Прекрасная Тиамат! Да умоется всё живое слезами и кровью! Да будет так, покуда не умрёт под моей стопой Земля, которую я поработил!”
Так сказал бы нам “лептонный эгрегор” Мардук, взирая на нас с иконы “святого Георгия”,— если бы по самой сути своей не был насквозь лжив и притворно нем: молчит веками, будто крови в рот набрал.
Л.Д. Как ты думаешь, почему соседние с Ашуром этносы, не подверженные инфернальному влиянию, так и не смогли противостоять дальнейшей экспансии демонического эгрегора и в конце концов были завоёваны им и его халдейскими прислужниками?
А.С. Выбор, имевшийся у них, был страшен и прост. Перед угрозой нашествия полчищ приближающихся к границам вооружённых людей, одерж...
Продолжение на следующей странцие...
