и цельной отдельностью. Так что на самом деле вопрос заключается в масштабах измерения и в структурной сложности. Это и есть единственные категории, имеющие решающее значение. В случае с матрёшкой речь идёт о размерах куколки и сложности её рисунка, возрастающей параллельно с размерами. Вся же совокупность масштабов измерения структурно представима как мандала, состоящая из определённого количества онтологических иерархических слоёв, называемых также холоархией. Так что матрёшка может послужить, хотя и бесконечно упрощённым, но зато наглядным макетом такой холоархии: элемент “человек” помещён в элемент “биота”; элемент “биота” помещён в элемент “Земля”; элемент “Земля” помещён в элемент “Солнечная система”; элемент “Солнечная система” помещён в элемент “Млечный Путь”; элемент “Млечный путь” помещён в элемент “Метагалактика”,..— и так далее.
Итак, вернёмся к нашей теме для того, чтобы обобщить всё вышесказанное.
Каждая структурированная отдельность, у которой могут быть обнаружены четыре вышеназванных аспекта и которая эволюционирует-и-инволюционирует во времени, то есть рождается, существует и умирает, является организмом — безусловно живым, в той или иной степени обладающим сознанием, способным к коммуникации и информационному обмену с другими организмами. Это справедливо также и для микро- и макрообъектов не в меньшей степени, чем, например, для людей. Звёзды и планеты, животные и растения, молекулы и атомы,— вся вселенная насквозь пронизана Жизнью и Сознанием. Не существует такого места в пространстве-времени Универсума, которое было бы лишено биения жизни, разных степеней сознания и эволюции-инволюции.
Атомы, составляющие наши тела, зарождались не в нас, а в недрах звёзд. Так кто же из этих двух — звезда или человек — имеет большее право полагать себя живым, продуктивным и разумным?!
Л.Д. Мне вспоминается, в связи с этим, парадоксальное высказывание одного престарелого эскимосского шамана: “Кит больше человека, однако человек хитрее его. Но зато в любой морской льдине больше жизни, огня и мудрости, чем в человеке,— ровно настолько, насколько она больше его. Когда человек поймёт это, он станет таким же мудрым, как кит.”
А.С. Блестящая максима, исполненная гораздо большей глубины, чем множество многословных “монументальных трудов”, посвящённых исследованию истинной природы вещей!
Вернёмся, однако, к нашим тезисам:
Шестое: Человек не “царь природы” и не “венец творения”, а, скорее, суверенный орган в Организме Мироздания — со своими собственными функциями, своими задачами и целями, своим вектором эволюции,— короче говоря, человек — это специфическая эманация Единого “Я” со своей божественной Миссией, которую необходимо исполнить во что бы то ни стало.
Эту высокую Миссию человека возможно выразить в четырёх словах: соучастие в завершении Творения и в доведении Его до состояния завершённого совершенства,— Священная Синергия с Творцом, Общее Дело с Богом.
Основная трудность в выполнении этой высокой Миссии человека и основное препятствие в самой возможности его полноценного участия в процессе завершения Творения заключается в том, что создание самого человека ещё не завершено. Современный человек — это всего лишь переходное звено между зверем и Богочеловеком,— говорил Плотин.— ...Между обезьяной и Сверхчеловеком,— вторил ему Ницше. Современный человек — это субъект “слабоумный и несовершеннолетний” — вставлял своё слово великий Николай Фёдоров.
Каковы симптомы и признаки этой незавершённости человека и его “несовершеннолетия”? Их множество, но среди них есть два основных, из которых проистекают все остальные.
Признак первый: человек всё ещё смертен необратимо, смертен в физиологическом смысле, как организм. Проблема здесь не в том, что человек в принципе смертен, а в том, что его организм и его самосознание до сих пор не способны быть восстановленными и возвращёнными в земную жизнь после физической смерти.
Признак второй: современный человек, как юный оболтус, промотавший родительское наследство, в течение последних четырёх-пяти тысяч лет совсем или почти совсем растратил знание своей истинной природы, своего подлинного “Я”, своей Самости, своего великого предназначения, а потому теперь не знает о себе самом ничего или почти ничего (за редчайшими исключениями в виде нескольких десятков разобщённых и рассеянных по свету индивидов, каким-то чудом очнувшихся от глубокого общечеловеческого обморока).
Л.Д. То есть, ты хочешь сказать, что “неуклонный поступательный прогресс” человечества, бесспорный в материальном плане, сопровождался параллельной деградацией в плане духовном?
А.С. Совершенно верно. Как всегда и повсюду, диалектика заключается в том, что эволюция и “прогресс человечества” идёт рука об руку с регрессом и инволюцией. Это справедливо как для жизни отдельного индивида, так и для всей человеческой истории. Другое дело, что процессы глобальной духовной деградации ныне зашли так далеко, что теперь они, в сочетании с очевидным технологическим прогрессом, представляют собой смертельную угрозу для самой жизни на Земле. Однако, я верю в то, что финальной Катастрофы всё ещё можно избежать,— но только в том случае, если процесс тотального духовного вырождения человека удастся не только остановить (теперь этого уже недостаточно), но и повернуть вспять.
Повторяю, что проблема заключается не только в физическом выживании человечества, но и в возрождении знания о высокой Миссии человека на Земле. Без возвращения этого насущнейшего знания само по себе стремление к элементарному выживанию никогда и ни для кого не сможет стать однозначно необходимым. Так что, обе этих проблемы — проблема выживания и проблема возвращения изначального знания о высокой Миссии человека и его месте во Вселенной — на самом деле кровно взаимосвязаны: мы никогда не преуспеем, если будем пытаться решить их по одиночке. Это всё равно, что толочь воду в ступе. Если ты не возражаешь, мы начнём более предметный разговор об этом в следующий раз.
Л.Д. Хорошо, пусть это станет темой нашей следующей беседы.
Во всей вселенной нет ничего иного, кроме Бога, сущего во всех точках во всей своей целостности. Так проявляется... вселенная, Бог, Первопричина, оставаясь всегда Собой Единым и производя тем не менее свое действие, проявляясь.
Б.Чаттерджи
...Транцендентность Бога является в основе своей иллюзорной. На самом деле нет ничего более близкого человеку, чем Бог, ибо в своём высшем проявлении человек перестаёт быть человеком и становится Тем, Кто он есть в действительности, т.е. Богом. Бог оказывается абсолютно имманентным человеку, точнее, практически тождественным тому, что скрыто под маской так называемого “человека”...
Уничтожение метафизического невежества, уничтожение ложного отождествления себя со своим телом, умом и психикой ведёт к тому, что истинная сущность человека (вернее, того, кто называет себя человеком), скрытая за занавесью ложного знания, в конечном счёте обнаруживает себя.
На этом ложном знании базируется идея “транцендентности” Бога. Уничтожение этого ложного знания — есть уничтожение всех ложных идей о Боге,... которые чаще всего, особенно в дуалистических религиозных системах, предполагающих фатальный разрыв между Богом и человеком, ведут к неизбежному скрытому идолопоклонству.
Ю.Мамлеев
Единое при переходе во многое никогда не перестает быть Единым.
Нам всем при рождении даётся право на пробуждение, но мало кто пользуется этим правом.
Плотин
...Сознание своей отдельности держит людей в удалении от истины. Бог хочет войти в сердце, хочет обитать в нас, как в Храме своём, хочет одеться, как в одеяние, в нас,— но падший человек полон до краёв собой,— в нём нет места для принятия в себя Бога.
Ю.Терапиано
Есть только один вопрос. И как только вы узнаете ответ на этот вопрос, спрашивать больше не о чем... Из глубины неразрушимой Бесконечности возникает этот вопрос: “Кто я такой?”, и на этот Вопрос может быть только один Ответ: “Я — Бесконечное Сознание!” Вы бесконечны... вы — повсюду; но вы думаете, что вы — это ваше тело, а поэтому считаете себя ограниченными. Если же взглянуть внутрь себя и на опыте воспринять собственную душу в её подлинной природе, вы осознаете, что являетесь бесконечными... Духовное путешествие соответствует не обретению того, чего у человека нет, а рассеиванию неведения в отношении себя и своей жизни, а также росту понимания, который начинается с духовным пробуждением. Найти Бога — это значит придти к своей собственной самости.
Мехер Баба
Одна всеобъемлющая Реальность содержит в себе все реальности, [подобно тому, как] одна Луна отражается на поверхности всех водоёмов.
Ю Цзы
Око, которым Бог видит меня, есть око, которым я вижу Его; моё зрение и Его зрение едины.
Бог есть я, а я — Бог настолько глубоко, что “Он” и “я” едины в своём естестве и вечно свершаем в нём единое делание.
М. Экхарт
Постигнув свою собственную самость как Высшую Самость, человек становится лишённым дискретной самости... Это — наивысшая тайна!
Майтраяна-упанишада
...Если человек мыслит о... Боге: “Бог — это одно, а я — другое”, то он не знает... Он не полон, пусть размышляет о Нём как о “я”.
Брихадараньяка-упанишада
Тот, кто знает этого высшего Брахмана, становится Брахманом.
Мундака-упанишада
Неведение служит причиной того, что мы отождествляем себя со своим телом, с Эго, с чувствами, или с чем-либо ещё, что не является Атманом. Мудрый тот, кто преодолевает это неведение...
Единое... является причиной множественности. Нет другой причины. Но Единое не зависит от закона причинности. Таков он, Брахман, и “ты есть Он”.
Шанкара
БЕСЕДА ВТОРАЯ.
ЖИЗНЬ — СМЕРТЬ — БЕССМЕРТИЕ: ОБРЕТЕНИЕ СМЫСЛА.
МИССИЯ ”ЧЕЛОВЕК”.
В паспорте указано, где я родился, когда я родился и даже кем именно я родился. Но там нет ни слова о том, зачем я родился!
Немецкая поговорка
Бессмертие, единство и свобода уже есть в нас, они ждут, когда мы откроем их; но даже и тогда, во имя радости любви, Бог в нас будет по-прежнему оставаться Множественностью.
Шри Ауробиндо
Л.Д. Итак, Учитель, сегодня мы говорим о назначении человека, о целях его пребывания на Земле и о причинах его появления на этой планете.
А.С. Хорошо, тогда начнём, но не с начала, а с конца, то есть с современного состояния человека и его самосознания, которое самым драматическим образом отличается от исходного.
Что такое “цивилизованный человек” сегодня? Если ты припрёшь его к стенке и попытаешься выдавить из него признание: "Кто ты? зачем ты живёшь? что ты делаешь здесь, на Земле?”— то он, скорее всего, не только не сможет хоть сколько-нибудь внятно ответить тебе на эти, столь простые и для нас с тобой естественные вопросы, но и наверняка примет тебя за сумасшедшую, потому что, с точки зрения так называемого “нормального человека” (то есть индивида, или ещё духовно недоразвитого, или уже законченного “зомби”), только настоящий психопат может осмелиться нарушить строгое табу, наложенное на эти в высшей степени неприличные среди живых покойников вопросы.
Л.Д. Возможно, впрочем, что для того, чтобы я поскорее отстала от него, “зомби” пробормочет какую-нибудь тошнотворную пошлость, вроде того, что “человек создан для счастья, как птица для полёта”.
А.С. Давай представим себе, что ты задала эти крамольные вопросы нескольким индивидам. Первый из них, допустим, достаточно образованный материалист. Если он всё-таки снизойдёт до ответа, то он скажет тебе приблизительно следующее: “У этих вопросов в принципе не существует решений. В человеческом существовании никогда не было и нет никакого изначального смысла. Вселенная — это царство тотального абсурда. В ней нет ни цели, ни смысла. Сами эти понятия суть извращения индуктивного способа мышления, приобретённого человеком в процессе борьбы за выживание на поверхности Земли — этого круглого мёртвого булыжника, такого же абсурдного, как и всё остальное в этом мире: звери и люди, вы и я, ваши нелепые вопросы и мои единственно возможные от...
Продолжение на следующей странцие...
