кого полумесяца и христианского креста...
Маркс пророчествовал о “Призраке коммунизма, бродящем по Европе” ,— точь-в-точь как Иоанн Креститель, пророчествовавший о приближении того, у кого он не считал себя достойным развязать шнурки на обуви . “Призрак”, побродив какое-то время невидимым, наконец материализовался в России: в образе картавого плешивого господина со злыми ехидными глазками и козлиной бородкой, чьи “святые мощи” вплоть до сегодняшнего дня выставлены для квази-религиозного поклонения на Красной площади .
Русские евразийцы одними из первых уловили кровное родство между православием и большевизмом: “Большевизм — это православие сегодня”,— заявляли они.— “Иисус Христос — большевик № 1”.
Лидеры евразийцев, сидевшие в 20-е годы в эмиграции, пели дифирамбы Ленину за то, что он, переселив правительство из Петрограда в Москву, тем самым вернул Москве статус “Третьего Рима”, а значит, вернул России право называться “духовной наследницей Византии”.
Изнемогая от любви к большевикам как к “возобновителям Традиции”, в 30-е годы евразийцы поспешили в “Совдепию”,— но вместо распростёртых объятий получили сперва место на нарах, а затем и пулю в затылок. — Бывший православный семинарист Джугашвили, а теперь советский “базилевс” Сталин оказался достаточно умён для того, чтобы постараться не раскрывать духовного родства между российским вариантом коммунизма и православной идеей. Но “те, кому надо” — те всё понимали правильно и, понимая, весьма ценили: когда Сталин умер, заупокойный молебен служили во всех церквах, и сам Патриарх всея Руси Алексий I стоял в почётном карауле у гроба тирана, “в едином строю” с членами Политбюро ЦК ВКП(б) — властной структуры, созданной недоучившимся семинаристом и вплоть до мельчайших деталей повторявшей иерархическую структуру СС РПЦ — Священного Синода Русской Православной Церкви.
Л.Д. Говорят, что сейчас в России существует какая-то курьёзная полупартия — полусекта, “Партия Космических Коммунистов” (ПКК), насчитывающая до 30 тысяч членов и исповедующая близкое “второе пришествие” Ленина. Каждое воскресение они совершают богослужения перед алтарём с иконой “матери божией — троеручицы”, держащей на коленях младенца-”Ильича”.
А.С. Я тоже слышал о такой секте внутри православия, но я не вижу в их учении ничего курьёзного. Напротив, оно весьма последовательно и откровенно саморазоблачительно до самого трогательного простодушия. Думаю, что гораздо более лукавые и дальновидные “нормальные” коммунисты и “нормальные” православные ненавидят эту секту с одинаковой силой: и тем и другим крайне невыгодно раскрывать глубинное родство их мировоззрений, будто бы диаметрально противоположных по содержанию.
Для любого непредвзятого наблюдателя не может пройти незамеченным и то, с какой фантастической лёгкостью проводники и носители того и другого инфернального учения перескакивали, как блохи, с шерстистого загривка одного идеологического демона — на лохмы другого: бывшие социалисты вдруг становились попами или поповствующими литераторами, а попы — “членами партии” и “строителями нового общества”.
“Религиозные мыслители” Николай Бердяев, о.Сергий Булгаков и Пётр Струве,— все они в прошлом были известными “легальными марксистами” и теоретиками коммунизма. Вождь нынешних “христианских социалистов” и “православный философ” Виктор Аксючиц начинал свою политическую карьеру как активист КПСС. Один из самых красноречивых православных проповедников — дьякон Андрей Кураев — в недалёком прошлом являлся инструктором ЦК КПСС по идеологии. Да и сам Патриарх Всея Руси Алексий Второй, этот ходячий символ “духовного возрождения России”, как недавно стало известно, начинал свою церковную карьеру, будучи штатным агентом КГБ, внедрённым в церковные структуры, то есть, говоря на нашем языке, будучи заурядным доносчиком и стукачом.
С другой стороны, из таких семинаристов, как, например, Сталин и Дзержинский, выходили наиболее свирепые и кровожадные большевики: очевидно, что блестящая школа лицемерия, коварства и абсолютной нетерпимости к инакомыслию была ими пройдена именно в стенах родных семинарий, а не где-то ещё.
Знаменитая поэма Александра Блока “Двенадцать”, созданная в 1918 году, заканчивается так: сквозь бурю большевистского террора идут двенадцать пьяных матросов-“апостолов”, а —
“...Впереди — с кровавым флагом,
И за вьюгой невидим,..
В белом венчике из роз —
Впереди — Иисус Христос.”
Интуиция великого поэта позволила ему увидеть того, кто именно стоит за ужасами большевистского переворота и является их подлинной причиной. Но такое полное разоблачение было, конечно, очень невыгодно ни большевистской, ни поповствующей критике, так как в этом была самая суть их общей страшной тайны. Фанатичная Зинаида Гиппиус , прочтя поэму, не сдержалась и взвизгнула: “Ты скажи-ка, гадина: сколько тебе дадено?” Большевик Троцкий “ударил с другого фланга”, обозвав поэму “самой кощунственной клеветой на революцию”.
На самом же деле в ней не было клеветы ни на христианство, ни на революцию, а была одна только голая и страшная правда, наиболее лаконично резюмированная по прочтении “Двенадцати” другим большим русским поэтом — Максимилианом Волошиным: “Большевистская власть — власть Христова.”
В 1453 году православная Византийская Империя потерпела сокрушительное поражение от турок и навсегда испустила дух. Но и сегодня, спустя пять с половиной столетий после своей внезапной и позорной гибели, она всё ещё продолжает душить Россию своей костлявой рукой.
Упорное параноидальное стремление русских царей и патриархов “отбить Византию” и, сбив с куполов мечети Айя-София “серп” полумесяца, вновь водрузить над “святой Софией” “молот” православного креста, имело своим следствием все без исключения русско-турецкие войны, а также аннексию Крымского ханства, все кавказские войны, все балканские кампании и отчасти даже вступление России в Первую мировую войну. Фанатики, не щадя солдатской крови, медленно, но верно подбирались к Босфору и Дарданеллам всё ближе и ближе. И вот, когда купола Айя-Софии были уже видны в офицерские бинокли и перископы подводных лодок, и когда попы уже предвкушали “освобождение нашей духовной родины, Второго Рима”,— вдруг с ужасающим грохотом рухнул и его злосчастный “духовный наследник” — Российская Империя, “Третий Рим”...
Сегодня, когда “православная идея” восстала из гроба и вновь подбирается к Кремлю, всех, у кого ещё не атрофировались инстинкты самосохранения, пробирает дрожь: всё больше людей начинает понимать, что Россия, вновь ставшая вполне православной — это новая война. Война против Турции прежде всего: война за то, чтобы Стамбул вновь стал Константинополем, а Айя-София — Софийским собором. Понятно, что такая война в нынешних условиях не может привести ни к чему иному, кроме окончательной погибели России.
С другой стороны, новый разворот по направлению ко второй ипостаси того же самого зла, то есть, к коммунизму, также не обещает нам ничего, кроме близкой финальной катастрофы.
Моя память сохранила воспоминание из детства: популярный большевистский лозунг, долгое время красовавшийся на фасаде местного сельхозинститута: “Нам не стоит ждать милости от природы...”, и так далее.
Да, наши русские Матереубийцы безусловно правы и похвально самокритичны: после бесчисленных насилий и зверств, которые они над Ней учинили, им действительно не стоит ждать от Неё милости...
Ужасно их прошлое, ужасно их будущее, но особенно ужасающе их посмертие: там, куда они отправятся после своей абсурдно или преступно прожитой земной жизни, им не избежать искупительного возмездия; им придётся держать ответ за каждую несправедливость, за каждую жестокость, за каждое человекоубийство, за каждую отравленную или повёрнутую вспять реку, за каждый квадратный метр изуродованной и осквернённой земли...
Россия и её несчастный народ, замороченный и обескровленный двумя лживыми демонами, о которых мы сегодня говорили, долго не протянет, если наконец не прозреет и не сбросит со своей шеи обоих присосавшихся упырей. Если народ, к которому я принадлежу по крови и по языку, не найдёт в себе силы сделать это,— то он обречён на весьма быстрое исчезновение с лица Земли...
Мне, как русскому, больно и страшно произносить эти слова, но я не могу, не имею права молчать об этом: именно потому, что я — русский, я не хочу, чтобы это действительно произошло.
Страну, населённую преимущественно шудрами, полную безбожников и лишённую дваждырождённых, ждёт скорая и полная гибель от голода и болезней.
Законы Ману, гл.VIII. (2-е тысячелетие до х.э.)
[Русские люди] в монахи стригутся ради телесного покоя, чтобы всегда бражничать; упивание безмерное, разврат, содомский грех; у игуменов и архимандритов по келиям инде жонки и девки небрежно приходят, а робята молодые [“мальчики”] по всем келиям живут невозбранно; монахи обитают... с монахинями, со всеми... для ангельского чина соблазнами, отцы-пустынники ходят с иконами, якобы собирая деньги на... монастырь, а на самом деле затем, чтобы их пропить...
Вы хуже, гораздо хуже скотов!
Иоанн IV (Иван Грозный)
...Почтим... того, кто никогда в монастырь не заглядывает. ...Скажем ему: “Брат наш, будь в удовольствиях прекрасен, как эллин, и не переходи нигде в свинство” (способ веселиться у христиан); а монастырю скажем: “Не наводи грим скорби на лицо своё и не разыгрывай театр скорби с комедией в душе”...
В.Розанов
Православная церковь? Я теперь с этим словом не могу уже соединить никакого другого понятия, как несколько нестриженых людей, очень самоуверенных, заблудших и малообразованных, в шелку и бархате, с панагиями бриллиантовыми, называемых архиереями и митрополитами, и тысячи других нестриженых людей, находящихся в самой дикой, рабской покорности у этих десятков, занятых тем, чтобы под видом каких-то таинств обманывать и обирать народ.
Л.Толстой
Оно-то, [христианство], и породило социализм и атеизм, которых не знала никакая другая цивилизация...
Многие церкви и монастыри на Западе, как это случилось с духовными семинариями в России XIX-XX веков, постепенно превратились в проводников социального радикализма. Мы знаем, как дорого стоила России прививка семинариста Чернышевского и недоучившегося семинариста Джугашвили...
А.Ровнер
Переворот 988 года ,.. подготовил почву для переворота Октябрьского, навязавшего владычество... комиссаров...
События семнадцатого и последующего годов,...— роковое возмездие, ярое буйство против многовекового гнёта христианской кривды...
Потому русский народ-”богоносец” и стал “безбожником”, что в глубине души он никогда христианином и не был.
В былине Илья Муромец “на церквах... кресты все повыломал, маковки золочёны повыстрелил”. А народ его поддерживает и кричит: “Батюшка, ты да отец наш!”
Христианское суеверие закономерно разрешилось в России материалистическим неверием. Отрицание чужебесия коренилось в подсознании — в памяти Предков, подготовлялось девятивековым противостоянием неестественному, тлетворному. Нарыв зрел почти 1000 лет. Неудивительно, что гной перехлестнул через край.
Доброслав
Столкновение между византийским православием и русской народной набожностью стало роковым для дальнейшего развития России.
Русский православный христианин не хочет ждать того момента, когда земной мир погибнет под ударами “божественного судьи”. В своём апокалиптическом возбуждении он не может больше ждать, он должен помочь, он должен соучаствовать. Он сам должен его разрушить...
Тоска по концу мира видна уже у Гоголя... У Герцена... эти чувства вырастают до бешеных дифирамбов разрушению: “...Да здравствует хаос, да здравствует смерть, мы хотим быть палачами жизни... вещайте о смерти,... как о радостной вести...”
Ещё дальше идёт Бердяев,— он предвидит конец истории в обозримое время, не только как завершение какой-то определённой культуры, но конец земной жизни вообще...
Тут лежат истоки, в которых пропаганда Коминтерна черпала свои лозунги.
В.Шубарт
Коммунизм — это не только концепция, но прежде всего Символ. Исторически он просле...
Продолжение на следующей странцие...
