живается сквозь всю историю Европы, вплоть до “благой вести” Христа, Кумранских общин, [секты] Терапевтов.
В.Налимов
Что касается марксистского коммунизма, то его эсхатологические... построения были выявлены уже не раз. ...Маркс воспользовался одним из эсхатологических мифов... о справедливом... “искупителе” (в наше время это пролетариат) страдания которого призваны изменить онтологический статус мира. Маркс обогатил этот миф элементами... иудейско-христианской идеологии... Знаменательно, что Маркс разделяет эсхатологическую надежду на абсолютный конец истории...
М.Элиаде
...Православное мироощущение и мироощущение тоталитарных идеологий до страшного близки... Крайности сходятся, несмотря на отмеченные в истории резкие конфликты. Но это конфликты не противников, а конкурентов...
К.Любарский
Коммунистическая схоластика очень быстро примерила одежды своей христианской сестры. Чёрная ряса средневековья самым волшебным способом превратилась в интеллектуальную невинность владельца красного партбилета.
В.Авдеев
...Как-то раз я спросил о.Амвросия:
“Почему пала Византия, если она была единственным оплотом истинной веры и столпом православия? Почему не спас её ни покров пресвятой богородицы, ни сам господь?”
“Так ведь господь кого больше любит, того больше наказывает!” — ответил батюшка, как бы удивлённый наивностью моего вопроса.
Не удержавшись, я воскликнул:
“Какое счастье, что наш христианский господь не любит сейчас Россию так же крепко, как он “любил” её в 1917, в 1937 или в 1941 году! И как же я надеюсь на то, что он никогда не “возлюбит” нашу Россию так же самозабвенно и страстно, как Византию в 1453 году!
А.Новосёлов
...Вовсе не так легко и просто “принял” христианство русский народ, как об этом говорится. Он понимал, что за ним, христианством, есть греческая мыслишка: “Станут христианами, мы ими будем командовать”. ...Византийское христианство в то время было политическим оружием в руках греков. Они... делали при помощи христианства свою политику, как германцы при той же помощи забирали славянские земли. Но народ был в отчаянье, видя, что князья его,... перешли на сторону греков в этом деле и стали бить его за сопротивление. Народ на это смотрел как на предательство боляр и князей. Церковь, конечно, установила славу всех крестителей Руси, но народ затаил к ним враждебное чувство. В своих недрах он сохранил почти чистыми основы веры пращуров... Духовенство понимало, что не вечно же воевать с народом, и старалось в эти [языческие] обычаи и обряды ввести христианское содержание. Но народная традиция всё же оказалась надорванной, и народ лишился корня, на котором он рос. Сокрушение язычества на Руси было и сокрушением народного быта. Он потерял доверие к своим князьям, и когда позже они стали драться [между собой], народ их оставил и лишь нехотя участвовал в битвах. Никому из них не давал он предпочтения, и... Русь ослабела, став лёгкой добычей татар.
...”Погаными”, т.е. языческими... местами были объявлены [Церковью] те горы и холмы, где раньше предки приносили жертвы славянским божествам. ...Между тем славянину всё было в мире священным и ничего в нём поганого не было. Священны для него были леса и горы, реки и озёра, поля и нивы. В них происходили проявления божественного Добра (Дба) и всё, что было в Коле [в Коловращении] природы, было также делом Бога в Его множественных ипостасях. Язычник не был оторван от прошлого, оно жило с ним и в нём. Радуясь рождению сына, он приготовлял общую трапезу, как домашнюю жертву, на которую приглашал и усопших: “Се бо вам, отче, се бо вам, мати!” — говорил он, ставя тарелки для родителей. Последние, давно усопшие “в Сварози” были “на Том Свете”...
Поскольку всякий живёт в мире, поставленном на Прави Божьей, т.е на Истине, творящей сущее, но самой в ней не участвующей, обращение к этой Прави, сути Божьей, освобождало от цепкости греха. Явь же, творящаяся на Прави, как на канве, подобно вышивке меняющаяся под влиянием всех обстоятельств, подобной сути Божьей в себе не имела. Суть была в Прави, но не в Яви. Навь же была той же Явью, только вне творящей Прави. Следовательно, пока Явь была связана с Правью, она было живой, или Живой (Джива ведийцев) с ударением на “и”, а как только Правь её покидала или она сама покидала Правь, она становилась Навью. Следовательно, Навь была вне Живы, ибо была лишена самого главного для этого — Творящей Божественной Прави. Учение об этом нам самим пришлось слышать в Юрьевке на Днепре от древнего деда, исполнявшего роль Сварожного Деда на Сварожинах . Оно, правда, было выражено несколько туманнее, но деду не хватало слов для объяснения многих... положений. Однако,... [я] ничего в нём не прибавил и не убавил. В дальнейшем... [я обнаружил] подобное же учение [у] древних китайцев и индусов .
Ю.Миролюбов
Религия Солнца и Огня в XXI веке познает победное шествие. Опору себе она обретёт в Северной стране Гипербореев , где она будет объявлена в совершенно новом качестве.
Раньо Неро (XIVв.)
Надежда мира, его возрождение придут из России... Именно так возникнет самый подлинный и великий источник свободы. Тогда каждый человек станет жить ради своих идей и ближних... Это будет совершенно другой способ жизни, основанный на принципе, который кристаллизуется в новую философию. Да, именно из России выйдет надежда для этого мира.
Э.Кейс (ХХ в.)
———————————————————————————————-—————
...Наблюдаемые ныне на каждом шагу бесчисленные проявления бесчеловечности или откровенного свинства, возможно, являются следствием не необратимой метаморфозы или духовного вырождения нашего народа, но симптомами (хотя и ужасными) затяжной болезни, от которой у нас есть ещё надежда исцелиться
В душе россиянина всегда, во все времена жило смутное предчувствие того, что однажды Россия должна будет исполнить свою... великую миссию, внешним проявлением которой, несомненно, должна явиться встреча Запада и Востока, Севера и Юга и их окончательное объединение в... действительно общем деле, начало которому,— в силу своих колоссальных размеров, географического положения и врождённого мессианства русской души,— должна положить именно Россия.
А.Светов. “Книга Жизни”.
БЕСЕДА ДВЕНАДЦАТАЯ И ПОСЛЕДНЯЯ.
ДУША АНИМИЗМА.
Солнце — глаз Мой,
Ветер — дыхание,
Воздух — душа,
Земля — Моё тело.
Имя Моё — Несокрушимый,
Я — здесь!
Ригведа
Аз Боги Веди. Глаголь: Добро Есть Живете...
Русская Азбука
Как-то раз я спросила Учителя, возможно ли каким-то образом резюмировать его Послание, то есть сформулировать его в максимально концентрированной форме.
“Ты просишь меня, чтобы я изобразил сейчас нечто вроде “нагорной проповеди”?” — удивился он, приподняв правую бровь.— “Что ж, изволь:
Благословенны богатые духом, ибо они не узрят “царствия” шудр и рабов,— самого страшного тоталитарного “царствия”, какое только можно вообразить,— но останутся с Матерью.
Благословенны освободившиеся от суеверий, традиций и табу, ибо они уже испытали сладостную свободу и лёгкость в телодвижениях без оков и вериг, прежде столь стеснявших их ходьбу, бег и полёт.
Благословенны деятельные и познающие, ибо они гораздо ближе к Богу, чем, может быть, полагают сами.
Благословенны чуткие сердцем, ибо они ближе к Матери и Её любви; ибо они ощущают своё кровное родство с Ней, и всем сердцем любят Её. Благословенны они, ибо они уже знают, или вскоре познают, что на самом деле неотделимы от Неё, а составляют с Ней одно целое, и уже говорят себе, или вскоре скажут: “я — это Она; Она — это я.”
Благословенны знающие, что Митра, дух Солнца — живой, разумный и любящий; что Он — наш общий Отец, а мы все — Его порождения. Ибо они глубоко ощущают своё кровное родство с Ним, и всем сердцем любят Его, и знают, что в действительности неотделимы от Него, а составляют с Ним одно целое: “я — это Он; Он — это я”,— так они говорят в сердце своём.
Благословенны мудрые и пробуждённые, ибо они знают, что этот Мир, в Котором они живут и частью Которого являются,— поистине Живой, Разумный и Любящий; Всеблагий, Вечный и Бесконечный. Благословенны они, ибо так они говорят в сердце своём: “Этот Мир — мой Дух и Плоть, а я сам — Его зримое проявление. Я пребываю в Нём, а Он пребывает во мне и выражает Себя через меня. Я действительно существую,— благодаря тому, что Он действительно существует. Я знаю, что в Предельной Реальности, невыразимой на человеческом языке, я и есть Он. Ибо, так как Он — мой Бог, Он и есть моё истинное “Я”...
Вам говорили, что “во многой мудрости много печали”. Я же говорю, что истинная мудрость не глубока, но высока; она преисполнена радости чистейшей пробы, и в ней совсем нет места для печали.
Библейские цари-соломоны говорили вам: “лучше быть живым шакалом, чем мёртвым львом”; я же говорю, что лучше быть живым Львом в своём земном тотеме, чем дохлым Шакалом в тотеме чужом, который “не от мира сего”.
Вам говорили: “возлюби ближнего своего” и возненавидь “дальнего” своего; я же говорю: возлюби и ближнего, и дальнего, и сколь угодно отдалённого, как Самого Себя, ибо все они и есть твоё истинное Я Сам, Единственный,— сама Любовь и Тот, Которого ты любишь.
Вам говорили: “возненавидь отца своего и мать свою” ; я же говорю: возлюби их всем сердцем, ибо они для тебя — первое звено в единой великой Цепи, связующее тебя с предками и пращурами, а через них — с Прародительницей, а через неё — с Матерью-Землёй, а через Неё — с Отцом-Солнцем, а через Него — с Самим Собой, Единым, Неизреченным, единственно Настоящим.
Вам говорили: “не мир, но меч”; я же говорю: отныне и навсегда отрекитесь от трёх вещей: от убийства, от ненависти, от причинения страданий. Ибо все живые, которых вы могли бы убить, все дышащие, которых вы готовились ненавидеть, все чувствующие, которым вы могли бы причинить страдания,— суть одушевлённые воплощения Единого, а значит, что одно и то же, все они суть воплощения Каждого из нас. Поэтому лучше уж быть убитому самому, нежели умышленно убить кого-либо из бесчисленных Его воплощений. Поэтому лучше предпочесть стать жертвой ненависти, нежели её источником. Поэтому лучше самому претерпеть страдания, нежели умышленно причинить страдания кому-либо из бесчисленных Его воплощений.
Вам говорили: “Credo quia absurdum est” . Я же говорю: знаю, ибо это бесспорно...”
Учитель вдруг замолчал и опустил глаза. Потом он сказал:
“Всё это так просто и так очевидно! Что может быть проще и что может быть очевиднее, чем это? И тем не менее, люди находят всё это слишком сложным для себя, даже непостижимым! Перефразируя известную церковно-полицейскую поговорку, можно предположить, что со временем всё явное становится тайным.
Я отказываюсь верить в то, что причиной непонимания сегодняшними людьми столь простых и очевидных вещей является их врождённая тупость. Я предпочитаю думать о людях гораздо лучше и видеть причину их слепоты не в них самих, а в некоей посторонней силе, которой они одержимы; в злонамеренной силе, которой совсем невыгодно их прозрение.
Если это так, то значит, им необходима не столько проповедь, сколько экзорцизм и изгнание злобного демона, угнездившегося в их несчастных обескровленных душах. Когда присосавшийся демон и паразит будет изгнан, проповедь может и не понадобиться: человек и сам всё поймёт!
Те немногие, которые помнят себя в возрасте двух-трёх лет, помнят и то, что тогда они знали себя,— Себя, Настоящего. Знали, да “забыли”!.. Нет, точнее было бы сказать, их заставили это “забыть”,— никто же не станет отказываться от счастья и свободы добровольно!
Вот о чём они молчат, эти люди с младенческой памятью: взрослению сопутствует не развитие Самосознания, а его деградация. Они молчат об этом изо всех сил, потому что в нашем мире говорить о таких вещах даже шёпотом чрезвычайно невыгодно, а зачастую просто небезопасно.
Бернард Шоу как-то сказал: “Благоразумный приспосабливается к социальному аду, а дурень пытается его изменить.” Наверное, я один из таких дурней. Наверное, правда, что предельная откровенность с людьми и максимальное...
Продолжение на следующей странцие...
