ется, и в этом случае отзываются движением пять органов-цзан,
шесть органов-фу". Каждый из пяти органов-цзан связан с одной из пяти
эмоций. В главе "Рассуждение о величии соответствия образов субстанци-
ям инь и ян" трактата "Су-вэнь" говорится: "Раздражение разрушает пе-
чень, радость - сердце, задумчивость - селезенку, печаль - легкие,
страх - почки". Радость как эмоция соотносится с сердцем. В нормальной
обстановке она может снимать напряжение, регулировать состояние дыха-
ния-ци и крови, способствовать выполнению сохранительной и питательной
функций, нормализовать движение дыхания-ци сердце. Но если человек ис-
пытывает чрезмерную радость, то кровь и дыхание-ци рассеиваются, утра-
чивая способность поднимать вверх дух-шэнь сердца, который теряет свое
местопребывание. Следовательно, происходит потеря духа-шэнь, человек
перестает себя контролировать, впадает в неистовство, эмоции его ста-
новятся неуправляемыми.
Раздражение - эмоция, соответствующая печени. Оно "рассеивает", вы-
водит из застоя. И в некоторых ситуациях, например при застое дыха-
ния-ци печени, способствует восстановлению нормальной циркуляции. Од-
нако если раздражение сильное и длительное, то в верхней части орга-
низма нарушается движение дыхания-ци печени, в результате чего в этой
же области происходит застой крови, которая связана с дыханием-ци. По-
этому у человека лицо краснеет, нарушается дыхание, появляется крова-
вая рвота. При выраженных симптомах он может даже терять сознание.
Печень - эмоция, которая соотносится с легкими. Если она слишком
сильная, дыхание-ци в них застаивается и может погибнуть, разрушается
субстанция инь. Это может привести к разрушению тела.
Задумчивость - эмоция селезенки. Если задумчивость слишком сильна,
она приводит к застою в этом органе дыхания-ци; кроме того, возникает
ощущение стеснения в области грудной клетки и живота, в результате мо-
гут образоваться закупорки и затвердения. При повреждении дыхания-ци
селезенки нарушается его циркуляция в организме, человек теряет аппе-
тит, портится пищеварение, живот пучит, возникает понос.
Страх - эмоция почек. Если у человека сильны тревога и страх, то
расходуется дыхание-ци семени-цзин, в результате дыхание-ци разрушает-
ся в нижней части организма. В главе "Появление болей" трактата
"Су-вэнь" говорится: "Я знаю, что причиной возникновения всех болезней
является дыхание-ци. Если имеется раздражение, дыхание-ци поднимается
вверх. При радости оно становится плавным; при печали - расходуется,
угасает; при страхе - опускается вниз; при тревоге - становится беспо-
рядочным. При задумчивости дыхание-ци сжимается". Это свидетельствует
о том, что при расстройстве пяти эмоций нарушается деятельность пяти
органов-цзан. Нужно помнить, что эмоции соотносятся с пятью стихиями,
между ними существуют свои иерархические взаимосвязи порождения и по-
давления, поэтому в определенных ситуациях эмоции могут как улучшать
физическое состояние индивида, так и ухудшать его. В главе "Здоровое
состояние органов при хорошей работе организма" трактата "Су-вэнь" го-
ворится: "Если задумчивость, страх, печаль, радость, раздражение теря-
ют последовательность и порядок возникновения, могут развиться заболе-
вания".
Эмоции обычно возникают под воздействием факторов окружающей среды,
однако к возникновению аномальных эмоциональных состояний могут приво-
дить также патологические изменения крови и дыхания внутренних орга-
нов. При избыточности крови и дыхания-ци в организме образуется с.лиш-
ком много субстанции ян печени и слишком активным становится действие
огня-помощника (сян-хо), отчего человек склонен к раздражению. Если же
в организме дыхания-ци и крови недостаточно, дыхание-ци печени слабе-
ет, нарушается деятельность желчного пузыря и человек испытывает страх
и тревогу. В главе "Рассуждение о регуляции меридианов" трактата
"Су-вэнь" есть такие слова: "Если крови в избытке - будет раздражение,
если недостаточно - будет страх". В главе "Дух основы" трактата
"Лин-шу" говорится: "При опустошении дыхания-ци печени больной испыты-
вает страх, при наполнении у него возникает раздражение". "При опусто-
шении дыхания-ци сердца человек становится печальным, а при наполнении
- беспрестанно смеется". Практики цигун направлены на восстановление и
развитие нормальных эмоций, являясь, таким образом, мощным средством
психотерапевтического воздействия на соматические аспекты деятельности
организма. В первую очередь они нормализуют состояние сердца, поэтому
оздоравливается вся психика, регулируется взаимодействие пяти орга-
нов-цзан.
Схема распределения небесных стволов и пяти движений: север - сти-
хия воды, знаки гуй, жэнь; черный цвет, соленый вкус, запах гнили, хо-
лод, почки; восток - стихия дерева, знаки цзя, и; синий цвет, кислый
вкус, прокисший запах, ветер, печень; юг - стихия огня, знаки бин,
дин; красный цвет, горький вкус, запах горелого, жар, сердце; запад -
стихия металла, знаки гэн, синь; белый цвет, острый вкус, запах сырого
мяса, сухость, легкие; центр - стихия почвы, знаки у, цзи; желтый
цвет, сладкий вкус, ароматный запах, влага, селезенка.
Десять небесных ветвей соотносятся с движениями пяти стихий: дере-
ва, огня, почвы, металла, воды. На востоке правит стихия дерева, на
небе ей соответствует ветер, на земле - дерево, среди органов-цзан -
печень; среди цветов - синий; вкус - кислый, запах прокисшего. На юге
правит стихия огня, на небе ей соответствует жар, на земле - огонь; из
органов-цзан ей соответствует сердце, из цветов - красный; вкус -
горький, запах горелого. В центре правит стихия почвы, на небе ей со-
ответствует влага, на земле - почва, из органов-цзан - селезенка; из
цветов - желтый, вкус - сладкий, запах - ароматный. На западе правит
стихия металла, на небе ей соответствует сухость, на земле - металл;
из органов-цзан - легкие; из цветов - белый, вкус пищи острый, запах -
сырого мяса. На севере правит стихия воды, на небе ей соответствует
холод, на земле - вода; из органов-цзан - это почки; из цветов - чер-
ный; вкус - соленый, запах гнили.
Из десяти небесных стволов цзя, бин, у, гэн, жэнь представляют
субстанцию ян пяти стихий; и дин, цзи, синь, гуй - субстанцию инь пяти
стихий. Корреляция со временем очень важна, и при занятиях практикой
цигун следует обращать внимание на цвет одежды, стен комнаты, на запах
в атмосфере, на вкус пищи и другие признаки, сопоставляя их с соот-
ветствующими знаками и стихиями.
Схема соотношения внутренних органов внешних проявлений человечес-
кого тела: север - почки, волосы на голове, костный мозг, кости, зубы,
уши, половые органы и анус, зрачки в глазах; восток - печень, ногти,
сухожилия, черные глаза, брови и глаза, нижняя часть живота, волосы на
половых органах и под мышками; юг - сердце, кровеносные сосуды, язык,
уши, точка-шу крови сюэ-шу; запад - легкие, волосы на коже, нос, точ-
ка-шу дыхания ци-шу; центр - селезенка, рот и губы, точка-шу мышц
жоу-шу, мышцы, четыре конечности.
В основе китайской медицины лежит представление о том, что мир по-
стоянно функционирует на трех уровнях, а именно; небесном (природные
процессы, идеальные представления и ожидания), земном (географические
характеристики, грубые условия материальной среды), человеческом. Эти
три уровня нельзя отделять друг от друга, их следует приводить в гар-
моничное состояние посредством работы с субстанциями инь и ян. Однако
при рассмотрении процессов, протекающих в человеческом организме, при
изучении патологий главное внимание уделяется внутренним органам
цзан-фу. Система каналов и меридианов цзин-ло представляет собой пути
сообщения между различными системами организма. Пять функций восприя-
тия и девять отверстий человеческого тела - это лишь внешние соответс-
твия. Скелет и мышцы рассматриваются в качестве крепостной стены, а
волосы на коже и поры для выделения пота - внешний частокол. Три дра-
гоценности, духшэнь, семя-цзин, дыхание-ци, - истинный хозяин организ-
ма.
Тело состоит из сухожилий и костей, мышц, кожи и волос. Внутренние
органы цзан-фу находятся внутри него. Однако каждый орган имеет прямую
связь с определенной составляющей тела. Поэтому при изучении поверх-
ности тела можно определить состояние внутренних органов. Так, в главе
"Основные органы-цзан" трактата "Лин-шу" говорится: "Легкие соединяют-
ся с толстой кишкой, а ей соответствует кожа. Сердце соединяется с
тонкой кишкой, а последней соответствуют сосуды-май. Печень соединяет-
ся с желчным пузырем, которому соответствуют сухожилия. Селезенка сое-
диняется с желудком, а ему соответствуют мышцы. Почки соединяются с
тремя обогревателями и мочевым пузырем, которым соответствуют поры на
коже и волосы на коже. На основании изучения внешних соответствий мож-
но определять состояние внутренних органов, узнавать, чем они больны".
Нос, глаза, рот, язык и уши называются пятью функциями человеческо-
го тела. Пять органов-цзан тесно связаны с ними. Например, нос предс-
тавляет собой функцию легких, глаза - печени, рот и губы - селезенки,
язык - сердца, уши - функцию почек. Внутренние органы скрыты внутри
человеческого тела, однако по цвету и форме соответствующих им пяти
функций можно устанавливать изменения в органах. Эти пять функций на
лице называются семью отверстиями. При этом нос сообщается с гортанью,
а рот соединяется с горлом. Если прибавить сюда еще отверстие ануса и
наружных половых органов, то получается всего девять отверстий. Пять
функций и девять отверстий при помощи 12 меридианов соединяются с
внутренними органами. Болезни внутренних органов также распространяют-
ся через меридианы, поэтому об их деятельности можно судить по состоя-
нию пяти функций и девяти отверстий.
Схема движения крови и дыхания-ци в человеческом организме: север -
глубина, зима, полночь; восток - восхождение, весна, рассвет; юг - вы-
сота, лето, полдень; запад - погружение, осень, сумерки.
В зависимости от изменений температуры в природе преобладает движе-
ние вверх или вниз, пребывание на высоте или на глубине. В течение го-
да весной преобладает движение вверх; летом - пребывание на высоте;
осенью - движение вниз; зимой - пребывание в глубине. В течение дня
подобные трансформации наблюдаются также в малом масштабе. Утром дыха-
ние-ци движется вверх, в полдень пребывает на поверхности, вечером
движется вниз и ночью пребывает в глубине. Так же действует дыхание-ци
в пределах человеческого организма. Так, весной преобладает поверх-
ностный пульс; летом он крюкообразный-гоу; осенью тонкий-мао; зимой -
глубокий. В главе "Рассуждения об основных секретах пульса" трактата
"Су-вень" говорится: "Весной преобладает поверхностный пульс, он напо-
минает движение рыбы, играющей в волнах. Про лето говорят, что в это
время пульс на уровне кожи. Это похоже на то, что у десяти тысяч вещей
в это время избыток всего. Осенью пульс прощупывается под кожей, насе-
комые впадают в спячку. Зимой пульс на уровне костей, насекомые уже
крепко спят в своих норах, а благородный муж, затворившись, пребывает
в своем жилище".
Циркуляция дыхания-ци и крови по 12 меридианам в течение 12 двухча-
совых отрезков суток: север - час цзы, меридиан желчного пузыря малый
ян на ноге; северо-северо-восток - час чоу, меридиан печени недоста-
точный инь на ноге; восток-восток-север - час инь, меридиан легких
сверх-инь на руке; восток - час мао, меридиан толстой кишки светлый ян
на руке; восток-восток-юг - час чэнь, меридиан желудка светлый ян на
ноге; юго-юго-восток - час сы, меридиан селезенки сверх-инь на ноге;
юг - час у, меридиан сердца малый инь на руке; юго-юго-запад - час
вэй, меридиан тонкой кишки сверх-ян на руке; юго-запад-запад - час
шэнь, меридиан мочевого пузыря сверх-ян на ноге; з...
Продолжение на следующей странцие...
