Сборники статей
Предисловие
С тех пор, как я закончил первую книгу, прошло около 3-х месяцев. За это время я провел исследование оптимальной дальнейшей траектории практики и, соответственно, наилучшего пути изложения последующего материала. Также за это время я оказался свидетелем того, какие изменения произошли в некоторых участниках практики, и наблюдение этих изменений создали во мне достаточно позитивное настроение для того, чтобы продолжить написание книги. Всегда приятно, когда пишешь не просто для каких-то неопределенных будущих поколений, а в том числе и для конкретных людей, жизнь и практика которых естественно вливается в мои исследования.
В это же время во мне созрело решение относительно того, что пора запускать в свет альманах ("альманах" - непериодический сборник тематических статей, сведений), посвященный практике прямого пути. Это решение было обусловлено тем, что на мой взгляд на настоящий момент около 10 человек совершили уже, и совершают далее существенные усилия в практике. Ими получены и получаются интересные результаты, и им есть что сказать своим партнерам по практике - настоящим и будущим. В этом альманахе будут размещаться статьи именно этих людей (и всех остальных, кто приступит к практике и будет готов к систематизации своего опыта). Смысл этого предприятия прост. Невозможно одному человеку охватить весь спектр вопросов, касающихся практики. Для каждого человека какие-то вопросы более актуальные, какие-то менее. Разнообразие опыта довольно значительно, так что кроме чтения моей книги, в которой изложение по необходимости носит краткий характер и отражает в основном мой опыт и частично опыт тех, чью практику я имею возможность наблюдать вплотную, очень полезно знакомиться с опытом других людей. Это с одной стороны даст возможность увидеть освещение одинаковых вопросов с разных сторон. С другой стороны это позволит адекватно и по возможности полно отразить индивидуальные особенности практики. Каждый из тех, кто входит в число приглашенных мною к участию в этом проекте людей, может написать короткую или длинную статью по любому вопросу, касающемуся практики, и разместить ее в альманахе. Ну и, конечно, всякий другой человек также может прислать мне свою статью или заметку, и она будет там размещена, если покажется мне толковой и относящейся к практике прямого пути.
Бодхи
(Цифра после названия статьи -
- примерный объем в страницах (1 страница - 2200-2400 знаков))
Список аббревиатур: (если расшифровка аббревиатуры все равно ничего не проясняет, значит ты недостаточно внимательно читал книгу "Путь к Самадхи")
НЭ - Негативные эмоции
ПЭ - Положительные эмоции
ВВ - Возврат внимания
ВД - Внутренний диалог
ПВД - Прекращение внутреннего диалога
ОО - Осознание отсутствия
ПБ - Плато Безмятежности
Сборник статей 01
Содержание:
01) Скво: "Исследование автоматизма интерпретаций".....3.5
02) Леа: "Описание одного приёма в практике ОО восприятия "ты".....1.0
03) Рысь: "Наблюдение механических основ желания родить ребенка".....4.0
04) Скво: "Способ преодоления механизма возникновения НЭ, когда кто-то указывает на твои омрачения".....1.0
05) Скво: "Пример работы с тупиковыми состояниями".....2.0
06) Пси: " Метод задавания вопросов в работе с концепциями".....2.0
09) Пси: "Исследование "отрицательности" ПЭ".....2.0
10) Рысь: "Осознание и преодоление механической потребности в еде".....2.0
11) Рысь: "Исследование эмоции возмущения".....4.0
12) Бодхи: "Отсутствие конфликта между Переживаниями и деятельностью".....2.0
13) Пси: "Эмоциональная зависимость - трудность на пути устранения НЭ".....1.0
14) Рысь: "Личное восприятие Бодхи".....6.0
15) Рысь: "Свобода от концепции жизни как неизбежного источника страдания "...1.5
16) Бодхи: "Эмоциональное истощение как метод рассасывания травмирующих воспоминаний".....2.5
17) Бодхи: "Техника самообучения неиспытывания оргазма".....1.5
18) Журавель: "Проблески пространства в жизни практикующего существа".....3.5
19) Нэти: "Практика забывания".....7.0
20) Бодхи: "Желание просветлять".....2.0
21) Белая Тигра: "Концепция о близости родственников".....2.5
22) Пси: "Практический приём в борьбе с концепцией о "доме"".....1.5
23) Бодхи: "Страх опоздать"....1.5
24) Вик: "Тайна связанных проявлений".....2.5
01. Скво: "Исследование автоматизма интерпретаций"
Каждое изменение рано или поздно становится тюрьмой в разделяющем сознании. Переходишь из камеры в камеру, меняешь объекты привязанностей и омрачений, не осознавая, что нет верных интерпретаций. Явления пусты, и даже эта фраза не отражает действительность, хотя это, наверное, самое близкое определение этого переживания.
Возможно, в первую наносекунду всегда есть факт чистого восприятия, свободного от интерпретаций. И затем совершенно автоматически рождается интерпретация и приклеивается к явлению. И эта интерпретация абсолютно всегда воспринимается в разделяющем сознании как сущность явления.
Мне очень нравится такой пример по поводу интерпретаций: глядя на вкусно приготовленный кусок мяса, обычный человек видит хороший аппетитный ужин, а вегетарианец - отрубленную от трупа животного часть тела. И в том, и в другом случае кусок мяса один и тот же, но восприятие этого явления кардинально отличается. Однако в обоих случаях мы видим, как интерпретация принимается за сущность явления.
Интерпретируется КАЖДОЕ явление и событие, даже самое незначительное. Вот есть человек, и он ведет себя каким-то там образом,. и будет масса интерпретаций его поведения со стороны других, и почти каждый будет уверен в том, что он видит как оно "НА САМОМ ДЕЛЕ ЕСТЬ".
Что руководит выбором интерпретации? Те состояния сознания, в которых в данный момент имеется восприятие.
К примеру, меня уволили с работы. Если я нахожусь в омраченном состоянии сознания, то автоматически возникнет интерпретация этого события, как повода для страданий, с жалостью к себе, сопровождающейся выискиванием все новых факторов для поддержания страдания. Если же я занимаюсь практикой, то скорее всего возникнет совсем другая интерпретация - жизнь предлагает мне одно препятствие за другим, и я благодарна жизни за все страдания, потому что они заставляют меня двигаться вперед. И чем грознее препятствие, тем сильнее стану я, когда преодолею его. И тем скорее войдет в мою жизнь чистое восприятие, в котором возможна игра интерпретаций за счет осознания, что ни одна из них не является сущностью явления.
Освобождение от механического принятия интерпретации дает нам возможность использовать их для практики. Например, у меня возникла негативная эмоция. Одна интерпретация: "это препятствие для моей практики", и вторая интерпретация - "это помощь в моей практике, поскольку, преодолевая ее, я тренирую свое усилие". Если мы достаточно опытны, то мы можем сознательно выбрать первую или вторую интерпретацию в зависимости от того - в каком состоянии мы сейчас находимся, и к какой работе более склонны. Например, я сейчас настроена очень решительно, во мне кипит энергия, и тогда я принимаю первую интерпретацию и набрасываюсь на негативную эмоцию и устраняю ее, отрабатывая, таким образом, свою безжалостность, свое усилие устранения. Если я настроена более синтетически, более склонна к проявлению симпатии к миру, то я выбираю вторую интерпретацию, и тогда я применяю другое усилие - усилие растворения, усилие принятия в себя всего мира, и эту негативную эмоцию убираю ласково, играючись.
А ведь если мы возьмем самого обычного человека, то, непрерывно интерпретируя события, он совсем необязательно выбирает конструктивный или неконструктивный подход к ситуации. У каждого есть сложившийся круг предпочтений, привычек, желаний, и каждое явление воспринимается так, а не иначе, в зависимости от личности воспринимающего.
И в этом нет свободы выбора - интерпретация рождается автоматически. И ни у кого не возникает сомнения относительно правомерности этого явления. Даже если возникает сомнение, всегда встает вопрос - как же оно на самом-то деле? И вот уверенность в существовании этого "на самом деле", о котором ничего нельзя сказать, и есть корень зла.
Таким образом, интерпретации совсем не обязательно связаны с негативными эмоциями. Хотя, конечно, вся жизнь обычного человека - это почти непрерывный поток негативных эмоций, но все же здесь не стоит делать акцент именно на проявлении эмоций. Ведь неспроста мы подходим к этой работе, уже имея опыт и стаж устранения негативных эмоций. Здесь как раз нужно смотреть свободным от эмоций взглядом на то, как рождается восприятие.
И когда мы искренне признаемся себе, что у нас нет восприятия этого "на самом деле" (не в том, что этого "на самом деле" нет - это тоже не воспринимается нами), то все интерпретации, которые возникают, остаются не более чем интерпретациями. И тогда появляется возможность сознательно использовать их направление в зависимости от того, каковы твои задачи сейчас. Именно об этом, как я ощущаю, говорит дон Хуан: "Маг не думает об объяснениях и переменах. Он использует эти непостижимые силы для того, чтобы изменить направление, приспособившись к направлению их воздействия. В этом заключается его хитрость".
Достаточно часто я нахожусь в таком состоянии сознания, когда рождается сразу несколько интерпретаций явления. Причем они могут быть настолько противоречивы, что невозможно ни сделать выбор, ни принять решение. В этом случае я следую своей искренности и говорю: есть несколько интерпретаций этого явления. И перечисляю их. И ВСЁ! На этом я останавливаюсь, я не делаю никакого выбора и никаких выводов. Ведь обычно происходит так: ты можешь увидеть, что у тебя появилось несколько интерпретаций, но все равно ты остаешься в полной уверенности в том, что ОДНА ИЗ НИХ ВЕРНА, и, принимая какую-то из них, ты непрерывно доказываешь себе, что сущность этого явления такова, как ты это видишь в данный момент.
Хотя у многих несчастных я наблюдала и такое, когда не возникает этих страданий (борьбы интерпретаций). У них все известно, все понятно, все однозначно. И не возникает никаких сомнений. И - смерть неверным.
Предчувствую вопрос: если просто констатировать интерпретации, то как же сделать выбор? Я как практик могу быть твердо уверена только в одном - я должна продолжать свою практику и непрерывно прикладывать усилия для устранения препятствий на пути к просветленным переживаниям. До тех пор, пока я нахожусь в омраченном состоянии сознания, я не принимаю никаких решений кроме одного - использовать любое омрачение как объект для отработки усилия. Мой выбор определяется направлением моей практики. Я говорю себе: "что бы я ни видела и ни чувствовала - это не главное. До тех пор, пока у меня есть омрачения, я буду с ними бороться". И это - единственное, что руководит моими действиями. Все взаимоотношения с миром, которые могут быть интерпретированы, отходят на второй план. Пока я несовершенна, меня интересует только одно - как устранить свои омрачения, а не как понять что-то в мире или в людях. Когда омрачения устраняются, когда приходит переживание, потребность в том, чтобы что-то интерпретировать/понимать отпадает.
Есть еще очень важный момент в процессе работы с интерпретациями: когда приходит осознание, что мы ничего не может сказать о явлении, а можем только интерпретировать его - рождается переживание свободы. Кажется, что произошло нечто удивительное - очень похожее переживание рождается, когда впервые осознаешь, что нет восприятия "я" и "ты".
Когда рождается переживание, рассудок автоматически начинает интерпретировать и ЭТО - то, что находится за его пределами. С помощью интерпретаций рассудок начинает искать объекты, на которые могло бы быть направлено переживание и объяснение происходящего с помощью привычных ментальных конструкций типа "Как же я теперь счастлив!"
И очень важно заметить этот момент, потому что как только в действие вступает рассудок, переживание блокируется. Ни одна интерпретация, ни один объект не имеют никакого отношения к настоящему переживанию, рождающемуся из абсолютной тишины.
Прекрати...
Продолжение на следующей странцие...
