сир и беден
Монах по имени Циншуй сказал Цаошаню: "Циншуй сир и
беден. Не соблаговолит ли учитель помочь ему?"
Цаошань спросил: "Циншуй?"
"Он самый", - ответил Циншуй.
Тогда Цаошань сказал: "Циншуй уже выпил три чары
отборного вина и все еще не замочил губ!"
Умэнь заметит: Циншуй проиграл единоборство, а по-
чему? У Цаошаня был острый глаз, и он знал, с кем имеет
дело. Но даже если это так, нельзя все же не спросить:
"Когда Циншуй успел выпить три чары вина?"
Нищий, как Фань Чуань.
Храбрый, как Сян Юй.
Он не владеет собственной жизнью,
Но не уступит всем богачам мира.
11. Чжаочжоу испытывает затворника
Чжаочжоу пошел к некоему монаху, медитировавшему в
затворничестве, и спросил его: "Что есть то, что есть?"
Монах поднял кулак.
Чжаочжоу сказал: "На мелководье корабли не смогут
причалить". С этими словами он ушел. Позже он вновь по-
сетил затворника и спросил его: "Что есть то, что
есть?"
Монах поднял кулак.
Чжаочжоу сказал: "Кто может отдать, может забрать.
Кто может убить, может спасти жизнь". С этими словами
он поклонился монаху.
Умэнь заметит: Поднятый кулак был один и тот же.
Почему же Чжаочжоу не признал его в первый раз и при-
знал во второй? Кто найдет ответ на этот вопрос, узна-
ет, что у Чжаочжоу язык без костей и он молол им как
попало. А может быть, неправ был Чжаочжоу и он понял
свою ошибку благодаря затворнику. Слеп тот, кто думает,
что мудрость одного превосходит мудрость другого.
Блеск просветленного ока - как падающая звезда.
Светоч мудрости - как вспышка молнии.
Нож, свершающий убийство,
Это меч, возвращающий жизнь.
12. Жуйянь называет себя господином
Жуйянь каждый день обращался к самому себе, говоря:
"Господин!" И сам отвечал: "Слушаю". После этого он
вновь говорил себе: "Протрезвись!" И опять отвечал:
"Слушаю".
"А потом, - продолжал он, - не позволяй другим об-
манывать себя".
"Слушаю, слушаю", - вновь говорил он сам себе.
Умэнь заметит: Старина Жуйянь покупает то, что сам
продает. Он устраивает представление в масках. Одна
маска - тот, кто спрашивает. Другая - тот, кто отвеча-
ет. Одна говорит: "Протрезвись". Другая говорит: "Не
позволяй другим обманывать себя". Ни одной из этих ма-
сок нельзя верить, а тот, кто вздумает подражать Жуйя-
ню, сам уподобится лисе-оборотню.
Есть ищущие Путь, не ведающие подлинного лика,
Ведь они считают истинным лишь свой собственный ум.
Это сознание - корень жизни и смерти
в круговороте кальп.
А невежды называют его изначальным человеком.
13. Дэшань приносит чашку
Однажды Дэшань пришел на кухню с чашкой в руках.
Сюэфэн, распоряжавшийся на кухне в тот день, сказал
ему: "Час обеда еще не настал. Куда это вы направи-
лись?" Дэшань вернулся в свою келью.
Сюэфэн рассказал о случившемся Яньтоу, и тот ска-
зал: "Видно наш Дэшань не понимает истину последней
строки". Услыхав про это, Дэшань велел слуге привести к
нему Яньтоу и спросил: "Ты не одобряешь старого мона-
ха?" Яньтоу дал ему понять, что это так.
На следующий день Дэшань вышел проповедовать и го-
ворил совсем не то, что раньше. Яньтоу, пришедший по-
слушать проповедь, захлопал в ладоши, рассмеялся и ска-
зал: "А все же наш старик понимает высшую истину. Во
всей Поднебесной никто с ним не сравнится!"
Умэнь заметит: Если говорить о высшей истине, то
она даже не снилась ни Яньтоу, ни Дэшаню. Если хоро-
шенько поразмыслить, и тот, и другой - только куклы.
Тот, кто поймет истину первой строки,
Поймет истину последней строки.
Последняя строка, первая строка,
Не одно ли это и то же?
14. Наньцюань разрубает кошку
Наньцюань узнал, что монахи Западного и Восточного
залов монастыря заспорили о том, кому принадлежит мо-
настырская кошка. Он схватил кошку и сказал монахам:
"Тот из вас, кто скажет правду, спасет кошку". Все про-
молчали, и тогда Наньцюань разрубил кошку пополам.
Вечером в монастырь вернулся Чжаочжоу. Наньцюань
рассказал ему о случившемся и спросил его, что бы он
сделал на месте монахов. Чжаочжоу снял сандалии, поло-
жил их себе на голову и пошел прочь.
"Если бы ты был там, кошка была бы спасена!" - вос-
кликнул Наньцюань.
Умэнь заметит: Зачем Чжаочжоу положил сандалии на
голову? Если кто-нибудь знает ответ, он поймет, что
Наньцюань не впустую давал свое обещание. А тот, кто не
знает, пусть поостережется.
Если бы Чжаочжоу был на месте,
Все получилось бы наоборот:
Чжаочжоу выхватил бы нож,
И Наньцюань просил бы о пощаде.
15. Три удара Дуншаня
Дуньшань пришел к Юньмэню, и тот спросил его, отку-
да он.
"Я из Чаду", - ответил Дуншань.
"В каком храме останавливались вы на лето?" - спро-
сил Юньмэнь.
"В храме Баоцзы, что в Хунани", - ответил Дуншань.
"А когда вы покинули его?" - продолжал Юньмэнь.
"В восьмую луну, 25-го числа", - последовал ответ.
Юньмэнь сказал: "Я должен дать тебе три удара пал-
ками, но я тебя прощаю".
На следующий день Дуншань поклонился Юньмэню и
спросил его: "Вчера вы освободили меня от трех ударов
палками, но я даже не знаю, в чем моя вина".
"Да ты просто набитый рисом мешок, который таскает-
ся с места на место!" - закричал Юньмэнь.
В это мнгновение Дуншань прозрел.
Умэнь заметит: Юньмэнь задал Дуншаню много корма,
так что тот смог скакать дальше, и дом Юньмэня не захи-
рел. Вечером Дуншань скитался в море "истинного" и
"ложного", но на рассвете он пробил свою скорлупу. Дун-
шань одним махом прозрел истину - ведь он не отличался
щепетильностью. Но позволительно спросить: заслуживал
ли Дуншань три удара палками? Если да, то их заслужива-
ет каждое дерево в лесу. Если нет, то Юньмэнь просто
лжец. Тот, кто узнает ответ, будет дышать с Дуншанем
одним воздухом.
Львица обучает детенышей без церемоний,
Львята прыгают, а львица сбивает их наземь.
Мудрый встретился с ограниченным человеком:
Первая стрела ударила вскользь, вторая стрела
вошла глубоко.
16. Колокола и монашеская тога
Юньмэнь сказал: "Мир так велик. Что же мы все вслу-
шиваемся в удары колокола и надеваем монашескую тогу?"
Умэнь заметит: Тот, кто постигает истину чань, дол-
жен отрешиться от всех звуков и презреть все образы.
Хотя случалось и так, что просветления достигали внимая
звукам и созерцая образы, это обычай невежд. Монах, ис-
кушенный в мудрости, держит в узде звуки, отстраняет от
себя образы и охраняет сокровенную истину в том, что
известно каждому. Звук воздействует на ухо, ухо откли-
кается звуку. Но когда забыты и звук, и смысл, что мы
понимаем? Слушая ушами, трудно постичь истину. Чтобы
понять воистину, нужно научиться видеть звук глазами.
Когда ты понимаешь, ты живешь среди родни.
Когда ты не понимаешь, ты всем чужой.
Тот, кто не понимает, живет среди родни.
А тот, кто понимает, - всем чужой.
17. Три зова Учителя Государства.
Хуэйчжун, носивший титул Учителя Государства, триж-
ды звал своего слугу, и тот трижды откликался. Тогда
Хуэйчжун сказал: "Я должен был бы просить у тебя проще-
ния, но по правде ты должен просить прощения у меня".
Умэнь заметит: Когда Учитель Государства звал три
раза, он косноязычно бормотал. А когда слуга трижды от-
кликался, он невольно выдал потаенную мудрость. Учитель
Государства был стар годами и в душе одинок. Он учил
так, словно пригибал буйволу голову, чтобы заставить
его щипать траву. Слуга же оказался ему не пара, ведь
сытый равнодушен к угощениям. Но кто у кого должен был
просить прощения? В процветающем государстве чиновники
надменны. В богатой семье дети заносчивы.
Когда в канге нет отверстий, преступнику
тяжело вдвойне.
Когда взваливают бремя забот на детей,
оно нестерпимо.
Кто хочет подпереть собою падающий дом,
Будет взбираться босиком на гору острых ножей.
18. Три цзиня Дуншаня
Один монах спросил Дуншаня: "Что такое Будда?"
Дуншань ответил: "Три цзиня льна".
Умэнь заметит: Чань старого Дуншаня напоминает ра-
ковину моллюска. Как только створки раковины раскрыва-
ются, видишь все, что находится внутри. Но вот вопрос:
как повидать Дуншаня?
Перед глазами три цзиня льна.
Кажется они близко, а сознание еще ближе.
Кто говорит об "истинном" и "ложном"
Тот сам сделан из "истины" и "лжи".
19. Обыкновенное - вот дао
Чжаочжоу спросил Наньцюаня: "Что такое дао?"
Наньцюань ответил: "Обыкновенное сознание и есть
дао".
Чжаочжоу спросил: "Можно ли ему научиться?"
Наньцюань ответил: "Если ты будешь стремиться к не-
му, ты отойдешь от него".
Чжаочжоу спросил: "Если не стремиться к дао, то как
его распознать?"
Наньцюань ответил: "Дао не принадлежит к вещам из-
вестным и не принадлежит к вещам незнаемым. Знание -
это обманчивое представление. Незнаемое - просто не су-
ществующее. Если ты хочешь постичь истину, которая рас-
сеивает все сомнения, будь безбрежен и всеобъятен, как
Великая Пустота. Тогда ты будешь вне "истинного" и
"ложного"".
Услыхав эти слова, Чжаочжоу достиг внезапного про-
светления.
Умэнь заметит: Когда Чжаочжоу задал вопрос, Наньцю-
ань сумел тут же растопить лед в кувшине. Но все-таки
Чжаочжоу понадобилось бы тридцать лет, чтобы достичь
просветления.
Весной - сотни цветов, осенью - луна.
Летом - прохладный ветер, зимой - снега.
Если не будешь ум зря утруждать пустяками,
Всякое время станет прекрасной порой.
20. Великий силач
Наставник Сунъюань говорил: "Великий силач не может
оторвать ногу от земли". И еще он говорил: "Речь не на-
ходится на кончике языка".
Умэнь заметит: Сунъюань, можно сказать, выложил все
без утайки, но не нашлось человека, который смог бы по-
нять его. Тот, кто его поймет, пусть придет ко мне и
отведает моего посоха. А почему? Чтобы узнать, чистое
ли нам дано золото, нужно пронести его через огонь.
Если сдвинется нога прозрения, опрокинется
великий океан.
Если склонится голова прозрения, обрушатся небеса.
Этому необозримому телу не в чем пребывать...
Пусть кто-нибудь допишет строку.
21. Палочка-подтирка Юньмэня
Один монах спросил Юньмэня: "Что такое Будда?"
Юньмэнь ответил: "Палочка с засохшим дерьмом".
Умэнь заметит: о Юньмэне можно сказать: так голо-
ден, что глотает еду, не замечая ее вкуса, и так торо-
пится, что не успевает написать разборчиво. Он хотел
подпереть свой дом палочкой-подтиркой. С таким же успе-
хом можно пытаться предотвратить упадок закона Будды.
Вспышка молнии в небе,
Искра, высеченная из камня:
Не успеешь глазом моргнуть -
И они уже бесследно исчезли.
22. Флаг наставника у Кашьяпы
Ананда спросил Кашьяпу: "Будда завещал тебе золото-
тканое одеяние учителя. Что передал он тебе помимо это-
го?"
Кашьяпа сказал: "Ананда!"
"Я здесь", - последовал ответ.
"Теперь ты можешь взять мой флаг наставника" - ска-
зал Кашьяпа.
Умэнь заметит: Тот, кто уразумеет смысл этих слов,
поймет, что братство Божественной горы все еще живо. А
тот, кто не уразумеет, не постигнет сокровенную муд-
рость, хотя бы он искал ее с незапамятных времен.
Вопрос простой, да ответ глубокий.
Скольким людям он раскроет глаза?
...
Продолжение на следующей странцие...
