ятия. Отсюда глубина образов, окрасок, эмоций. С этим не сравнится ни одно обыденное чувство.
- Почему же ты говоришь спокойно? - настаивал Абдыбай. - Ведь его этому обучил ты.
- Потому, что дверь к действительному идет через цветник иллюзий. Зло несет в себе добро. Если вовремя спохватиться и не попасть в ловушку. Я же его не критикую! Я ему разъясняю. Не хочется, чтобы брат стал галлюцинирующим. При развитии сознания медитации должны четко различаться на инь и ян. Инь-медитация, это автогипноз. Здесь идет отказ от внешнего мира. Ян-медитация, это автогипноз, в нем идет отказ от тела и внутреннего Космоса до чувства полета...
- Я летал и в инь-гипнозе, как ты говоришь, - возразил Эдик.
- Интересно, ты слышал свист ветра в ушах? - ехидно сгримасничал я. - Но если бы даже и слышал, то ана-лизаторы остались теми же самыми... Впрочем, чего ради я буду спорить с тобой?! Это то же самое, как если певец начнет спорить с глухим. Ты это всего лишь уловил, а я этим кручу, как хочу. Я этими мирами управляю так, что слышу небесную музыку... изнутри. Но и управляю "хором стройным светил" по желанию. Действительное! О, о нем еще много будут говорить! Даже психиатрия растеряется. А пока у тебя есть ус-пех, но соблюдай технику безопасности. Она заключается в том, что инь - условия гарантируют внутренний Космос, а ян - условия гарантируют внешний.
- Что это за условия? - вновь заинтересовался Эдик.
- На первом этапе шесть "вестников", поступающих в Сознание, должны соответствовать своему назначе-нию. Их всего шесть. Зрение, слух, дыхание, вкус, осязание... Они должны быть разделены на то, что в них уводит внутрь и на то, что в них выводит человека вовне. Остальное вы знаете. Эмоция, чувство - это сиг-налы состояния. Физиологические проявления тоже выражают инь или ян. Устал человек- это сигнал ухода внутрь. Выпил спиртного - "хорошением" отпускает внешний мир. Тупеет от надвигания грозы - закрывается внутрь от внешнего мира. Плачем, тоже переводит себя внутрь для решения проблемы. Чувство радости - это ян - сигнал. Чувством любви человек живет вовне и так далее. Но сигналы запускаются в результате соприкосновений внешнего с внутренним через эти шесть "дверей". Если все в пользу ян, то инь спокоен. По пресыщению ян, инь вступает в свои права...
- Позволю тебе напомнить, что я летал в ясном солнечном мире, а ты сказал, что это во внутреннем Космо-се, - прервал Эдик.
- Во внешнем Космосе есть ян и инь. Точно так же во внутреннем Космосе есть ян и инь...
- Ну ты даешь! - воскликнул Абдыбай, - только мне все стало понятно, как ты вновь все попутал. Ян - это внешнее. Инь - это внутреннее.
- Все по справедливости: я бестолково объясняю; вы - бестолково понимаете, - искренне понурил я голову. - Звуковых символов, то есть слов, при наличии двухполярных законов их конструирования, мало. Такое конформное отображение огромного Космоса слабо.
- Иного не имеем, а разобраться нужно, - задумчиво сказал Эдик. -Будем общаться с конструкцией мира из слов. Из этого, зауженного, как ты говоришь, образа мироздания, из этого ростка, может быть, вырастет ис-тинная полнота всего. Но с чего-то нужно начинать.На медитациях и в джиу-джитсу я убедился в твоей пра-воте. Из семян твоих слов я получил такой мир, такие эмоции, такие энергетические взрывы, которых обы-денный человек не знает.
- Итак, чуть помедлив, продолжил он. - В чем ошибся Абдыбай?
- Он не ошибается, как и всякий человек. Как и всякий, он верен себе и в своих конструкциях он прав. Я не признаю слово "ошибся". Нет врагов самим себе. Каждый желает лучшего. Но из "семян моих слов" он не получит всходов по тем правилам, которым он отдал предпочтение.
- Как это?! - Эдик явно соображал и двигался по тому содержанию, которое есть сущность, и не вмещается в слова.
- Органы восприятия имеют двухстороннюю связь, но и Космосы тоже имеют двухстороннее отражение. На первом этапе и для обыденных людей... Например, Солнце, весна, цветы наполняют человека радостью. Это сигнал о состоявшемся раскрытии. А вот слякоть, грозовые тучи, беда наполняют человека печалью. Это сигнал о состоянии закрытия. Как видите, во внешнем мире есть инь и ян, но не сами по себе, а по от-ношению к внутреннему.Теперь о внутреннем Космосе по отношению к внешнему. Если человек здоров и раскрылся в радости, то он доброжелателен и способствует раскрытию окружающих. Научитесь мощно раскрывать и распускать себя к внешнему. Вы почувствуете не только безграничную любовь, как сигнал о свершившемся стопроцентном раскрытии, но под вашими руками даже бутоны цветов будут раскрываться. В вашем присутствии создается условие для раскрытия других. С другой стороны, обозлившись, критикуя, ругая, ненавидя, вы не только закрываетесь и отодвигаете от себя внешнее, но и создаете условие, когда в вашем присутствии и кусок в горле застрянет. Святые генерировали ян-раскрытие, а колдуньи "сглаз", то есть инь-закрытие. Итак, внутренний Космос тоже имеет инь и ян по отношению к внешнему. Наконец, третье: сам внутренний Космос имеет инь и ян...
- Какое еще третье? - прервал Абдыбай, - Есть внутренний мир и есть внешний...
- Вам будет трудно не меньше, чем мне, - остановил я его. - Пока вы не владеете, вы обречены на подход через интеллект. Я, наоборот, ищу путь к интеллектуальному отображению, владея...
- Он прав, - поддержал Эдик. - Иного пути нет. Продолжай!
- Как нет?! возмутился Абдыбай. - А диалог действием"? У него это отлично получается.
Но Эдик остановил его жестом руки и сказал:
- Орган интеллектуального общения мы упражняем с детства. Эта "мышца", хотим мы этого или нет, разви-та для общений. Другого органа нет. Тех, кто вовлек человечество в эту авантюру, история еще будет ру-гать. Василь прав: из этого капкана вырваться будет нелегко. Тебе понравился "язык действий"? Но в нем и заложена энергетическая основа.
- Это несложно, Абдыбай. Раздели пока внутренний мир на то, что "включается", и то, что при этом "выклю-чается". Пригодится. Например, тебя ударили в солнечное сплетение. Ты "ухнул" и закрылся по отношению к внешнему. Даже в глазах потемнело. Глаза не держат внешний мир, но и мышцы ослабли. Кровь хлынула в них. Печень при этом сократилась. сжалась, закрылась. Итак, отпустив внешнее, мышцы повернулись к внутреннему. Теперь в них пошла информация о содержании внутреннего мира. Одного этого хватит на многое. Во-первых, внутренний свет и кровь устремляются именно туда, где была внешняя информация в виде нагрузки. Так одними ударами, нажимами, топтанием, постукиваниями можно лечить и развивать лю-дей...
- Развивать ударами?! - восхитился Эдик.
- Становись! - приказал я ему. - Теперь время "диалога действием". Стань в позу ян, как тяжелоатлет перед штангой.
Серией ударов, ловя его вдох, я стал накачивать ему меридиан Толстой кишки на участке между плечом спереди и грудью. Он был в восторге, но не мог произнести ни слова. Удары перешли на крестец. Эдик "пел" своими вдохами. Я поднял камень и стал бить его камнем, поднимаясь выше по позвоночнику. Он весь гудел богатырской мощью. Чувствовалось, что он боится, что я прекращу. Удары были такой силы, что все гудело вокруг и внутри Эдика.
Я бросил камень назад в арык и нанес ему частую, и нарастающую по силе, серию ударов в нижнюю часть живота, а затем выше, выше по направлению к плечам. Он прыснул смехом и сладостно закрыл глаза. Тело его обмякло. Блаженство разлилось вокруг.
- Испытывал ли ты когда-нибудь подобные ощущения? - обратился я к нему, когда он "пришел в себя".
- Никогда. Но... но это так напоминает чувства в медитации. Хотя это нечто потрясающе иное. Ты, Василий, бог.
- Вот именно: к божественному относили все, что достигало предельной полярности. Здесь начинается и в то же время останавливается, то качество, в котором утопает человек. Но свершилось это в тебе. Поэтому божественное не стоит рядом, а пронизывает все. Вера - это не стучание лбом в землю и не натирание се-бе мозолей на коленях или крестясь. Кстати, о мозолях. Помните, я сказал, что нажимами, ударами можно развивать человека. Так вот, там, где идет внешнее воздействие, задается призыв внимания изнутри. На-пример, если одеть тесную обувь, то в месте непрекращающегося воздействия будет мозоль. Дурное дело - мозоль, но его можно повернуть в сторону блага. Мозоль образовался также на нейронных клетках мозга. Это орган оповещения. И если не утонуть в нем, то через преддверие этим органом дается ориентация.
- Что-то новенькое в твоей снисходительности к интеллекту, -хихикнул Абдыбай.
- Ничего не изменилось. Я против патологии. Но чтобы ты ощутил различие между оповещением и наличи-ем, я расскажу тебе басню и посвящаю ее тебе, а также тем, кто в беспрестанной болтологии утонут и ос-тановятся на оповещении:"В подводном царстве распространилось знание о способности летать там, где любой погибнет тут же. Кое-кто даже видел существа, которые садились на поверхность воды, а затем взмывали ввысь. Это сведение превратилось в множество теорий. Вскоре к этому привыкли, и знание тео-рий считалось достаточным. Даже раки высокопарно рассказывали о высших мирах. Лишь маленькое чудо-вище, отягощенное собственным панцырем и невзгодами, стало продираться к поверхности вод. Панцырь трещал и лопался. Муки изменения требовали отказа от прежнего и перевоплощения. Чудовище подчиня-лось изменениям в новых условиях. Велико было желание, и в несколько дней чудовище превратилось в прекрасную стрекозу. Летая над цветами и водой в солнечных лучах, ей доводилось слышать, как рыбы и лягушки учили летать других. Лягушки прыгали почти так же, как взмывает орел в небо, а рыбы плюхались о воду точно так же, как лебедь садится на озерную гладь. Как им было не верить! И раки подпрыгивали в воде, с восхищением смотря на своих строгих учителей. Стрекозе не хотелось возвращаться назад в воду для того, чтобы сказать простую истину".
Я умолк и задумался.
- Это на грани риска, - сказал Эдик.
- Риска нет, - ответил я. - Будучи чудовищем в воде, стрекоза имеет в себе ту свою форму и то содержание, которое, переплавившись, способно летать. Вопрос о другом: как, в какой последовательности и в каком содержании воздействовать на себя, чтобы получить иное свое? Итак, либо сохранение старого, и тогда последует окостенение: тела, сосудов, психики, ума; либо размягчение и изменение. "Мягкое и гибкое - раз-вивается". Отсюда вам будет понятно, что я не имею права объяснять так, чтобы сохранять. Если вы пой-мете о содержании внутреннего и внешнего Космосов, то кое-какая чешуя лопнет на теле вашего миро-ощущения. Например, если заболеете, то не будете кудахтать о наказании и о вредоносных микроорганиз-мах. Вы поставите вопрос двояко: во-первых, о том, что в измененном состоянии не дееспособны; во-вторых, о размягчении себя и поиске. Так ненависть к микробам заменяется любовью и почитанием тех, кто оповещает о деградации.
- Так вот, - продолжал я. - Вы прервали меня там, где я говорил о той сфере, той поверхности, где входят в контакт внешний мир с внутренним. Разновидностей органов в сфере контакта шесть. От контакта происхо-дит волнение, возмущение, изменение. Если человек ушел внутрь, то сосуды в мышцах расширились. Свет внутренний вливается туда. Но внешний мир там меркнет. Наоборот, если вы раскрыли себя к внешнему миру, то кровь оттекает от мышц и от органов ян: Тонкого кишечника, Толстого кишечника. Думаю, неслож-но запомнить: при тонизации ян мышц и сухожилий, во внутреннем мире ян органов утихает. Точно так же при тонизации инь мышц и сухожилий, инь органов утихает. Сокращение внешних ян вызывает сокращение внутренних ян или фу. Сокращение внешних инь вызывает сокращение внутренних инь или чжан. Напри-мер, если потянуться обратной стороной рук, лопаток и умыть лицо холодной водой, то кишечник тонкий и толстый опорожнятся, то есть тоже "потянутся". Если сократить, смеясь или плача, или кашляя, или стоном, или водкой меридианы инь, - я показал направление Освежающего иня, начинающегося с подошвы ног и по внутренней их стороне как они стоят друг к другу - до таза, а от таза в сторону подмышек две полосы и о...
Продолжение на следующей странцие...
