сно, что здесь только не произрастало. На удивление сочное и крупное. Вода сама струилась жизненными потоками по жилам.
Так шли годы. Ничто не предвещало беды, но незаметно люди стали слабнуть, а некоторые болеть. Сун Лунь и старцы еще раньше почувствовали неладное, но всякий раз, садясь на солнце и грея свои кости, они думали, что все образуется, что было значительно труднее.
Молодежь инстинктивно почувствовала измененные условия. Нравы стали меняться, появилась резкость, а порой и грубость. Вместо Чи юноши стали заниматься физической силой. Совет старцев вынужден был принять окончательное решение. Сун Лунь начал первым и сказал:
- Я привел вас сюда, но жизнь оказалась мудрее самого умного. Те, которых я видел в нужде и угнетении, живут и развиваются. Выходит, что нужда является составной частью жизни. Я предлагаю поселиться в очень плохое место. Пусть жизнь опрокинет кувшин с холодной водой на самодовольные лица наших лю-дей.
Никто не ожидал услышать грубые и тяжелые слова от Сун Луня. Даже старцы так раздобрели в обеспе-ченности, благополучии, что слова правды, которые каждый мог сказать сам, резанули им слух.
Но Сун Лунь - старейшина и не случайно. В душе каждый понимал, что "слишком хорошо" обратилось в "плохо". Прежний старейшина рода сидел и думал:
"Неужели нужна беда для того, чтобы продолжалась жизнь? Когда мы, считающие себя мудрыми, ослепли? Неужели прежняя нужда принуждала нас как юных глупцов верить в неизменное счастье?" Вслух он сказал:
- Велика животворная сила солнца, но только после дождя все оживает. Не может в жизни быть одно толь-ко солнце. Оно испепеляет засухой. Я согласен с Сун Лунем, но считаю, что место это нужно сохранить. Его нужно тщательно изучить. В любом другом можно найти великую пользу.
Старцы дружно согласились. Тут много было чудного. Тут много было животворного.
- Как же насекомые, травы и деревья не пришли к захирению? - спросил дедушка Сун Луня на улице. - Здесь есть какая-то тайна.
- Я уже думал на эту тему, - ответил Сун Лунь. - Меня подвело то, что Чи я всегда считал всеобщим для живого и неживого, но человек оказался особенным и как видно не в лучшую сторону. Животные непосред-ственно знают Чи. Человек же где-то нарушает ее законы.
Дедушка Дуна допил чай и сказал, обращаясь ко мне:
- Остальное ты знаешь, но не все. Хотя я думаю, что ты догадываешься, о чем пойдет речь дальше. Мне кажется, что ты знаешь то, что не знал Сун Лунь, поэтому я решил показать тебе все. С тех пор то селение является своего рода местом тренировок, а подчас и оздоравливания для тех, кто пал духом. Догадался ли ты, что было причиной неполного знания Чи?
- Да, - ответил я.
Абдыбай с Эдиком с раскрытыми от удивления ртами смотрели на меня. Они не понимали, что свершается в этой беседе, хотя само повествование им показалось увлекательным.
- Свое я выскажу потом. Не будем спешить, - сказал я, - но завтра я прошу взять Эдика с Абдыбаем и луч-ших парней из селения с собой.
* * *
Утром мы встали рано. Я усмехнулся, увидев у калитки группу юношей и девушек. Дун, наверное, не спал всю ночь и оббегал все селение. Тут же были оседланные кони.
" О, кажется конкурсные экзамены придется устраивать. Желающих - больше, чем хотелось бы. Хотя мне что, пусть хоть все идут. Может быть обойдется."
Однако дедушка смотрел на них встревоженными глазами.
"Отсутствие знания всегда ведет к перестраховкам", - посмотрел я на него. Я предложил идти всем желаю-щим, но дедушка упрямствовал и сказал, чтобы я выбрал лучших с позиции Чи.
- Они все прекрасные! - воскликнул я и развел руками. - Скажите сколько человек нужно и пусть они решают сами.
Дедушка сказал, что достаточно четверых. Еще солнце не поднялось на вершины гор, а на околице села развернулись бурные соревнования. Я забыл про все проблемы и с восторгом смотрел на искусство езды и боя, на умение владеть любыми предметами. Еще больше я удивлялся тому, что девушки уступали парням разве что в физической силе. Но что сила для Чи...
Откуда-то набравшиеся зрители и старцы выбрали четверых. Дисциплина была четкой. Без споров осталь-ные тут же отодвинулись. Мы вскоре двинулись в путь.
- Чем же отличать у них старых от молодых? - спросил Эдик. - Старцы у них такие же гибкие, здоровые, жизнерадостные. Здесь смазана возрастная картина.
Путь был далек и я решил дать полезные советы Абдыбаю и Эдику.
- В нашем населении наиболее наглядно выражаются типажи людей, их возрастные категории и характеры. Это происходит из-за того хаоса и по причине того знания, которое никому не нужно. Хаосный ветер Чи гу-ляет по телам, как ручка с чернилами по листу бумаги. По состояниям Чи, которые появляются так, каковы условия, можно читать все, из чего складывается жизнь любого человека. Например, есть два состояния удлиненных тел и два состояния расширенных, почкообразных. Удлиненные тела присущи активным ТАО и ХУМ. Когда утром человек потягивается, тело его из расширенного, расплывчатого состояния переформи-руется в удлиненное, соответствующее активному ТАО. Глаза при этом раскрываются, увеличиваются и удлиняются. Слух раскрывается, а уши прижимаются к голове. Человек раскрывается во внешний мир. На этом базисе есть люди со смещением в сторону активного ТАО. Само собой разумеется, что эта фаза очень присуща детям. Отсюда повышенное дружелюбие и контактность.
- А у кого торчат уши? - спросил Абдыбай и потрогал свои.
- Об этом потом, - ответил я.
К вытянутому сухощавому типу относится активный ХУМ. Эти слегка согнуты вперед, подвижны и "рыскаю-щие". Характер у них другой. Они будут доказывать, обосновывать правильное. Они склонны к многознай-ству. Они склонны к закрытию, отрицанию. Физиология и психика удлиненных людей соответствует форме Чи, которая в них реализуется. У активного ТАО ведущим является "утро": группа меридианов Радостного Яна. Поэтому шеи у них ровные, вытянутые, плечи широкие, живот не обвисает. Удлиненная шея будет и у активного ХУМ, но грудная клетка впалая, позвоночник в районе поясницы выпирает назад и, если такой человек сядет, то носки он свернет внутрь, а пятки поставит врозь.
- Соответственно пяткам и характер, наверное, - пошутил один.
- Соответственно пяткам лучше определить другой характер, наверное, - серьезно ответил я, - и соответст-венно ушам тоже. Это уширенные люди, но с характером ХУМ. Пятки у них будут врозь при ходьбе. Походка будет увалистая, как у медведя. Сопеть будут и глуховаты, малореактивны к внешнему миру. Уши же, ко-нечно, "лопухами". Физиологические процессы у них построены так, что они легко полнеют. Грудная клетка опущена сверху вниз, поэтому поясница и зад отвисают, а животик выпячивается. Абдыбай хихикнул, его всегда смешили тучные люди с животами. Эдик тоже решил высказать свое мнение:
- По-моему, уже существует классификация типажей.
- Я им не конкурент. Моя классификация базируется на энергии Чи. Белый солнечный свет в красном стек-ле станет красным, а в голубом - голубым. Я писал "стекла". Чи выразится в них характерами, физиологи-ческими состояниями, психическими реакциями и даже продолжительностью жизни, а пока я описал только коробки. Классификаций по энергии Чи нет. Нужна ли она? Вон, посмотрите на дедушку, со спины он похож на двадцатишестилетнего юношу. Не забывайте, что ему сто двадцать лет. Вы спросите, почему он молод?
- Да, действительно, почему? - спросил Эдик.
- Чтобы ответить на этот вопрос с пользой, для этого нужны исходные понимания, а современный научный язык для этого не подходит. Вы уже ознакомились с одним общим подразделением на ХУМ и ТАО. Как ви-дите ХУМ расслаивается на два типа людей: "тонких" и "толстых"; активных и пассивных; рыскающих и по-требляющих; доказывающих и верящих на слово, если все идет в пользу. ТАО также разделяется на два типа: "тонких" и "толстых". "Тонкие " - активные, контактные, жизнерадостные, не знающие ни преград, ни печалей. А уширенные - с поднятой грудной клеткой, отпущенным животом, мощными ногами и бедрами. Шея, как правило, у них толстая, уши ровные, прямые, скулы - в стороны, характер созерцающий. В общем, хоть кол на голове теши, не выведешь из себя. Достаточно дружелюбные и снисходительные. Эти в драку не полезут, пока окончательно не допечешь. За примером далеко не пойдем: Эдик относится к ним.
- А я? - спросил Абдыбай.
- Ты - уникум, - пошутил я. - О тебе речь позже. А теперь запомните. ТАО - открытый характер, дружелюб-ный, контактный - имеет две разновидности: удлиненный, назовем его АЛЛА...
- Почему? - удивился Эдик.
- Я сразу вас приучаю к мантре. АЛЛА делается на вдохе. Так создается условие для соответствующей группы меридианов.
Уширенную форму ТАО соответственно назовем ТОО. Это тоже для мантры. Если, как при толчке с трам-плина, опереться на Т, а дальше взмыть в небо как при восхищении на О, то на втором О произойдет раз-вертывание себя в беспредельное небо и в беспредельный восторг.
- Интересно, дунгане знают это? - спросил Абдыбай.
- Нет, - сказал я.
- Откуда ты знаешь? - удивился Эдик. - Ты что, спрашивал их?
- Зачем мне спрашивать, если мне все рассказывает язык Чи? - в свою очередь удивился я.
- Итак, вторая часть, то есть ХУМ, носит характер закрытый. В религии это называли Эго. Активный ХУМ назовем УНГ...
- Почему? - сразу же прервал меня Абдыбай.
- Начни энергично выдыхать и вжимать в себя У. Затем наступит время общего "узла". Замкнет этот выдох и все энергетическое движение Г. Остался уширенный ХУМ. Назовем его УММ. И сразу отвечаю почему. Если выдыхать до конца, но не очень энергично и замкнуть У возле горла звуком М, то выдыхать будет не-чем. Однако, как в случае с О, второе М будет продолжать вас погружать в беспредел внутреннего мира.
- И все-таки, зачем ты нам рассказываешь это так подробно? - спросил Эдик.
- Для пользы, конечно, а не для теории. Например, на выдохе и УММ японцы и китайцы получают Сатори. Если не выполнить уширение ХУМ, то не получишь беспредельного блаженства.
- Японцы-то, хоть об этом знают? - засмеялся Эдик.
- Знают. У них Сатори получают в монастырях лишь большие посвященные, но без знания того, о чем я вам рассказываю, остальные в этих же монастырях, зря теряют время. И, наконец, если вас интересует моло-дость и здоровье дедушки, то это придется знать. Вы, наверное, догадались, что он смещен в сторону АЛ-ЛА.
- Дедушка знает это? - серьезно спросил Эдик. - Или же он интуитик?
- Он не знает. Поэтому мы и идем гурьбой туда, где я рассказал бы сам один. Но есть где-то тренажерные средства. Мне нужно "вынюхать" их у дедушки. С наших западных позиций, за тренажерными средствами энергии Чи - перспектива.
- Как в спортзале, - сказал Абдыбай.
- Не только, - ответил я, - как в музыке, в искусстве, в институтах.
Мы уже приближались к селению. Молодежь почтительно замолкла. На топот целого стада "ног" Эдик с Аб-дыбаем среагировали необычно. Они сначала непрерывно озирались вокруг. Затем Абдыбай схватил меня за руку и шепотом спросил:
- Где они?
- На том свете, - шутливо ответил я. - Духи умерших баранов или тех, которых ты съел с беспарматом, бе-гут востребовать справедливость.
Эдик оказался сообразительнее. Видя, что у дунган нулевая реакция, он сделал вид, что его эта проблема не интересует.
Мы прошли через селение. Я догнал дедушку и поинтересовался, часто ли молодежь бывает здесь.
- Они здесь тренируются временами, - ответил он, но с удивлением, что я сам не догадался об этом.
Я догадывался об этом и о многом другом. Чи - это Великая книга! Мы пошли к таинственным скалам по тропе. В небольшом пространстве, обрамленном почти вертикальными скалами, был набор всего комплек-са состояний Чи. Здесь их было двенадцать. Я попросил юношей и девушек, а также Абдыбая, Эдика и де-душку выбрать в непосредственном ощущении понравившиеся места. Все они расположились очень зако-номерно. Девушки ближе к активному ХУМ и Абдыбай туда же.
"Девушки что-ли ему понравились? - проскользнула мысль, хотя я наверняка знал, что Абдыбай по Чи отно-сится именно к активному ХУМ. Парни и дедушка, все выбрали места активного ТАО и только Эдик сел комфортно в месте уширенного ...
Продолжение на следующей странцие...
