у кото-рых сознание однобокое. Эти люди воспринимают в частях только внешнее Единое. Внутренний Космос для них неразличим. Там нет частей и сознание внутрь поэтому у них отсутствует. Если разорвать внутрен-ний мир сознанием на его части, то он окажется таким же огромным, а сознание таким же сущностным, как и внешнее. Эти два сознания различны, но они тождественны в Едином. Внутри нет неба, солнца, земли, но есть аналоги и есть такое же огромное пространство. Хорошо, что этого не знают верующие, иначе полу-чится, что Бог и внутри и вовне, и все это одно и тоже. Так что придется молиться на свою фотографию. Я сосредоточился внутри, чтобы найти аналог этой площадки, которая мне предстояла. Сконцентрировав-шись между переднесрединной и заднесрединной полярностями, я вдруг почувствовал, что площадка будет являть своеобразную копию Сушумны. Было все решено. Тут же возле скалы я сел в Падмасану и прове-рил готовность внутреннего Космоса. Я знал, что если сейчас во внутреннем Космосе окажется перекос в сторону ХУМ или ТАО, то меня "поведет". Такое несовпадение можно сравнить с тем, что когда человек глубоко погружен в себя и не готов ко внешним делам, то резким голосом или яркой вспышкой его потянет во внешний мир к чему он не готов. Меридиан Сердца при этом сигналит в сознание о не готовности. Эти сигналы и представляют собой эмоции страха, ужаса, сомнений, неуверенности.
Теперь я готов был идти в центр. Плавно и незакрепленно я скользнул на площадку и сразу же сел в позу Лотоса. Изменение состояний сознания протекало очень быстро и я своим знанием способствовал этому. Процессы в организме выровнялись и заняли нейтральное состояние адвайты, то есть недвойственности. Недвойственность, адвайта, имеет два решения. Одно из них - сброс на тождество, то есть на чистую двух-полярность. Здесь сознанием воспринимаются в чистом виде, то есть в неконкретных объектах те энерге-тические связи, которые реализуют этот огромный двухполярный мир в его разновидностях.
Такими медитациями сброса я постиг еще раньше, что виды знания: науки, искусства, религии, эзотерики являются двойственными, двухполярными. В тех медитациях, а точнее озарениях, я изучил, что чистые энергетические законы, связи и разновидности Чи крайне примитивные и скудные. Это маленькое ядро двухполярных дхарм наплодило огромное тело техники, науки, философий, мозгов и разглагольствований, и все это одно и то же в разных вариациях. Дурной многоликостью назвал я это в сравнении с понятием дурной бесконечности у Гегеля.
Вторая реализация из адвайты будет в трехполярность. Там нет двойки и состояние сознания иное. Если в сбросе сущность осталась двойственной и там постигается Атман вне двойственности, а значит вне привя-занности, вне страданий, вне радости, но в чистом блаженстве освободившись от противоречий двойствен-ности, то в тройственности вспыхивает новый мир.
Все это не было рассуждением в обычном понимании. Это было вне пространства и времени, непосредст-венно и мгновенно. Тут и Теперь. Очень часто в Упанишадах, Бхагавад-Гите и даже в Йоге встречаешь ту путаницу, когда сброс в чистую, но безотносительную двухполярность путают со скачком в новое простран-ство и новый мир.
Я сначала произвел сброс и не смотря на то, что знание у меня за последние годы выросло несравненно, нового в двухполярных дхармах и чистых энергетических проявлениях я не увидел. Разворот из этого чис-тейшего состояния Атман пошел в тройственность через поляризацию, наполненную двойственностью. Мир засиял как на ладони. Внутренний Космос высветил все свои двухполярные связи и те звезды и планеты, которые называют активными точками и внутренними органами. Этот потрясающий по состоянию сознания взгляд сразу на все с одновременным видением каждой частности мне также был знаком. Я называл его озарением. Озарение перерождается в новый трехполярный мир. При отсутствии подготовленности тела озарение преобразуется только в сознании. Внутреннее и внешнее тело при этом отстает. Это означает, что не все части реализуются в новом качестве. При хорошей тренировке тело, ум и все части сущности реализуются в трехполярное пространство. В этом остановившемся времени и легко постижимом про-странстве в любых его размерах процесс осмысления перерождения и реализации происходил мгновенно и в то же время в тысячелетний период.
Тело оторвалось от площадки и зависло в пространстве. Это мне тоже было известно. Антигравитации нет. Это выдумки двухполярных мозгов. Также как нет антимира с зеркальными свойствами. Но существуют две различающиеся двухполярные системы, в которых одна система взаимодействий Чи увязывает все в мас-су: земли, животных, деревьев, мыслей, философий, миропониманий, а другая система не является анти-миром. Она разблокирует всю эту массу материи, ума и духа. "Блаженные нищие духом, их есть Царствие Небесное" говорит Иисус Христос с позиции разблокирующей массу системы. Он не сказал: "Блаженные богатые духом", так как массу создает система ХУМ, а разблокирует ее система ТАО. Это все касается двухполярности. В трехполярном пространстве нет двузначных отношений ни в наработке массы, ни в раз-блокировке ее. Там просто нет двухполярных связей, а это означает, что нет гравитации. С позиции леви-тации, я мог присутствовать в любой точке пространства потому, что перемещаться из точки в точку про-странства - это обреченность двухполярного существования. Когда говорят о космических полетах в новые миры, когда фантасты сочиняют смехотворную новизну, то они даже не догадываются, что все их внезем-ные цивилизации копируют соседнюю деревню, только в некоторых метаморфозах ума.
Трехполярное пространство имеет "обратный" ход. Здесь сначала идут также энергетические связи в чис-том виде, а затем будет следовать реализация мира, такая же как Бог сотворил землю по Библии, но, ко-нечно же, в другом виде. "Кто постигнет пространственность, тот будет созидать миры."- говорится в древ-нейших писаниях.
Левитация, то есть отрыв тела от земли является первой телесной реализацией. Это последние штрихи перехода из двухполярного в трехполярный мир. Время и линейное пространство даже если можно побе-жать на выбор в любую сторону, вырождается в трехполярном мире.
Дедушка видел левитацию, но оставался на месте. Как видно сам он не хотел рисковать, что-то его сдер-живало. Кроме того дедушка владел в определенной степени Чи, а это лучшее из знаний. Оно как справоч-ник дает ответ тут же на измененное состояние. Время для меня остановилось. В этом мире беспредель-ных миров я был везде. Я начал разворачивать трехполярность, сначала Йогой Символов. Эту Йогу я и создавал и постигал, и приводил действительное тут же. Теперь я мог присутствовать в любой точке этого скалистого тела, оставаясь на месте. Пространство - это свойство двухполярности. Более того, человек во внешнем мире является точкой и движется он также линейно, как и его мозги. При переходе к тройственно-сти сначала идет расфокусировка. Нагарджуна неудачно назвал это шуньей, то есть пустотой. Расфокуси-ровка создается качеством отпускания. На этом образуется видимость шуньи. Но это не то, что обыденный человек подразумевает под пустотой. Здесь создается предпосылка выйти из своей точечности и переро-дить линейное движение в пребывание. Пребывание в любой точке, а еще точнее сразу в нескольких точ-ках пространства игнорирует время и пространство. Получается тот парадокс, что пространство есть, но раз пребывание единовременное в любых точках, то его нет. То же самое происходит и со временем.
Фантасты сочиняют машину времени сообразно своим двухполярным мозгам. Они движут линейно время вперед и время назад. Перерождение из двухполярности делает время "во все стороны". Для понимания - вперед, назад, Тут и Теперь - все это одновременно. Быть в пятитысячном году новой эры - это равнознач-но быть и до новой эры и теперь. Для трехполярности здесь нет парадокса потому, что Сущность зрит себя непосредственно. Сущность двухполярного мира обрисовывается только в изменении, то есть в развитии.
Ясновидение, яснослышание, пророчество - эти таинственные и непостижимые свойства в двухполярном мире здесь являются обыденными.
Зондирование желаемых точек времени и пространства равносильно тому, как в двухполярном мире каж-дый скажет, что у него перед глазами.
"Если перевести в трехполярность все свое тело, - понимал я, - то тело превратится в свет и исчезнет."
Мне не хотелось пугать дедушку и я из этого одновременного гигантского и микроскопического Я начал ис-кать путь в двухполярность. Вновь вспыхнуло озарение. Я насквозь видел суетный и прекрасный мир в его Единстве и заботах, я увидел внутренний Космос в его Единстве и живых связях. Теперь предстояло убрать Единство различающихся половинок сознания. Я приглушил ту половину Сознания, которая воспринимает внутренний Космос.
Затем я убрал Единство в половине сознания, живущим внешним Космосом и очутился Тут и Теперь в пол-нейшем неведении и замутненности.
"Приземлились", - мелькнуло у меня. Я встал и быстро вышел из центрального поля.
Дедушка смотрел на меня широко раскрытыми глазами и, наконец, сказал:
- Ты сам светился и сиял, как это солнце.
- Значит, убавил в весе,- сказал я. - Произошла разблокировка части массы тела. Я и так весил слишком мало для моего роста и проблема набрать вес, соответствующий моим размерам, оставалась. Дедушка смотрел на меня вопросительно.
- Нет, - сказал я, - туда мы пойдем завтра. Нужно "переварить" опыт сотворения мира.
Дедушка опять посмотрел на меня удивленно и сказал:
- Разве ты Бог, чтобы творить миры?
- В данном случае, да, - засмеялся я и спросил этого мудрого человека.- Разве вы видите где-нибудь трех-полярный мир существующим?
- Я вижу то, что я из себя представляю и чего нет в моем сознании, того не существует.
- Ну вот, теперь в вашем сознании появилась еще одна частичка, пока в виде слова "трехполярность", - ска-зал я, а про себя подумал: "Уж не тот ли самый Сун Лунь стоит передо мной. Сто двадцать лет время не малое. За это время сменилось два поколения."
Домой мы пришли, когда солнце садилось. Я повернулся к дедушке и спросил:
- Светилось ли второе солнце ночью?
Дедушка сделал вид, что увлекся хозяйскими делами и вскоре исчез со двора. Он сказал Дуну, чтобы мы ужинали сами. Дун и его сестра тут же куда-то нырнули и вокруг образовалась целая толпа в таком количе-стве, что я засомневался, состоится ли ужин. Все чего-то ждали и поглядывали на нас терпеливо.
Завидев такие почести, Абдыбай сел на кошме важно как хан. Эдик, наоборот, притих в толпе. Я ждал во-просы.
- Откуда вы? - спросил рослый юноша.
Я пожал плечами, а затем сказал:
- С обыденных позиций, мы из Талгара, с позиций сущности, мы никогда не появлялись и никогда не исчез-нем.
Молодежь переглянулась и стала тихо, но бурно что-то между собой обсуждать. По всей видимости, подоб-ный ответ был им знаком.
"Уж не Чань-буддизм ли здесь прошелся, а может быть монастырь где-то рядом?- размышлял я. - И все ли племя здесь? Куда деваются те, кто тренируется в этих "прекрасных спортзалах?"
Девушка спросила:
- Талгар - это что, монастырь? И у вас принято просветленным путешествовать?
"Так и есть, где-то оседает часть населения, а точнее переходят после соответствующих достижений в дру-гое место. Значит Сун Лунь пошел своеобразным путем", - подумал я, а вслух ответил:
- Талгар - это такое же, как ваше, селение.
- А кто ваши учителя? - спросил парень, который подумал, что Талгар что-то наподобие монастыря.
- Учителя? - растерялся я, - небо, деревья, коровы, солнце, тучи, люди и все остальное. Кто может дать ко-му чужое?
Молодежь опять бурно, но тихо заговорила. Теперь я не сомневался, что они привыкли к подобным выска-зываниям.
Дедушка пришел чем-то недовольный. Все тут же разошлись. Мы сели в беседке пить чай, но он так и не сказал ничего, не смотря на мои ожидания.
"Ходил, наверное, на совет старейшин, - подумал я, - чтобы представить меня как игрушку".
- Откуда ты все этого набрался? - удивился Эдик. - Вместе росли. Ели одно и то же. Все было на глазах. Ну не замечал никог...
Продолжение на следующей странцие...
