беждения, - так как человек редко знает свои истинные убеждения. Дело обстояло так, что после передачи Зеркала и состояния, - в том, кто играл некие Убеждения, как раз и проявлялось - что же они из себя представляют... Это могла быть схема с такими ролями: Проблема (без уточнения), Акценты поведения, Образ жизни, Воспоминания, подкрепляющие проблему, Фантазии, Подавленное чувство (не уточнялось - какое)... Иногда мне приходила интуитивная подсказка для такой структуры: Ты в 35 лет, Ты в 27 лет, Ты в 19 лет и Ты в 9 лет. (Были даже Ты в момент родов, Ты в 117 день беременности, Ты в момент зачатия и Ты до зачатия - ну не бред ли? - но работало!). При всем моем скепсисе к идее реинкарнации могла возникнуть структура: Твое прошлое воплощение, Твое позапрошлое воплощение, Твое позапозапрошлое воплощение, Твой центр и Твои теперешние мысли, - с "фигурами" из разных "плоскостей" жизни... Бывали и совсем простые: Чувства и Мысли, Персона и Тень, Земля в тебе и Огонь в тебе, Адам и Ева в тебе и много-много других. Прошло несколько сотен Магических Театров, а структура "разборки" не повторялась ни разу. Даже с разными людьми. Я знал, что каждая ситуация настолько уникальна, что повторяться нельзя. Потом уже, позже, пришла возможность играть на одной и той же схеме, как Паганини играл на одной струне... Но вариации были и остаются неисчерпаемыми...
Я "пьянел на сцене". Это было свободное творчество, импровизация. Ни с чем не сравнимое переживание себя Импровизатором. Об этом есть строки у Мирча Элиаде: "Современный человек имел бы даже право видеть в столь полной приверженности архаического человека архетипам и повторению не только зачарованность первобытного существа своими первыми свободными действиями, спонтанными и творческими, и поклонение им, повторяемое до бесконечности, но также и чувство виновности человека, только что оторвавшегося от "рая животности" - чувство, побуждающее его вновь включить в механизм вечного повторения природы те несколько изначальных спонтанных и творческих действий, которыми было отмечено возникновение свободы. Продолжая такой критический анализ, современный человек мог бы даже обнаружить в этом страхе, в этих колебаниях, в этом изнеможении перед любым действием (перед необходимостью совершить какое-либо действие), не имеющим архетипа, тенденцию природы к равновесию и покою. И он обнаружил бы эту тенденцию в том спаде, который неизбежно следует за любым бурным порывом жизни, и который иные способны видеть даже в стремлении связать воедино реальное бытие с помощью знания. В конечном счете, современный человек, который принимает историю или делает вид, что принимает ее, мог бы поставить в упрек архаическому человеку, пленнику мифического уровня архетипов и повторения, его творческое бессилие, или, что сводится к тому же, его неспособность принять риск, связанный с любым творческим актом. С современной точки зрения человек может быть творцом лишь в той мере, в которой он историчен. Иными словами, ему запрещено любое творчество, кроме того, которое берет начало в его собственной свободе, а следовательно, ему отказано во всем, кроме свободы творить историю, творя самого себя.156" И об этом же - стихи Импровизатора из "Египетских ночей":
"Зачем крутится ветр в овраге,
Подъемлет пыль и лист несет,
Когда корабль в недвижной влаге
Его дыханья жадно ждет?
Зачем от гор и мимо башен
Летит орел, тяжел и страшен,
На чахлый пень - спроси его.
Зачем арапа своего
Младая любит Дездемона,
Как месяц любит ночь и мглу?
Затем, что ветру и орлу,
И сердцу девы - НЕТ ЗАКОНА.
Таков поэт. Как Аквилон,
Что хочет, то и носит он.
Орлу подобно он летает,
И, не спросясь ни у кого,
Как Дездемона, избирает
Кумир для сердца своего157."
При всем этом я отдавал себе отчет в том, что карьера Импровизатора - отнюдь не завидная карьера. Несмотря на успех "постановок", я нередко сталкивался с непониманием при попытке объяснить кому-то, - что же происходит на Магическом Театре. Объясняешь - отмахиваются - "фигня". Или - "знаем, это типа Психодрамы". Кроме того, Joker ясно давал понять, что не иметь мне в социуме ни стабильного положения, ни надежного дохода. Путь Импровизатора - путь человека, всегда нуждающегося и неустойчивого. Именно из этой неустойчивости и черпает он вдохновение для своих импровизаций... Ну, да это понятно было еще после первых встреч с Кириллом...
Самое главное, на мой взгляд, произошло, когда я, а затем и участники группы стали понимать, что Магический Театр перестал быть просто методом для решения каких-то личностных проблем. То есть, это его качество, конечно же, осталось, но переместилось на третье место. Важно то, что Магический Театр стал местом исследования и коррекции архетипических сюжетов158, а благодаря этому - некой школой нравственного взросления и очеловечивания...
Сколько ни рассказывай, все равно не до конца понятно, что же это за Магический Театр такой. Непонятным он и останется, пока его не попробовать на себе. Приведу один случай, который мне хорошо запомнился. Было это в две тысячи первом году, летом. Собралась группа из семи человек. В основном те, кто уже бывал на Театрах и не раз. Вызвалась на главного героя Надя - женщина лет сорока пяти. Она не работает, - в семье зарабатывает муж; Надя же увлекается тем, что шьет разные наряды. Перед Магическим Театром, за чаем, Надя горячо рассказывает сцену из пьесы Чехова "Медведь". Видно, что пьеса взволновала ее. Надя несколько раз повторяет монолог Поповой: "Мой муж, - этот лучший из мужчин, которому я отдала свою молодость, свое счастье, свое состояние, - самым бессовестным образом обманывал меня на каждом шагу! ... Изменял мне, сорил моими деньгами, шутил над моим чувством... И, несмотря на все это, я любила его и была ему верна. Мало того, он умер, а я все еще верна ему и постоянна. Я навеки погребла себя в четырех стенах и до могилы не сниму этого траура159"...
Итак, Надя села и начала говорить о своей верности мужу, которую она считает фальшивой. От этого возникает чувство презрения к себе и к мужу тоже.
- Ну, и чего ты хочешь?
- Хочу найти свою Игру...
Атмосфера повисла скучная. Чувствуется, что в голове у Нади полный туман. Запрос у нее есть, и это очевидно, но она его совершенно не осознает и "гонит какую-то пургу". Народ в группе заскучал. Я продолжаю неторопливо расспрашивать, - на самом деле тяну время, прежде чем интуитивно набреду на схему, по которой и смогу строить Театр, чтобы он был живым. Наконец, говорю:
- Ты тумана нагнала. Никакой согласованности в твоих словах нет. Вот что, - давай посмотрим тебя в таком раскладе: Верх-Середина-Низ160.
- Надя выбирает на роль Верха - Юлю, на Середину - Таню, на Низ - Ксению. Я передаю участникам состояние Зеркала, затем Надя передает состояния своего Верха, Середины и Низа актерам.
Поехало... Верх забирается на табуретку и напряженно стоит. Середина рыхло осела в кресле. Низ неприкаянно ходит по комнате. Спрашиваю, кто что чувствует, - выясняется, что Верх перевозбужден, Середина как будто переела, Низ наоборот вдруг захотел есть.
- Что мы имеем, - говорю, - перевозбужденный Верх, недостаточно напитанный энергией Низ, а Середина, видимо, настолько была перевозбуждена в свое время, что теперь стала как пробка. В Середине мы имеем непроходимость - блокировку. Между Верхом и Низом, в результате, нет устойчивой нормальной связи, поэтому голова носится с идеями фикс о верности и презрении, накручивая на это все, что под руку попадется, - сегодня, в частности, муссируя монолог Поповой из "Медведя". Хотя именно этот монолог и даст нам косвенную подсказку...
Для начала, чтобы хоть на несколько минут оживить то, что происходит, мы с Серегой (еще один участник группы) растягиваем Надю за руки. Середина после этого говорит, что ей стало чуть полегче.
- Тут физическими упражнениями не обойтись, - говорю, - хоть пять лет растягивайся, а до смысла, до сути нужно иначе добираться...
У Нади возникает желание, чтобы ее за руки держали мальчик и девочка. - Хорошо, - выбирай себе Внутреннего мальчика и Внутреннюю девочку. Надя выбирает Серегу и Лену. Я передаю им Зеркало, Надя - состояния Внутренних мальчика и девочки. Девочка чувствует себя живенько и бодро. Мальчик - вялый и рыхлый. Его даже физически раздуло. Надя пробует взять их под руки, - Мальчика справа, Девочку слева и станцевать с ними. Девочка охотно подтанцовывает, Мальчик же едва волочит ноги, выпячивает пузо и зевает.
- Вот тут-то, - говорю, - мы используем подсказку из текста "Медведя": "Я навеки погребла себя в четырех стенах и не сниму этот траур". Кроме дисбаланса Верха-Середины-Низа, мы видим еще и перекос правого-левого, - Мальчика и Девочки. Чего не хватает Мальчику? - Дисциплины, то есть неких регулярных действий, которые привели бы Надю к преображению. "Погребла себя в четырех стенах" - это как раз твоя ситуация. Но для того, чтобы была дисциплина, необходимо стремление, намерение...
Надя что-то ворчит про свою нелюбовь к дисциплине. Я отвечаю, что в нашем контексте, дисциплина - это некая целенаправленная деятельность, отвечающая Сверхзадаче жизни. При этих моих словах о жизненной Сверхзадаче, Верх слезает с табуретки, Середина говорит, что ей еще полегчало, Низ начинает успокаиваться и садится. Девочка по-прежнему активна. Мальчик - вял.
- Но стремление и намерение... Какое? К чему? Какова эта самая Сверхзадача? Ты говорила о желании начать свою Игру, - я поморщился тогда и сказал, что не верю. Но сама идея "своей Игры" плодотворна...
Надя оживляется. Впервые за вечер видно, что она уже ищет не "от головы". Она озадачена. Какое стремление? Какая сверхзадача?
Я интуитивно чувствую, что дело идет "по-крупному". Надя не вписывается в свое место в жизни, то есть, в предназначение свое. Отсюда и энергетические перекосы Верх-Середина-Низ и правое-левое (мужское-женское). Итак, речь идет о масштабе Миссии. Нужно, чтобы Надя хотя бы на минуту прикоснулась к этому масштабу в себе. Как это осуществить? - Чувствую, что сработало "можно" - пододвигаю пустой стул, призывая туда (Господи! Как это объяснить?) Двенадцатый Аркан Таро161. Предлагаю Наде сесть на этот стул и пропустить через себя поток присутствующего там (!) Двенадцатого Аркана. Надя садится - невооруженным глазом видны интенсивные внешние изменения (мимика, дыхание, микродвижения) и Нади, и всех "фигур". Мальчик и Середина взбодрились. Надежда описывает ощущения наполнения в ногах и тепло в области матки. Я предлагаю ей обратиться к Аркану и спросить о Сверхзадаче... Надя улыбается - ответ пришел: "Плодить женщин!"
- Отлично! Интуитивно ты этим и пытаешься заниматься: шитье одежды, поиск имиджа... Но для тебя это пока не целенаправленная деятельность, а отдельные опыты. Итак, Сверхзадача ясна и ее можно выразить словами: "Помогать женщинам становиться Женщинами". На вопрос "Что" ответ есть. Остается выяснить "Как". И здесь ответ практически готов: ты умеешь действительно преобразить женщин, я лично видел потрясающие результаты, - но это пока не деятельность, а кустарщина. Так вот: то, что нужно - это перейти от случайных попыток к постоянной деятельности в этом направлении. Создать женский клуб, например. От хобби - к профессии. Ибо у множества женщин есть запрос на это - стать Женщиной с большой буквы. Во всем, - во внешнем виде, в имидже, в поведении - а ты и этому можешь научить... Это и будет выходом на свою Миссию. Пора выходить из "запертости в четырех стенах"...
При этих словах все "фигуры" и сама Надя сияют. На всех нас снизошло состояние ясности, цельности и благости. "Фигуры" готовы к сборке. Отдают состояния и Зеркало.
В результате у Надежды - энергичное, спокойно-радостное настроение. Вверху ясно и вдохновенно, в середине - прозрачно и благостно, внизу - уверенно, тепло и наполненно. Плюс - точное знание, что делать в жизни. Да еще и два потока ощущает: справа - вверх, слева - вниз. Как по "классике"162.
- Вот это состояние и будет для тебя, Надя, критерием, что ты на верном пути и на своем месте в жизни...
Через месяц у Нади появился небольшой клуб, который развивается и поны...
Продолжение на следующей странцие...
