лой совершенно слепо, строя на ее
счет самые нелепые и невозможные теории, которые ни в каком случае
нельзя считать реальным объяснением феноменов оккультного лечения.
Только то объяснение заслуживает внимания, которое объясняет все слу-
чаи действительного исцеления, а не только случаи, принадлежащие одной
секте или школе.
Философы-йоги много столетий знали и практиковали различные формы
оккультного лечения, и они глубоко и обстоятельно изучали принципы,
лежащие в основе исцелений. Но они никогда не обманывали себя и не во-
ображали, что они одни обладают монополией оккультного лечения. Наобо-
рот, их исследования и опыты убедили их, что все целители, на самом
деле исцелявшие болезни людей, пользовались великой естественной си-
лой, одной и той же во всех случаях, хотя с внешней стороны и применя-
ли ее или призывали различно. Кроме того, йоги пришли к заключению,
что все спиритуалистические теории, сектантские вероучения и все заяв-
ления прав на монополию благодати, которые строились вокруг редких
случаев оккультного лечения, так же мало относятся к нему, как, напри-
мер, к электричеству или к магнетизму.
Йоги поняли, что все виды оккультного лечения - это различные спо-
собы приведения в действие одной великой силы природы, причем некото-
рые способы лучше в одних случаях, другие - в других, а в известных
случаях нужны комбинации разных способов.
Йоги поняли, что прана есть именно та сила, которой пользуются во
всех этих случаях, хотя прана привлекается к лечению болезней различ-
ными способами. И учение йогов говорит, что все формы оккультного ле-
чения могут быть объяснены действием праны, причем они сами пользуются
различными методами, выработанными школами оккультных целителей, и
пользовались за много столетий до нашего времени, всегда признавая
только одну теорию в основе многочисленных и разнообразных фактов.
Способы оккультного лечения они разделяют на три главные категории:
I. Праническое лечение, которое включает в себя все то, что на за-
паде называется "магнетическим лечением", и пр.
II. Ментальное лечение, куда входят различные формы ментального и
психического лечения, включая "лечение на расстоянии", а также все ви-
ды лечения, основанные на внушении...
III. Духовное лечение, которое является очень редкой формой и тре-
бует высокого духовного развития. В наше время в различных сектах час-
то говорят о "духовном лечении", но это всегда обман, потому что сила
духовного лечения может принадлежать только очень далеко пошедшим в
своем развитии оккультистам.
Во всех этих случаях, даже в самом высоком и редком, действующей
силой является прана. Прана - это средство, излечивающее болезнь; ме-
тоды пользования праной могут быть разные.
Чтобы рассмотреть более детально вопрос об оккультном лечении, мы
должны несколько вернуться назад. Прежде чем говорить о лечении боль-
ного тела, мы должны выяснить некоторые стороны состояния здорового
организма.
Философия йогов учит, что Бог дал каждому индивидууму физическую
машину, приспособленную к его нуждам, и доставляет ему все средства
для того, чтобы содержать машину в порядке и исправлять ее, если по
небрежности ее владельца машина испортится или расстроится. Йоги смот-
рят на человеческое тело, как на произведение великого разума. Во всей
деятельности организма, во всех его функциях они видят указание на
вложенную сюда заботу и разумный расчет. Они знают, как факт, что тело
существует и создано по воле и плану великого разума, и они знают, что
этот разум и теперь продолжает действовать через физическое тело. Поэ-
тому, если индивидуальное сознание в своих желаниях, стремлениях и
действиях будет совпадать с желаниями, стремлениями и действиями вели-
кого разума, тело будет оставаться здоровым и сильным. И, если человек
пойдет против этого закона, в результате будет нарушение гармонии и
болезнь. По мнению йогов, смешно думать, что великий разум, дав су-
ществование прекрасному человеческому телу, предоставил его дальше его
собственной судьбе. И они убеждены, что Разум непрерывно заведует все-
ми функциями тела и что мы можем довериться ему и не бояться.
Великий разум, проявление которого мы называем "природой", или
"жизненным началом", и тому подобными именами, всегда находится в го-
товности для того, чтобы исправлять повреждения, залечивать раны, сое-
динять сломанные кости, выбрасывать из организма накопившиеся в нем
вредные вещества, и обладает тысячью других действий и способов под-
держивать машину в порядке и в хорошем рабочем состоянии. Очень многое
из того, что мы называем болезнью, в действительности есть благоде-
тельное действие природы, имеющее своей целью освободить тело от ядо-
витых веществ, которым мы позволили войти в свой организм и позволяем
оставаться там.
Попробуем посмотреть, что, собственно, значит "тело". Предположим,
что душа ищет жилища, в котором она могла бы разрабатывать данную фазу
своего существования. Оккультисты знают, что для того, чтобы проявить-
ся известным образом, душе нужно телесное обиталище. Посмотрим же, что
нужно душе от тела, и посмотрим, дает ли ей природа то, что ей нужно.
Прежде всего, душа нуждается в хорошо устроенном аппарате для мыш-
ления - в центральной станции, откуда она могла бы управлять телом.
Природа дает ей тот удивительный инструмент, который называется чело-
веческим мозгом, возможности и способности которого мы до сих пор еще
плохо реализуем. На настоящей стадии своего развития человек пользует-
ся еще только очень маленькой частью своего мозга. Не идущая пока в
работу часть мозга ждет развития человеческой расы, чтобы служить ей.
Дальше, душе нужны органы, предназначенные для того, чтобы воспри-
нимать и записывать различные формы впечатлений внешнего мира. Природа
дает глаза, ухо, нос, органы вкуса и осязательные нервы. Другие чувс-
тва природа держит в запасе до того времени, когда они понадобятся
нам.
Затем, душе нужны средства сообщения между мозгом и различными час-
тями тела. Природа прокладывает нервные кабели и провода, создавая
удивительную по своей стройности систему. Мозг получает возможность
телеграфировать свои приказания всем частям тела, посылая распоряжения
клеточкам и органам и настаивая на их немедленном исполнении. По этой
же самой системе мозг получает телеграммы из разных частей тела: пре-
достережения об опасности, просьбы о помощи, жалобы и пр.
Затем, тело должно обладать средствами передвижения. Оно уже пере-
росло условия неподвижной, растительной жизни, и ему нужно двигаться.
Кроме того, ему нужно быть в состоянии брать полезные ему вещи и иметь
возможность обращать их на свои надобности. Для этой цели природа дала
ему члены, а также мускулы и сухожилия, при помощи которых двигаются и
работают члены.
Затем, телу нужна прочная рама, которая сохранила бы его форму, де-
лала бы для нее неопасными толчки, давала бы ему силу, крепость и уп-
ругость, вообще, поддерживала бы его. И природа даст телу раму, из-
вестную под названием скелета, представляющего собой удивительный ме-
ханизм, заслуживающий самого внимательного изучения.
Дальше, душе нужны физические средства общения с другими воплощен-
ными душами. И природа доставляет средства такого общения в органах
речи и слуха.
Тело нуждается в системе передачи к разным его частям материалов,
служащих для возобновления изнашивающихся сосудов и тканей, материалов
для починки, для пополнения и усиления. Точно так же оно нуждается в
другой системе, при помощи которой отбросы производства и отработанные
вещества могли бы передвигаться к мусоросжигательным печам организма,
сжигаться там и выбрасываться из тела. И природа дает нам кровь, несу-
щую жизнь, артерии и вены, по которым она бежит на работу и возвраща-
ется к легким, взять новый запас кислорода и сжечь принесенные отбро-
сы.
Тело нуждается в материале извне, при помощи которого оно могло бы
непрерывно чинить и возобновлять свои изнашивающиеся части. Природа
дает средства поглощения пищи, переваривания ее, извлечения из нее пи-
тательных элементов, превращения этих питательных элементов,.в такое
состояние, что они легко усваиваются организмом.
Никто не потратит задаром времени, посвятив себя изучению удиви-
тельного механизма человеческого тела, и от такого изучения человек
получает полную уверенность в существовании большого разума природы,
он видит великий принцип жизни в действии, он видит, что организация
тела - не слепой случай, не совпадение, но работа могущественного ра-
зума.
Человек приучается доверять этому разуму и знает, что те же самые
силы, которые дали ему физическое существование, помогут ему идти че-
рез жизнь.
И, когда люди открывают себя доступу великого жизненного начала,
это всегда приносит им большую пользу. Если они боятся его или не до-
веряют ему, закрывают двери для того именно, что для них наиболее важ-
но, они сами страдают от последствий этого.
Читатели могут спросить, какое отношение имеет все это к оккультно-
му учению, и могут пожаловаться, что мы говорим о вещах, давно им из-
вестных. Но мы не можем обойти те идеи, что в природе есть все необхо-
димое для поддержания полного здоровья человека. И мы намеренно хотим
повторять, что истинные сведения о лечении болезней должны указывать
на то, каким образом человек должен стремиться согласовывать свою
жизнь с законами природы и сохранять здоровье. Восточные учения счита-
ют неразумным создавать культы вокруг методов лечения. Они находят,
что если культы необходимы, то лучше создавать их вокруг здоровья как
центра, избегая самих болезней, которые в таких случаях явятся только
случайными.
Существует особый отдел философии йогов, посвященный идее сохране-
ния здоровья. Там учат, что здоровье есть нормальное состояние челове-
ка и что болезни в значительной степени являются результатом невежест-
ва и неумения слушаться голоса естественных законов. Мы прибавляем к
этому, что сила, излечивающая болезни, существует в каждом человеке и
может быть, сознательно или бессознательно, приведена в действие. Ок-
культное лечение заключается в приведении в действие внутренних сил
индивидуума (иногда при помощи сил других индивидуумов) и в раскрытии
физической системы для действия сил природы.
Все оккультное лечение зависит от того, что мы называем "жизненной
силой" индивидуума. Активное начало этой жизненной силы, как мы уже
объясняли, есть проявление всеобщей силы - праны.
Если человек долгое время пренебрегал законами правильной жизни и
мысли и в конце концов расстроил свое физическое здоровье и затем дол-
гое время пытался лечиться внешними материальными средствами, то ему
много скажут сведения о лечении естественными силами. Он найдет очень
много подходящих для него форм оккультного лечения. Мы имеем намерение
объяснить читателям действие этих различных форм лечения, но мы можем
дать об этом только очень краткие сведения, так как каждый способ ле-
чения, если его излагать полностью, потребовал бы целой книги, но мы
надеемся, что даже краткие сведения могут принести пользу.
Магнетическое лечение
Магнетическое лечение есть форма пранического лечения, в которой
или сам больной, или другой человек, "целитель", посылает усиленные
запасы праны к пораженным частям организма. Праническое лечение входит
как составная часть во все другие формы лечения, хотя многие из лиц,
прибегающие к оккультным методам лечения, этого не подозревают. В том,
что называется магнетическим лечением, оператор проводит своими руками
по телу больного человека и усилием воли или сильным желанием посылает
из себя сильный запас праны своему пациенту. Эта прана действует точно
так же, как если бы она шла в б...
Продолжение на следующей странцие...
