этой тайной мудрости. Дать читающей публике даже малую часть этих
скрытых учений в наше время было бы опасно. Это могло бы навлечь на
человечество несчастья гораздо более сильные, чем все, какие оно испы-
тало до сих пор. И это происходило бы совсем не от того, что какое-ни-
будь зло заключается в самих учениях, но просто потому, что люди еще
слишком эгоистичны, и потому, что они стали бы пользоваться огромными
силами, даваемыми тайными знаниями, для своих личных целей и выгод во
вред своим братьям-людям. Разумеется, они не могли бы нанести никакого
серьезного вреда другим, если бы все были осведомлены одинаково отно-
сительно действия тайных сил. Но для этого нужно, чтобы все люди были
не ниже известного уровня культурного развития и были бы способны про-
тивопоставить тайным влияниям на них такие же тайные средства защиты.
Тогда эгоистические покушения людей, познакомившихся с оккультизмом
для своих личных выгод, не были бы опасны. Но так как в настоящее вре-
мя интеллектуальное развитие большинства еще очень низко и многие не в
состоянии приобрести никаких знаний, то это знание приходится скры-
вать. Как известно всем оккультистам, никакая черная магия не может
принести вреда человеку, который знает свое собственное место в приро-
де и знает свои собственные силы, при помощи которых он может проти-
востоять каким бы то ни было покушениям создать нежелательное влияние
на его ум или на его чувства. Но есть люди, которые приобрели малень-
кие обрывочки оккультных знаний, не обладая в то же время достаточным
духовным развитием, которое указало бы им правильные и должные способы
применения этих знаний. И, обыкновенно, человек ничего не знает об
этих вещах, его трудно даже заставить поверить им, и поэтому он явля-
ется совершенно беспомощным перед психическими покушениями со стороны
людей, эгоистически пользующихся оккультными знаниями.
Неправильное пользование сверхнормальным психическим влиянием всег-
да было известно оккультистам под именем "черной магии". Очень часто
этим словом обозначают остатки суеверий, идущих от средних веков, но
это не верно. Черная магия, если ее понимать правильно, есть совершен-
но реальная вещь и практикуется в наше время больше, чем когда-либо.
Правда, люди, практикующие ее, сами создают для себя очень тяжелые
последствия, потому что самая маленькая частичка оккультной энергии,
затраченная в эгоистических и враждебных другим людям целях, неизбежно
обратится с удесятеренной силой против человека, который ею пользовал-
ся, и нанесет ему гораздо больше вреда, чем он сам собирается нанести
другим.
К счастью, в природе все устроено так мудро, что эти люди могут уй-
ти только очень недалеко в своей эгоистической деятельности, так как в
природе действует много сил, ставящих непреодолимые препятствия всем
их усилиям. Самая маленькая добрая мысль, случайно созданная челове-
ком, является огромной противодействующей силой эгоистическим стремле-
ниям влиять на других людей сверхнормальными психическими способами.
Это - одна из оккультных истин.
Но кроме тех сил, которые составляют элементы "черной магии", о ко-
торой мы упоминаем здесь только между прочим, чтобы предостеречь людей
от ее опасных путей, у многих являются сверхнормальные силы и способ-
ности, отличающие их от других. В этих силах нет ничего темного: они
не соединяются ни с какими эгоистическими тенденциями, и их действие -
обыкновенно положительного характера, чувствуется всеми окружающими
людьми. Очень часто встречаются люди, почему-то имеющие влияние на
всех, соприкасающихся с ними: иногда довольно бывает одного взгляда на
такого человека, чтобы увидеть, что он непременно должен иметь влияние
на других. Некоторые люди как-то единственным образом являются вождями
и учителями, а другие так же естественно делаются учениками и последо-
вателями.
Хотя многие западные писатели отрицают это, настоящие оккультисты
знают, что все формы психического влияния, включая так называемый лич-
ный магнетизм, месмеризм, гипнотизм, внушение и пр., - это только раз-
личные проявления одного и того же. Что такое это одно, легко могут
понять читатели, внимательно следившие за нашей мыслью в предыдущих
главах. Эта сила есть сила ума человека, сознательно пользующегося не-
которыми своими способностями, о которых не подозревают другие люди.
Если читатель хорошо помнит все, что мы говорили относительно силы
инстинктивного ума, относительно динамики мысли, о телепатии, о мысле-
формах, а также о могуществе праны, он легко поймет все то, что мы те-
перь имеем намерение сказать.
Что значит психическое влияние, подразумевая под этим словом все
известные нам формы такого влияния? Из чего состоит это влияние, из
чего оно создается, чем приводится в действие, каковы его результаты?
Попробуем ответить на эти вопросы.
Мы должны начать с инстинктивного ума. Мы говорили раньше, в чтении
втором, относительно свойств этой части ума. Даже в низших формах че-
ловеческой жизни мы видим, что инстинктивный ум уже поддается действию
пятого начала ума, т. е. интеллекта. И на высших ступенях развития,
доступного человеку, мы видим, как интеллект не только контролирует
действия инстинктивного ума, но уже подчиняет их себе и избегает оши-
бок менее развитого человека, который мешает правильному действию инс-
тинктивного ума, посылая ему интеллектуальные внушения ненужного ха-
рактера и в нужное время, нанося этим себе большой вред.
Мы начнем с того, что называется внушением и что лежит в основе
всех форм психического влияния, как непосредственного, так и на расс-
тоянии. Под словом внушение мы подразумеваем влияние на мысли или
действия другого человека или контроль над этими мыслями и действиями
при помощи положительного приказания или тонкого намека на желаемый
результат или комбинации того и другого вместе. Личное внушение - это
самая обыкновенная вещь в нашей жизни. Мы постоянно делаем и восприни-
маем внушения, сознательные и бессознательные. И человек едва ли может
перестать давать и принимать внушения, пока его жизнь связана с жизнью
других людей, пока он слышит их голоса или читает то, что они писали
или печатали. Эти постоянные внушения обыкновенно не играют особенной
роли, в них нет силы сознательного внушения, которое именно и создает
"искусство внушать".
Как мы уже говорили, в более примитивных формах жизни инстинктивный
ум действует один, без всякого влияния интеллекта, совершенно бессоз-
нательно, как в растениях; по мере того, как повышается степень эволю-
ции, в животном начинает как будто светиться смутное сознание себя и
окружающих вещей, и оно начинает как будто исследовать или сравнивать
различные впечатления. Животному-помогает защищаться от врагов это
сознание, которое проявляется в нем через инстинктивный ум. Некоторые
животные развиваются быстрее других. В силу этого у диких животных
всегда можно наблюдать как бы вождей или вожаков стада, предостерегаю-
щих других в момент опасности, отыскивающих пищу и пр. Эти вожаки за-
нимают свое место совсем не потому, чтобы они были сильнее физически,
как это иногда утверждают зоологи, а именно потому, что у них лучше
развит инстинктивный ум, сильнее развита деятельность инстинктов, по-
тому что они хитрее, "умнее" своих собратьев. Хитрое животное скорее
сознает и чувствует опасность, скорее найдет средства избежать ее,
скорее найдет новый способ достать пищу, преодолеть врага или захва-
тить добычу. Всякий, кому приходилось близко наблюдать домашних живот-
ных или кто изучал жизнь диких животных, поймет, что мы хотим сказать.
У животных, живущих стадами, большинство всегда следует за вожаком, и
следует обыкновенно совершенно слепо.
То же самое явление повторяется в истории человечества. Всегда у
людей были вожаки, и всегда люди подчинялись этим вожакам. С самого
начала истории человечества и до настоящего времени повторяется одно и
то же. Единицы ведут, и толпы следуют за ними. Человек - это послушное
и подражательное животное. Огромное большинство людей и в наше время
подобно стаду овец. Они слышат звон бубенчиков своего вожака и идут за
ним, сами не разбирая, куда идут. И заметьте еще один очень интересный
факт, указывающий на крайне важную сторону вопроса. Вожди людей совсем
не непременно люди большого интеллектуального достижения, большого
книжного знания. Наоборот, гораздо чаще бывает, что вожди людей совсем
не являются интеллектуальными светилами. Это обыкновенно люди, чувс-
твующие внутри себя нечто, что можно назвать сознанием силы, ощущением
реального источника силы и могущества.
Это ощущение очень часто совсем не идет через интеллект. Человек
может не понимать его, не умеет о нем рассказать, он просто чувствует,
что обладает властью и силой и может пользоваться этой властью и си-
лой, когда захочет. Такое ощущение всегда даст человеку возможность
заставить других верить тому же самому, и невольным образом человек
начинает пользоваться своей властью. Он чувствует реальность своего
"Я", он чувствует себя индивидуальностью, единицей, реальным существом
и инстинктивно старается проявить во всем свое "Я". Обыкновенно такие
люди совсем не понимают источника своей силы, это у них, простое ощу-
щение, и они естественным образом пользуются силами, идущими из этого
ощущения так же, как пользуются другими силами. Они влияют на других,
сами не понимая, каким образом это делают, и часто даже удивляясь по-
лученным результатам. Мы должны постараться понять, каким образом по-
лучаются эти результаты.
Прежде всего посмотрим на людей, подпадающих влиянию. На какую
часть их душевного аппарата производится действие? Конечно, на инс-
тинктивный ум! Почему же их инстинктивный ум так легко поддается влия-
нию? У других людей он как будто защищен гораздо лучше. Это именно и
есть главный пункт, рассматривая который, мы поймем все, что относится
к данному вопросу.
В диком состоянии, на первоначальных стадиях процесса эволюции,
инстинктивный ум не поддавался никаким внушениям, потому что нечему
было влиять на него. Но по мере того, как человек развивался, делался
индивидуумом с проблесками сознания своей индивидуальности и связанной
с ней реальной силой, он чувствовал, что должен подчиняться другому
человеку, у которого сильнее развито сознание его индивидуальности,
который сильнее ощущает свое "Я" и поэтому влияет на инстинктивный ум
другого человека. Инстинктивный ум менее сознательного человека легко
принимает такие внушения и действует согласно внушению более сильного
"Я". Он как бы раскрывается перед мысленными волнами, идущими от дру-
гого человека, впитывает их в себя и подчиняется, им.
Заметьте еще раз, что сознание силы своего "Я" совсем не принадле-
жит человеку большого интеллектуального достижения, интеллектуальной
культуры или человеку больших знаний, хотя, конечно, высокое интеллек-
туальное развитие может очень сильно увеличить способность "Я", если
человек уже обладает ею. Но часто можно видеть, как совершенно необра-
зованные люди проявляют такую силу своего "Я", какой подчиняются люди,
бесконечно более знающие и более ученые, чем они сами. Но в то же вре-
мя, когда данной силой пользуются люди, не обладающие достаточными
знаниями, они никогда не смогут извлечь из нее всего того, что извлек
бы человек больших знаний и широкого интеллектуального развития. Но,
тем не менее, они пользуются большим влиянием на людей своего класса и
даже, как мы уже говорили, на людей, интеллектуально стоящих выше, чем
они сами. Сила личного влияния не зависит от способности инстинктивно-
го мышления: это дело сознания. Кто обладает ею, тот как бы иначе
чувствует свое "Я". И хотя часто это создает нелепо развитую самоуве-
ренность, ложную гордость, тщеславие и самом...
Продолжение на следующей странцие...
