з личных целей.
Переходя к высшим проявлениям человеческой ауры, мы снова обращаем
внимание читателей на то, что аура представляется психическому наблю-
дателю в виде светящегося облака, почти овального по форме, занимающе-
го пространство от двух до трех футов по всем направлениям вокруг те-
ла. Она не прерывается резко, но постепенно редеет, пока не исчезнет
окончательно. И в действительности аура распространяется довольно да-
леко за пределы своих "видимых" очертаний. Она имеет вид светящегося
облака, непрерывно изменяющихся оттенков, хотя некоторые цвета являют-
ся в ней преобладающими для каждого данного лица вследствие причин,
которые мы вскоре разберем. Эти цвета и оттенки ауры зависят от психи-
ческих особенностей лица, которого окружает аура. Всякая мысль или
чувство проявляются в известных цветах или в комбинациях цветов, соот-
ветствующих этой мысли или чувству, причем данный цвет или цвета про-
являются в ауре того начала, из которого эта мысль или чувство исхо-
дят, и видимы наблюдателю, изучающему сложную ауру того, кто думает
или чувствует. Человек с развитыми психическими способностями может
читать мысли другого человека так же свободно, как он читает открытую
книгу, предполагая, конечно, что он понимает язык цветов ауры, что,
разумеется, могут делать все оккультисты. Но человек, случайно и редко
попадающий в психический мир, не увидит ничего, кроме переливов изуми-
тельных цветов в светящемся облаке, значение которых останется ему со-
вершенно неизвестным. Прежде чем идти далее, мы находим нужным дать
читателям общее понятие о цветах ауры и о тех мыслях и чувствах, при-
надлежностью которых они являются. Эти цвета сливаются и переходят в
тысячи комбинаций и оттенков. Следующая таблица дает более ясное
представление об этом предмете н позволит читателям лучше понять то, о
чем мы будем говорить несколько позже в этом чтении.
Цвета ауры и их значение
Черный представляет собой ненависть, злобу, мстительность и т. п.
чувства.
Серый, светлого оттенка, выражает эгоизм.
Серый, особого (трупного) оттенка выражает страх и ужас.
Серый, темного оттенка, выражает подавленность и меланхолию.
Зеленый цвет, грязного оттенка, выражает собою ревность. Если к
ревности примешивается сильный гнев, то это выражается красными поло-
сами на зеленом фоне.
Черно-зеленый цвет выражает низкий обман.
Зеленый, особенно яркого цвета, выражает терпимость к мнениям и ве-
рованиям других, умение легко приспособляться к изменяющимся условиям:
такт, вежливость, житейскую мудрость и т. д., те качества, которые не-
которые могут признавать "тонким обманом".
Красный цвет, оттенка пламени, вырывающегося из горящего строения,
смешанного с дымом, выражает чувственность и животные страсти.
Красный, в форме ярко-красных вспышек, похожих на сверкание молнии,
обозначает гнев. Эти вспышки обыкновенно появляются на черном фоне в
случае гнева, возникающего от ненависти или злобы, а в случаях гнева
от ревности они появляются на зеленом фоне. Гнев, вызванный негодова-
нием или защитой предполагаемого "права", выражается этими красными
вспышками при отсутствии фона.
Малиновый цвет выражает любовь, изменяя свои оттенки соответственно
свойствам страсти. Грубая чувственная любовь будет выражаться темным,
а иногда грязноватым багровым цветом; любовь, соединенная с высшими
чувствами, выразится в более светлых и привлекательных оттенках. Очень
высокая форма любви выражается прекрасным розовым цветом.
Коричневый цвет, красноватого оттенка, выражает скупость и жад-
ность.
Оранжевый яркий цвет выражает гордость и честолюбие.
Желтый, с его различными оттенками, выражает интеллектуальную силу.
Если интеллект довольствуется достижениями личного характера, явления-
ми низшего порядка, то появляется темно-желтый цвет, если же интеллект
поднимается до более высокого уровня, желтый цвет становится все ярче
и светлее, а великолепный золотисто-желтый цвет выражает высокое умс-
твенное достижение, широкие и блестящие способности и т. д.
Синий, темного оттенка, выражает религиозные верования, эмоции и
чувства. Этот цвет; однако, изменяется в яркости соответственно степе-
ни альтруизма, обнаруживающегося в религиозных представлениях. Оттенки
и степени яркости изменяются от темного индиго до великолепного яр-
ко-лилового цвета, выражающего самые высокие религиозные чувства.
Голубой цвет, особенно яркого и светлого оттенка, выражает духов-
ность. Некоторые из высших степеней духовности, наблюдаемой у людей,
выражаются голубым цветом с рассыпанными на нем светящимися блестящими
точками, искрящимися и сверкающими, как звезды в ясную зимнюю ночь.
Читатель должен помнить, что все эти цвета образуют бесконечные
комбинации и соединения и проявляются в самых разнообразных степенях
яркости и силы, причем каждый цвет и оттенок имеет свое значение в
глазах оккультиста. В дополнение к только что перечисленным цветам Су-
ществуют многие другие, которые не имеют названий. Они находятся за
пределами цветов, видимых в спектре, и так как люди не знают их, то и
не придумали им названия, хотя теоретически и известно, что такие цве-
та существуют. Наука говорит нам об ультрафиолетовых и инфракрасных
лучах, которые не могут быть видимы человеческим глазом даже при помо-
щи механических приспособлений, так как световые колебания их находят-
ся за пределами наших чувств. Эти два ультрацвета и многие другие, не-
известные науке, известны оккультистам и могут быть видимы при дости-
жении известного развития психической силы. Значение этого будет яс-
нее, если мы укажем читателям, что появление в человеческой ауре этих
ультрацветов является признаком психического развития данного лица,
причем яркость красок зависит от степени развития. Другой факт, кото-
рый покажется замечательным тем, кто не думал об этом вопросе, заклю-
чается в том, что ультрафиолетовый цвет в ауре указывает на психичес-
кое развитие, которым человек пользуется на высокой альтруистической
плоскости, между тем как инфракрасный цвет указывает на психическое
развитие, которым пользуются для эгоистических и недостойных целей.
Это признак черной магии. Ультрафиолетовые лучи лежат с одной стороны
видимого спектра, инфракрасные лучи лежат с другой стороны. Колебания
первых слишком высоки, т. е. часты, и потому недоступны для человечес-
кого глаза, колебания же вторых недоступны потому, что слишком низки,
т. е. редки. Разница между двумя формами психического развития видна
из степени развития двух ультрацветов. В дополнение к этим двум уль-
трацветам существует еще один цвет, невидимый для обыкновенного глаза
- истинный первичный желтый цвет, показатель духовного просветления,
слабо видный вокруг головы духовно великих людей - "сияние". Цветом
седьмого начала, духа, является особенной яркости цвет, какого никогда
не видал человеческий глаз. Это абсолютно белый цвет, самое существо-
вание которого отрицается западной наукой.
Аура, исходящая от инстинктивного разума, выражается более тяжелыми
и свинцовыми или бурыми оттенками. Во сне, когда ум отдыхает, появля-
ется обыкновенно тусклый красный цвет, указывающий на то, что инстинк-
тивный разум выполняет животные функции тела. Этот оттенок, само собою
разумеется, существует постоянно, но в течение часов бодрствования
часто закрывается более яркими оттенками сменяющихся мыслей, эмоций
или чувств.
Здесь как раз уместно будет сказать, что даже тогда, когда ум нахо-
дится в полном спокойствии, в ауре колеблются и переходят один в дру-
гой оттенки, указывающие на господствующие стремления человека. Таким
образом, высота развития человека и его "вкусы", и другие черты его
личности могут быть видны по его ауре даже тогда, когда он сам пасси-
вен. Когда ум поглощен сильной страстью, чувством или эмоцией, вся ау-
ра окрашивается в цвета, выражающие эти движения души. Так, например,
сильный припадок гнева вызывает во всей ауре ярко-красные вспышки на
черном фоне, почти затемняющем все другие цвета. Такое состояние про-
должается более или менее продолжительное время, соответственно силе
гнева. Если бы люди могли, хотя бы мельком, взглянуть на человеческую
ауру, окрашенную таким образом, они пришли бы в такой ужас от этого
страшного зрелища, что никогда не позволили бы себе приходить в
ярость, - это напоминает пламя и дым того ада, о котором упоминается в
церковных христианских учениях. И, действительно, в такие минуты чело-
веческая душа временно становится настоящим адом. Сильная волна любви,
охватывающая человека, выражается в ауре малиновым цветом, причем от-
тенок будет зависеть от характера эмоций. Подобным же образом порыв
религиозного чувства окрашивает всю ауру в синий цвет, как мы уже объ-
ясняли в таблице цветов. Короче говоря, сильные эмоции, чувство или
страсти вызывают в ауре тот или иной оттенок, пока продолжается данное
чувство. Из сказанного нами видно, что существует два вида цветовых
свойств ауры: первый зависит от господствующих мыслей, обыкновенно
проявляющихся в умственной жизни данного лица, второй же обусловлива-
ется чувством; эмоцией или страстью, проявляющейся в данный момент.
Преходящий цвет исчезает вместе с исчезновением чувства, хотя чувство,
страсть или эмоция, часто повторяющиеся, изменяют со временем общий
цвет ауры. Это изменение цвета ауры будет указывать на изменение ха-
рактера данного лица. Вообще говоря, постоянные цвета ауры указывают
на постоянные свойства души, меняющиеся указывают на эмоции, господс-
твующие над душой в данное время. Обычный цвет, обнаруживающийся в ау-
ре, постепенно изменяется время от времени, по мере того, как совер-
шенствуется.
Из предыдущих чтений видно, что по мере того, как человек развива-
ется, он все менее и менее поддается преходящим страстям, эмоциям и
чувствам, проистекающим от инстинктивного разума, и что интеллект и
затем духовный ум начинают проявляться вместо того, чтобы дремать в
скрытом состоянии. Помня это, читатель увидит, как велико должно быть
различие ауры неразвитого человека от ауры развитого. Первая представ-
ляет собой множество темных, густых, грубых красок, часто смешанных с
цветами преходящих эмоций или страстей. Вторая проявляет цвета более
высокого порядка, более светлые и чистые и только в незначительной
степени нарушается преходящими чувствами, которые уже в значительной
степени зависят от воли.
Человек с хорошо развитым интеллектом имеет ауру, пронизанную вели-
колепным золотисто-желтым цветом, указывающим на развитие умственных
способностей. Этот цвет в таких случаях особенно заметен в верхней
части ауры, окружающей голову и плечи данного человека, между тем как
более животные цвета спускаются к низшей части ауры. Когда человечес-
кий интеллект впитал в себя идею духовности и посвящает себя достиже-
нию духовного могущества, его развитию и раскрытию, этот желтый цвет
начинает окаймляться голубой каймой особенно яркого и блестящего от-
тенка. Этот особенный голубой цвет указывает на то, что мы обыкновенно
называем "духовностью", на то, что в действительности есть "интеллек-
туальная духовность", если можно воспользоваться таким несколько пара-
доксальным термином, - это не то же самое, что духовный ум, а только
интеллект, пропитанный духовным умом, употребляя другой, тоже бедный,
термин. В некоторых случаях высокого развития этого интеллектуального
состояния голубой центр окаймляется широкой бахромой золотисто-желтого
цвета интеллекта, причем эта кайма бывает часто шире самого центра, и,
кроме того, в исключительных случаях среди голубого сияния бывают иск-
рящиеся и сверкающие блестящие точки. Эти блестящие точки указывают,
что цвет ауры духовного разума уже установился, а ...
Продолжение на следующей странцие...
