ет думать, что после смерти эта слабость и боль будут продолжать усиливаться.
Это не включает в себя все эти религиозные представления об ожидающих вас в аду мучениях, огне и жерновах, о которых говорят некоторым детям. Ребенок, слушая перечень грехов, скоро понимает: «Если для того, чтобы попасть в ад, я должен делать все это, то я лучше пойду в ад».
Неудивительно, что дети откладывают объект смерти в дальний уголок своего сознания. Как в случае с домашним заданием, они не будут думать о нем, если в этом нет необходимости. Многие люди прекратили думать о смерти в детстве и с тех пор никогда не относились к ней искренне. Это означает, что многие взрослые люди принимают детский взгляд на смерть как «правильный» и приемлемый для себя. Посмотрим, можем ;)и мы переучить эту часть себя — позволить этому внутреннему ребенку созреть в своих взглядах на смерть до уровня взрослого.
Конечно, представления о том, что происходит с нами после смерти, относятся к области Пробела. Однако во всем Пробеле существуют всего лишь три основных взгляда на смерть. И под тот или иной из этих взглядов подходят почти все религиозные, духовные, философские, агностические и атеистические разделы Пробела.
Интересно, что ни одно из этих соображений не говорит ничего плохого о смерти среднему взрослому стороннику этой точки зрения. Если и есть какие-либо неприятности после смерти, они ожидают их (неверующих), но не нас (верующих). Определенные аспекты некоторых представлений ребенку могут показаться ужасающими, но для взрослого в них нет ничего, чего стоило бы бояться. (Фактически во многих случаях смерть довольно трогательна.)
Хотя мы обычно не принимаем разделы Пробела за правила, мы хотим кое-что предположить по поводу вашего Пробела: живите тем, во что вы верите, так полно, чтобы ваша жизнь расцвела, или очистите вашу жизнь от суеверий и верований, рождающих чувство вины и страха. Когда люди верят в одно, а делают другое, они навлекают на себя страдание. Назвались груздем — полезайте в кузов. Если вы верите во что-то и не следуете этому всем своим сердцем, умом и телом, это причиняет боль. Не делайте этого с собой. Живите своими верованиями, или расстаньтесь с ними.
Если вы не живете активно, следуя своей собственной вере, значит, в действительности это не то, во что вы верите, — вы просто дурачите себя. Если вы не прилагаете особых усилий для получения того. чего хотите, значит, на самом деле вы не хотите этого. Вы. вероятно, в действительности верите во что-то еще, но, как и многие, боитесь признаться себе в этом.
Давайте посмотрим на каждое из трех представлений относительно смерти с точки зрения взрослого. В детстве вам, наверное, говорили, что вы узнаете о смерти, когда подрастете. Возможно, это время пришло.
Жизнь — это чисто биологическое явление. Когда мозг перестает работать, исчезает и наше ощущение себя живым, и все кончается. Как откровенно и ясно высказался сторонник этой школы мысли доктор Альберт Эллис: «Когда вы умерли, вы абсолютно мертвы, и — п....ц»
Для ребенка мысль о том, что его больше не будет. может быть пугающей. Для детей ничто ассоциируется с темнотой. А темнота для ребенка может быть пугающей. Поэтому и смерть его пугает. Повзрослев, мы можем, наверное, согласиться с Уильямом Хазлиттом, который писал: «Возможно, лучшим лекарством от страха перед смертью является понимание того. что начало жизни подобно концу. Было время, когда нас не было. и это нас не беспокоило. Почему тогда нас должно беспокоить, что наступит время, когда мы снова перестанем быть? Я не хочу жить сто лет назад, с какой стати я буду жалеть о том, что меня не будет здесь сто лет спустя?»
Если жизнь — чисто биологическая штука, тогда кто захочет жить вечно? Представьте себе. что вы живете вечно, и это продолжается, продолжается, продолжается... Если вам наскучило читать эти «продолжается», вообразите. как быстро вам надоест вечная жизнь в ограниченной Вселенной. Подумайте вот о чем: если у вас есть неограниченное время и ограниченное пространство, в конце концов вы исследуете в нем каждую «вещь», которую в нем можно исследовать. А затем вам придется повторить все снова и снова. Если вам приходилось когда либо испытывать скуку от чего-то, что ранее казалось вам привлекательным, вы поймете эту мысль. Если вы многократно проделаете какой-либо опыт, он вам надоест. Для многократного повторения опыта нужно лишь время. Бесконечность — это более чем достаточное. Спустя некоторое время вы, возможно, сможете согласиться с человеком, который в 1990 году до Рождества Христова писал: «Смерть сегодня в моих глазах, — Словно в глазах человека, который жаждет увидеть свой дом, — Когда он провел много лет в плену». Это строки из поэмы «Человек, который устал от жизни».
Или как объяснял Марк Твен: «Тот, кто прожил достаточно долго для того, чтобы понять, что такое жизнь, знает, насколько мы должны быть благодарны Адаму, первому благодетелю нашей расы. Он принес миру смерть».
Мы заканчиваем исследование этой части Пробела словами Альберта Эйнштейна: «Страх перед смертью является самым неоправданным страхом, потому что с тем, кто мертв, ничего не случится».
Когда вы умрете, вы отправитесь либо в рай, либо в ад. Эта жизнь является возможностью, предоставленной вам один только раз. Если мы хорошие, мы навеки получим рай. Если плохие, — навеки пойдем в ад. (Некоторые включают сюда и до райское состояние, чистилище, для тех, кто был недостаточно плохим для ада и недостаточно хорошим для рая.)
Это звучит довольно хорошо. Вечный рай. Теперь это не станет в один прекрасный момент скучным, потому что, насколько мы знаем, Небо беспредельно, и мы не будем оседланы нашими физическими телами. Это не будет скучно. Это будет вечное блаженство.
«Жизнь вечна, — писал Роситер Раймонд в «Хвалебной молитве», — и любовь бессмертна: а смерть — это только горизонт: а горизонт всего лишь граница для нашего взгляда».
Согласно такому верованию относительно смерти, вы отдыхаете после полной забот жизни, но отдыхаете не в пустоте, а в раю. Бог, как представил Джеймс Джонс, использует смерть как своего рода шофера: «Найди сестру Каролину1 — Она устала — Она утомлена — Спустись вниз, Смерть, и принеси ее ко мне».
В Библии — в Ветхом и Новом заветах — о смерти говорится много хорошего. Экклезиаст (7:1) говорит нам: «День смерти лучше дня рождения».
В Откровении (1:18) Иисус говорит: «....я имею ключи от ада и смерти». Прочитав такое, трудно понять, как любой человек, называющий себя последователем Христа, может иметь какие-либо опасения насчет смерти. Тот Единственный. которому вы верите, говорит, что у Него есть ключи и от ада, и от рая. Если кто-то, кто вас любит, сказал бы вам, что у него есть ключи от продуктового магазина, стали бы вы бояться голода?
Книга правды ислама, Коран, начинается с того, что Бог называется милосердным, и в суре 19:66-67 содержит вопрос: «Человек говорит: Как же получается, что, умерев, я снова возвращаюсь к жизни?» «Разве он не помнит, что Мы создали его однажды, и что он был тогда ничем?»
Сура 29:24 Корана утверждает: «Настоящая жизнь является не чем иным. как развлечением: несомненно, Последним Пристанищем является Жизнь, разве они не знают?». Если бы они знали, страха перед смертью не существовало бы.
Реинкарнация. Некоторые из нас будут возвращаться снова и снова, проживая одну жизнь за другой в разных телах, до тех пор, пока не будут выучены все необходимые уроки. Когда мы узнаем, что все необходимые уроки выучены? Когда мы прекратим возвращаться. Вариация: Мы уже знаем все. что надлежит знать, но мы согласились забыть это на время нашей жизни, чтобы иметь возможность принять участие в великой пьесе (или опере, мыльной опере, и так далее), называемой жизнью.
Если вы верите в реинкарнацию, вам тоже не о чем беспокоиться. Смерть — это великий освободитель, шанс снять вашу школьную форму (или косметику) и встретиться со старыми друзьями в кафе (или пивнушке за углом), чтобы провести время за выпивкой. Как гласит Бхагавад Гита, священный текст индуизма:
«Воистину, смерть предназначена для рожденного, а рождение неизбежно для умершего. О неизбежном — не скорби!» (глава 2, стих 27). И не бойся.
***
Неоспоримый факт, касающийся смерти, заключается в том, что никто ничего не знает о ней наверняка. Многие из тех, кто пережил клиническую смерть, рассказывали о путешествии «в другой мир» как об очень приятном путешествии. Почти все, кто помнит, описывают приблизительно одно и то же: то, как они смотрели на свое мертвое в тот момент тело, как поднимались над землей, следуя по белому тоннелю, как их встречал любящий Хозяин, как им показывали их жизнь с самого начала и объясняли уроки их жизненного опыта, как им предоставляли выбор «уйти» или вернуться и продолжить «учебу» на земле и как они предпочитали вернуться. Многие рассказывали о том, что их встречали те, кого они любили и кто умер раньше. Некоторые помнят все эти события, другие помнят только часть из них, но совпадение в описаниях, полученных от огромного числа разных людей, указывает на возможность того, что смерть (или, по крайней мере, переход к смерти) может быть не такой уж плохой.
Если, как говорил Уолт Уитмен, «нет ничего прекраснее смерти», почему мы все не убиваем себя)
Конечно, вы всегда имеете право на самоубийство. Это то, что иногда делает жизнь терпимой. Осознание того, что мы вовсе не должны быть здесь, может сделать пребывание здесь чуточку более легким. Мы, однако, не рекомендуем вам упражнения подобного рода.
Если, как мы предположили, мы здесь для того, чтобы учиться, тогда все в жизни — включая все настолько болезненное, что мы хотим умереть, — может быть использовано для учебы, роста и развития. Иногда только после того, как болезненный процесс остался позади, мы можем оглянуться, чтобы посмотреть, чему же мы научились в этой ситуации.
Фактически мы редко понимаем, что проходим важнейшие уроки, пока они еще длятся. В процессе их мы обычно испытываем смятение, боль и/или дискомфорт. Это как в путешествии, когда наиболее экзотическим приключением оказывается ночлег в палатке в 200 километрах от ближайшего туалета. И только вернувшись домой, мы можем вспомнить великолепие пейзажей. Как объяснял Уильям Баррофс: «Есть вещи, которые людям недозволенно знать, — например, то, что мы делаем».
Самоубийство является не слишком хорошей идеей и еще по одной причине. Перед тем как мы сможем пройти наиболее трудные уроки жизни, мы должны научиться азам — как говорить, ходить, владеть телом, читать, строить свою жизнь. На это уходит как минимум 20 лет. (Некоторым это не дается и к 50-ти.) То, что вы читаете эту книгу, показывает, что вы не напрасно потратили время в начальной школе и теперь готовы для действительно сложного и требующего внимания материала.
Зачем же в таком случае считать приготовления напрасными? Несомненно, «другой мир» чудесен, но вам надлежит провести остаток вашей жизни здесь. Как написано на могиле Малькольма Форбса: «Пока он был жив, он жил».
Пока вы живы, живите.
ДЕПРЕССИЯ
Когда мы говорим о депрессии, на которую люди ссылаются, когда вздыхают и говорят: «У меня депрессия». Она известна также как тоска, хандра, меланхолия. Это нижняя точка в обычных циклах подъемов и падений. (Если ваша депрессия длится слишком долго или она слишком жестокая, во что бы то ни стало обратитесь за помощью к врачу. В этой главе мы обсудим лишь неклинический вариант депрессии.)
Простой способ избавиться от депрессии: встаньте и двигайтесь. Физически двигайтесь. Делайте. Действуйте.
Депрессия часто вызывается ощущением того, что вы не до конца самовыразились, саморелизовались или выполнили то, что надлежало выполнить. Мы задаемся вопросом в полезности того, чего достигли в прошлом, и сомневаемся в своей способности достичь чего-либо полезного в будущем. Самосомнение крадет нашу энергию. И мы чувствуем депрессию. Мы смотрим на все то, что хотели бы сделать. Дел, похоже, невпроворот. Мы говорим себе: «Я не смогу сделать все это» — и тотчас же выполняем собственное предсказание, не пытаясь даже попробовать. Эне...
Продолжение на следующей странцие...
