настроен к советам любого толка, это:
а) напрасная трата времени;
б) напрасная трата добрых советов;
в) тенденция к отдалению себя от других;
г) тенденция к отдалению других от себя;
д) утверждение чувства собственной правоты в том, кто дает совет;
е) рост неприятия в том, кому дают совет;
ж) все вышеперечисленное выделено жирным.
Угадайте, кто мог бы действительно воспользоваться всеми добрыми советами? В качестве ответа возьмем цитату из песни Майкла Джексона «Человек в зеркале»: «Если ты хочешь сделать мир лучше, посмотри на себя и измени себя». Все эти добрые советы, которые вы даете другим (или дали бы другим, если бы у них хватило ума попросить совета), в конце концов находят свое место. Это место — вы.
И поскольку вы единственны, кого вы можете реально изменить, то, значит, вы и есть тот или то, кто может реально воспользоваться всеми вашими добрыми советами. Разве это не удивительно, что дающий советы и принимающий их являются одним и тем же лицом? (ПРИМЕЧАНИЕ. Если вы думаете: «Я должен сказать им то-то и то-то, им нужно больше пользоваться их собственными советами», вспомните о зеркале. Вероятно, это именно вы нуждаетесь в ваших собственных советах.)
Опять же, иногда мы должны изменить фокус и задать себе еще более глубокий вопрос, чтобы понять, насколько совет, который мы дали другому, подходит нам. Если ваш совет относительно какой-то проблемы заключается в том, чтобы быть осторожнее с деньгами, и вы не считаете, что этот совет вам нужен, потому что вы и так уже достаточно осторожны с деньгами, так зачем же вам быть еще осторожнее? Если совет заключается в том, чтобы больше упражняться, а вы и так упражняетесь предостаточно, какую часть себя (выходящую за пределы вашего тела) вы могли бы сделать еще совершеннее благодаря этим дополнительным упражнениям?
Когда мы смотрим в зеркало жизни и видим в нем все то, что нуждается внутри нас в улучшении, мы знаем, что нам придется потратить на это некоторое время: изменяя то, что мы можем изменить, пытаясь сделать все от нас зависящее с тем, что нам не поддается, принимая и прощая все — всякий раз, когда мы не забываем этого сделать. (Мы знаем, например, что мы действительно пишем эту книгу для себя, и если вы осторожненько заглянете через плечо, мы не будем возражать.)
Мы также видим, что когда мы кричим на другого, это все равно, что кричать на себя. В этом смысле бить другого так же глупо, как бить зеркало в ванной комнате, потому что вам не нравится отражение в нем. Нам остается только молиться, чтобы наш удар не причинил вреда зеркалу, особенно когда это зеркало — другой человек. Не отсюда ли пошло суеверие: «Если вы разобьете зеркало, вас ждут семь лет несчастья»?
Пока мы говорили только о «темной» стороне концепции зеркала. Но она имеет и светлую сторону. Зеркало в ванной отражает и все хорошее, что есть у нас. То же самое касается и зеркала жизни.
Все люди и вещи, которые вы находите милыми, добрыми, привлекательными, нежными, удивительными. замечательными и прекрасными, просто отражают для вас милые, добрые, привлекательные, нежные, удивительные, замечательные и прекрасные ваши стороны. Светлая сторона концепции зеркала принимается людьми с большим трудом, чем темная сторона. «Я вижу, что становлюсь нетерпимым, когда осуждаю кого-либо другого за нетерпимость, — можете сказать вы, — но когда я вижу величие горы, то какое отношение оно имеет ко мне?» Самое непосредственное. Величие горы присуще вам. Фактически величие вообще не в горах. Если в горах что-то и есть, так только камни. И именно мы, люди, проецируем на горы величие. Вот одна из причин, по которой концепция зеркала срабатывает. Большую часть времени мы проецируем нечто почти на все. Когда проекция возвращается к нам. мы видим ее как отражение, которым она и является, или мы можем притвориться, будто считаем, что она, эта проекция исходит от вещи, на которую мы спроецировали отражение. Иллюзия, будто то, что мы проецируем, исходит от вещи, на которую мы проецируем, обманчива. Мы имеем обыкновение теряться в иллюзиях, так же, как мы теряемся в иллюзии образов, проецируемых на киноэкран. Тем не менее это иллюзия, и источником проекции на киноэкране является кинопроектор. Источником того, что мы думаем и чувствуем о других, являемся мы сами.
Используя концепцию зеркала, мы можем начать узнавать истинный источник проекций, которые мы посылаем вовне. Мы начинаем видеть, что этот человек в конце концов был не таким уж плохим. Он был фактически тем, что мы проецировали на него. Мы видим, что другой на самом деле был не таким уж замечательным. Мы просто проецировали на него нашу восторженность.
Чем больше вы будете замечать подобные вещи, тем больше вы будете убеждаться, что концепция зеркала «работает». Помните, пожалуйста, что это эффективный инструмент познания. Но есть, однако, и еще более эффективный вариант такого инструмента. Он называется отношения.
ОТНОШЕНИЯ
Большинство людей ищут каких-то отношений, чтобы убежать от самих себя. Но только те, кто не очень стремиться больше узнать. Мы используем все для познания и роста — включая отношения. Важнейшая вещь. которую мы можем узнать из опыта отношений, — это то, что отношения могут многое рассказать нам о нас самих.
Отношения можно считать одним из наиболее удивительных зеркал, которые можно найти вокруг. Некоторые отношения подобны зеркалам комнаты смеха: они делают все. что отражают, больше или меньше реальной величины.
Некоторые отношения в точности отражают темноту внутри нас, другие — свет. По чистой случайности мы находим то зеркало, которое отражает и то и другое. Это такие отношения, от которых мы либо бежим, либо «приковываем к своему сердцу стальными обручами».
Мы используем термин «отношения» в самом широком смысле этого слова. Отношения поистине гнездятся внутри нас. Мы имеем отношения со всем, чем или кем бы ни встретились.
То, что мы делаем внутри себя и с людьми (и вещами), с которыми вступаем в отношения, может оказаться одним из величайших инструментов познания — особенно в комбинации с зеркалом. В следующий раз. когда вы будете думать о ком-либо: «Я ненавижу тебя», спросите себя: «А чем- этот человек напоминает мне то, что я ненавижу в себе?» Когда же вы будете думать о другом: «Я люблю тебя», спросите себя: «Что в себе я люблю из того, что вижу в этом человеке?»
Отвечая и принимая ответы на эти вопросы, вы не только закладываете фундамент личного познания, но и радостных, и продуктивных отношений с другими.
ВНУТРЕННИЕ ГОЛОСА
Нет необходимости особо прислушиваться к своему внутреннему миру, чтобы понять, что там, внутри, имеется много голосов: говорящих, поющих, кричащих и шепчущих. Временами нам кажется, что внутри нас целый цыганский хор.
Некоторые «голоса» говорят, другие показывают образы. Одни общаются при помощи чувств, другие взывают к нашему «знанию». Когда мы используем слово «голоса», мы подразумеваем все их виды и все другие формы связи, которые мы здесь не назвали.
Голоса имеют информацию для вас — и вся она полезна. Часть ее вы можете использовать, следуя ей; а остальную можете использовать, делая совершенно противоположное. Важно знать, находится голос на вашей стороне или нет.
Как это узнать? Слушайте. ("Слушать" — это не совсем удачное слово. Более подходящими будут: воспринимать, смотреть внутрь себя или осознавать происходящие в себе процессы. Мы будем пользоваться словом «слушать», потому что оно подходит к слову «голоса», но учтите, что, говоря «слушайте», мы также имеем в виду «наблюдайте, чувствуйте, воспринимайте и осознавайте» то, что происходит внутри вас.)
Начните с того, чтобы просто слушать и отслеживать. какой голос что говорит. Вы может присвоить им короткие характеристики, если хотите. Вот вам наших любимых четыре:
КРИТИК. Этот голос похож на стервятника. Все, что бы мы, или кто-то другой, ни делали, недостаточно хорошо. (За исключением тех случаев, когда кто-либо делает что-либо несомненно выдающееся. Тогда стервятник говорит: «Ну. ты никогда больше не сделаешь ничего так же хорошо».) Стервятника сопровождают обреченность и уныние. Он питается никчемностью, а выделяет сомнения, страхи и суждения, которые удерживают нас от того, чтобы двигаться вперед к цели.
ВОСХВАЛИТЕЛЬ. Восхвалителя мы воспринимаем как орла. Он гордо рассказывает нам обо всех удивительных вещах, которые мы имеем, делаем или представляем из себя. Он обычно восхваляет способность других начинать, приспосабливаться и быть активным. Именно он убеждает нас, что мы достойны, неважно чего. и что наша значимость не нуждается в доказательстве, достижении или защите. Мы достойны уже потому, что мы есть. И все в нас прекрасно в том виде, в каком есть. Восхвалитель летает на крыльях грациозности и благодарности. Он питает само наше начало.
МАНЕКЕН. Манекен подобен индюку. Он из тех, кто отвечает быстро и громко: «Я не знаю» почти на все вопросы. Индюк заставляет нас продолжать делать те глупые вещи, которые мы делаем, а затем говорит: «А я знаю лучше». Знать лучше можем мы сами. но не индюки. Индюки не летают. Если вы оставите их под дождем, они погибнут. У них нет ничего, за что бы они могли быть благодарны в праздник Благодарения.
ЗНАЙКА. Знайки подобны яйцам. Яйцам? Да. ибо, как сказал В.С.Гильберт, «невинен, как только что снесенное яйцо». Это один из атрибутов нашего знайки — для него каждый момент нов, свеж и невинен. Или. как указывал Ганс Христиан Андерсен, «...его отражение не было больше отражением неуклюжей, грязной и серой птицы, гадкой и отвратительной. Он был лебедем! То, что вы родились в загоне для уток, не имеет значения, если вы вылупились из лебединого яйца!» Наш знайка знает, кто мы есть, и знает, что за птица сидит до поры до времени внутри яйца. (НАМЕК: это не стервятник.) У него достаточно любви к себе, чтобы чувствовать себя в тепле и уюте. сидя внутри яйца. Он знает, что вылупится именно в нужный момент. А до тех пор он полон терпения.
Это хорошая мысль, слушать, что голоса говорят, а не как они это говорят. Фрейд писал: «Голос интеллекта мягок, но он не успокаивается, пока его не услышат. В конце концов, после бесконечно повторяющихся неудач, ему все же удается этого добиться. Это один из немногих моментов, позволяющих с оптимизмом смотреть в будущее человечества, но и сам по себе он означает не так уж мало».
Если вам надоели все эти птички в наших мозгах, можно использовать как метафору настройку радиоприемника или переключение каналов телевизора. Как только вы настроитесь на свою собственную сеть мудрости, вы явно почувствуете, что вас ведут. (Возможно, вам не всегда будет хотеться следовать за ведущим, но тем не менее вы будете знать, что он рядом.).
СОЗНАТЕЛЬНОСТЬ
Поскольку события в мире случаются с нами, мы бессильные пешки в игре случая. Самое большее, что мы можем сделать, это надеяться, страховаться и запасаться на всякий случай продуктами. Но поскольку мы каким-то образом влияем на то, что с нами происходит, мы приобретаем влияние и контроль над своими жизнями. Мы видим, что, изменяя свои отношения и действия, мы можем изменять то, что с нами происходит. Одним словом, мы становимся сознательными.
Когда с вами что-то случается, вы можете провести некоторое исследование и увидеть, что вы каким-то образом ответственны за то, что это произошло. Либо вы создали эту ситуацию, либо посодействовали ее возникновению, или — по крайней мере — позволили ей произойти.
Мы советуем вам, когда вы будете выискивать зоны своей сознательности, не начинать с самой большой катастрофы в вашей жизни. Начните с повседневных неурядиц. Поиск сознательности подобен упражнению — не пытайтесь участвовать в марафоне, если вы в течение 20 лет вели сидячий образ жизни.
Возьмите простейшее «со мной случилось то-то и то-то» событие: вы не можете найти ключи, сантехник не приходит, вы обнаружили утечку газа в автомобиле — и посмотрите, что вы могли сделать такого, что спровоцировало происшествие или позволило ему случиться. Может быть, вам помогут следующие пункты:
1. Вернитесь назад в прошлое. Мы любим начинать наши «истории же...
Продолжение на следующей странцие...
