Письма живой любви. с.11). Наиболее эффективный способ развития любви - смотреть на Мастера, в глаза Мастера.
Мастер даёт уроки через глаза без всяких слов.Он переполнен любовью и опьянен Богом. Когда мы направим свое внимание на глаза Мастера, то из Его глаз прямо на нас будет струиться очень сильная радиация (СКС. Утренние беседы. с.53-54).
КАК ПРОЯВЛЯЕТСЯ ЛЮБОВЬ И КАКОЕ ВЛИЯНИЕ ОНА ОКАЗЫВАЕТ?
Язык не имеет значения для Бога. Бог находится за пределами всех наречий, ибо никто не может достичь Его (СКС. Духовность. с.15). Внешним признаком любви является воспоминание о том, кого вы любите, кого не можете забыть даже во сне (Сат Сандеш. 2-75 с.29). Мы должны научиться уважать и любить тех, кто вредит нам или доставляет беспокойство. Этот принцип приведет нас к настоящему счастью и жизни (СТС. Письма живой любви. с.12, 23, 26, 77).
Ахимса (ненанесение вреда всем живым существам и более всего людям, в мыслях, словах и делах) провозглашена в таком наказе:"Не оскорбляйте сердце человека, ибо оно есть местонахождение Бога". Соблюдение этой добродетели требует широкого развития терпимости ко всем, невзирая на их недостатки и провалы (СКС. Учения 11 с.32). Если кто-то думает и говорит о вас агрессивно, не следуйте его примеру, иначе его мысли как реакция подействуют на вас. Если волна воды ударяется о твердую поверхность, она отскакивает назад. Но если она ударится о что-то эластичное, она будет поглощена; так действует губка, и никакой интенсивной реакции не будет. Итак, нужно любить грешника, но ненавидеть грех. Чистота в основном заключается в том, чтобы не думать плохо о других, не вредить никому в мыслях, словах, делах. Если вы хорошо думаете о людях, то от вас будет исходить хорошая радиация. Если вы очистите свой разум, то вы очистите и разум других людей. Никогда не обижайте никого. Мы причиняем людям боль, когда плохо думаем о них. Иногда, плохо думая о людях, мы замышляем интриги. Это очень плохо, так как мысли обладают довольно мощным действием. Когда вы плохо думаете о других, это вызывает реакцию и доходит до них как по телеграфу. Люди, жаждущие принадлежать Богу, должны поддерживать священный огонь топливом чистых мыслей, добрых слов и благородных дел. Это сожжет все остальное, кроме Бога и Мастера. В этом мире нет зла. Если он кажется вам плохим, то это потому, что очки, которые вы носите на своем сердце или разуме, дымчатые или окрашенные. Если вы будете думать,как я вам сказал, то обнаружите, что у вас естественным образом появится уважение и любовь ко всем, даже к вашим врагам (СКС. Учения 11 с.32-34). Отсутствие насилия или ненасение вреда- это внешнее выражение любви. Когда мы соединим себя с Богом, мы будем наполнены любовью настолько, что сможем любить не только членов семьи, но даже весь мир. Тогда для всех нас наступит истинный мир. Где Бог,там и любовь. Ненависть может быть остановлена только любовью. Все проблемы могут быть решены смирением и любовью (Дели. 4 сент. 1978 г). Христос сказал:"Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди". Это первый шаг. В конечном счете мы отдадим тело, разум, душу и все остальное. Такой человек не будет иметь своей воли, воля Мастера станет его волей. Полное подчинение Мастеру и беспрекословное послушание являются внешними признаками человека, который любит. Итак, если мы хотим прогрессировать на пути возврата к Богу, мы должны предпринимать именно такие шаги (СКС. Утренние беседы. с.59-60). Человек, любящий Бога, пробужден в Боге и дремлет по отношению ко всему внешнему. Его внимание всегда обращено на Мастера, на Бога в нем (СКС. Утренние беседы. с.254-255).
Люди, однажды испробовавшие Любовь, не будут гоняться за мирскими благами перед лицом Любви. Они всегда будут пытаться найти эту Любовь.Дели 4.9.78
МАСТЕР
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СОВЕРШЕННОГО МАСТЕРА
Мастер может выглядеть, как простой человек. Но на самом деле,Он больше, чем обычный человек. Мастер совершенен во всех отношениях: физически, умственно, морально, духовно. Он является проявлением Бога. Мастер - подлинное вместилище всего хорошего и благородного. Он - лидер и гид человечества. Он есть представитель Бога, пришедший в этот мир, чтобы разделить с заблудшим человечеством Его Любовь, Его Свет и Жизнь (СКС. Богочеловек. с.79). Мастер является формой бесформенного Бога, которого мы можем видеть, с которым мы можем общаться. Он является полюсом, на котором в действительности работает Бог, и поэтому Он в надлежащей мере может быть назван поляризованным Богом (СКС. Богочеловек. с.96).
Садх (тот, кто успешно переступил грани физического, астрального, причинного планов, находясь выше сознания тела и разума) может повести нас, подготавливая для дальнейшего обучения у Святого (Сейнт). Но тот, кто еще не является Садхом, не может помочь нам ничем. Для полного освобождения от цикла рождений и смертей необходим Мастер - Святой (СКС. Богочеловек. с.110-111). Мастер имеет прямое поручение от Бога. Он действует, выполняя инструкции, точно так, как любой наместник короля действовал бы от имени короля (СКС. Богочеловек. с.20).
Мастера бывают двух типов. Между ними нет никакого различия в величии, природе, сфере и методах выполняемой работы. 1) Святые от рождения, приходящие в этот мир с прямым поручением; 2) Святые, которые приобретают духовные заслуги благодаря преданности и духовной дисциплине под руководством Мастера - души. Впоследствии им поручается работа в качестве Гуру (Гурмук Гуру) (СКС. Богочеловек. с.20-21).
Мастера-Святые приходят в мир по своей доброй воле, а не под действием кармического пресса. Сфера действий Мастера совершенно отличается и не зависит от Ав(а)таров. Мастера являют собой воплощение силы Бога и приходят в мир тогда, когда нарушается равновесие добра и зла в мире. Их целью является восстановление потерянного равновесия и возрождение праведности. Аватары не освобождены от непоколебимого кармического колеса. Они не могут открыть тюремные ворота мира и повести души в духовные планы. (СКС Колесо жизни, стр.30, Секрет смерти, стр.34).
Истинный Мастер - тот, кто благодаря инструкциям и руководству своего Учителя научился отделять душу от тела, прошел весь внутренний путь до самого конца, увидел источник всего Света и Жизни и слился с Безымянным Богом (СКС. Венец жизни с.171). Примеры показывают, что в одно и то же время может быть больше одного Гуру. Но человеку не следует иметь больше одного Гуру для своего духовного совершенствования (СКС. Богочеловек. с.24). Найти совершенного Мастера не так легко, как кажется. Поскольку мы все время живем на чувственном плане, у нас нет глаз способных разглядеть тот человеческий полюс, на котором действует сила Бога в этом мире (СКС. Богочеловек. с.115). Только тогда мы сможем распознать Богочеловека, когда обнаружим его на внутренних планах. Чем выше мы поднимаемся, тем больше мы узнаем о Нем. Итак, до тех пор, пока человек не увидит Мастера своими собственными глазами на внутренних планах во всей Его славе и милости, он не может судить о том, что представляет собой Мастер (Дюссельдорф. 10 июля 1976 г). Только Богочеловек может по-настоящему узнать Богочеловека (СКС. Джап Джи. с.57). Разумеется, есть определенные и выдающиеся черты в жизни и поведении Святых, по которым их можно отличить от общего числа людей. Истинного Мастера узнают по широте и всеобъемлемости Его учения, ибо Его призыв универсален и обращен ко всем. В Его пастве все сидят, как братья по вере, без ограничения по цвету кожи или убеждению. Мастер живет на свои собственные средства и никогда не зависит от других для своего проживания. Когда человеку удается побывать в присутствии истинного Мастера с открытым сердцем, то он чувствует, что волны покоя и умиротворения обволакивают его. Богочеловек всегда говорит с убежденным авторитетом, ибо у него есть непосредственное знание обо всем. Он компетентен открыть внутренний глаз претендентов, чтобы они могли видеть Свет Бога и распечатать их внутреннее ухо, чтобы они могли слышать Голос Бога (СКС. Джап Джи. с.68).
ГУРУ, ГУРУДЕВ, САТГУРУ
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГУРУ
Слово "Гуру" можно объяснить двояко. Оно происходит от санскритского корня "Гири", что означает "звучать" или " говорить". Поэтому словом "Гуру" можно называть того, кто практикуетЗвуковой Поток, общается с ним и может сделать его слышимым внутри человека (СКС. Джап Джи. с.621). Второе объяснение термина "Гуру": это слово состоит из двух слов: "Гу" означает мрак, а "ру" - свет.
Следовательно, Гуру - это тот, кто может вывести нас из мрака к Свету, от неправды к Истине, от смерти к Бессмертию (СКС. Богочеловек. с.60). Кирпал Сингх объясняет: "Шабд, или Слово (Первичный Звуковой Поток) - это единственный Гуру для всего мира, а Сурат (индивидуальное сознание) - единственный ученик" (СКС. Богочеловек. с.23). Мастер (слово, ставшее плотью или Богочеловек), имеющий полномочие давать духовные инструкции ищущим Бога, является в той же мере Гуру, как Сам Шабд, ибо Он (Мастер) есть воплощение этого Шабд.
ОПРЕДЕЛЕНИЕ ГУРУДЕВ
Термин "Дев" берет начало от санскритского корня "Див", что означает "Свет". Поэтому слово " Гурудев" используют для обозначения астральной или световой формы Мастера, когда Он появляется в астральных сферах после оставления физического плана, чтобы повести дух, переступивший границы физического тела (СКС. Богочеловек. с.103). Гурудев служит связующим звеном между Гуру и Сатгуру, т.к. он берет на себя ответственность за дух, принимая его от Гуру, и ведет его сквозь духовные сферы к Сатгуру и Сат Пуруш (Сила Бога, действующая в Сач-Кханд). Астральная форма в точности похожа на физическую фигуру Мастера, но эта форма красивее - вся светится и привлекает (СКС. Богочеловек. с.107).
ОПРЕДЕЛЕНИЕ САТГУРУ
Сатгуру (Мастер Истины) един с Сат, или Истиной, т.к. Он внедрен в Истину и наслаждается этой Истиной (СКС. Богочеловек.с.140). Фактически Сатгуру является олицетворением Сат (Истины). Он дает нам свои инструкции и руководит нами, ведя нас за собой до тех пор, пока мы, подобно ему, не станем Словом, Источником Сознания, действующим в гармонии с Божественной Волей и Божественным Планом.
Компетентный, Совершенный Мастер - душа включает в себя Гуру, Гурудев и Сатгуру. Он может сразу работать на различных планах (СКС. Духовность стр11).
ОБЯЗАННОСТЬ И МИССИЯ МАСТЕРА
Идеал Святых - сделать этот мир более гуманным и человечным (СКС. Духовность с.28). Когда дух испытывает беспокойство из-за долгой ссылки на физическом плане и бессильно взывает о возвращении домой, не видя выхода из тисков негативной силы (Каля), наполняющей собой все пределы времени, пространства и причинных связей, тогда Спасительная Милость Бога приходит в движение, благодаря жалобным призывам, и появляется в этом мире в форме Сант Сантгуру, чтобы помочь духу выйти из этого тупика (СКС. Богочеловек. с.33). Мастера приходят не для того, чтобы разрушить существующие религиозные уставы или создать новые, но для того, чтобы очистить и возвысить их, восстановив их оригинальную, первоначальную славу. Мастера пытаются освободить массы от бесполезных наростов, которые собираются вокруг них в течение веков, и вытянуть их из трясины, в которую они погружаются. Они так же стараются придать людям силы путем переливания крови духовности в их загнивающие вены. Единственной миссией Мастеров является донесение конечной Истины до воплощенных душ, погруженных во мрак. Все это Они делают при помощи Сурат Шабд Йоги.
Мастера приходят с сообщением о Духовности. Их единственная цель - принести людям духовность, одухотворить их к процессу духовной эволюции путем раскрытия тайн (СКС. Духовность с.62). Обязанность Мастера состоит в том, чтобы руководить претендентом, раскрывать значение Священных писаний, предоставлять ему непосредственный опыт во время посвящения, соединять его с Божественным Потоком и инструктировать его относительно духовных дисциплин, которым он должен следовать для закрепления и развития внутреннего опыта до его полного завершения (СКС. Венец жизни с.147-148). Самой первой и главной задачей Мастера является воссоединение созданного со своим Создателем и обеспе...
Продолжение на следующей странцие...
