повлиять на человеческие чувства и эмоции; фактически все, что может быть воспринято чувствами. Внутренний мир, с другой стороны, совершенно отличен и уникален по характеру. Наши двигательные и сенсорные органы, работающие так прекрасно в материальном мире, не могут легко обратится внутрь и описать умственный мир внутри. Этот внутренний мир полон огромных возможностей и несказанных сокровищ духовности, которые лежат в пределах досягаемости, если только можешь узнать, как войти в свое собственное Я.
Кроме того, у материальных объектов есть относительные величины и меры количества. Например, две половинки буханки хлеба образуют целую, а два дурака не могут образовать одного умного. Далее, мы имеем инструменты и приборы, помогающие нам в материальных исследованиях, и выводы, получаемые в ходе наших экспериментов, проверяемы в действительной практике. Есть некоторые факты, которые вносят вклад в копилку научных истин. Каждый день выполняются научные эксперименты и будут продолжать выполняться без конца. То, что истинно сегодня, может не быть таковым завтра. Но не таков случай с религией. Истина есть истина, всегда одна и та же и будет истиной всегда. Она гарантирует вечное счастье и вечное блаженство регулированием врожденных инстинктов и природных склонностей разума, делая его невосприимчивым к меняющимся внешним условиям.
Путь религии усеян многими препятствиями. Все люди, включая Святых, смертны, и после оставления Ими физического плана их последователи в своем слепом энтузиазме вводят и интерполируют в Их учения то, что Они никогда не произносили или по крайней мере никогда не имели в виду. Так называемые философские трактаты настолько полны искажений и явных противоречий друг с другом, что чувствуешь себя как будто потерявшимся в пустыне. Чтобы достичь духовных высот души-Мастера, нужно, в соответствии с Его наставлениями, войти в лабораторию своего тела и выполнить эксперименты в ней. Кроме того, получаемые результаты могут отличаться в каждом случае у разных людей из-за разной натуры и происхождения. Поэтому полученные выводы и затраченное время в каждом случае имеют чисто личный характер, а не универсальны, как в науке. Именно из-за этого мы не можем сравнить опыт духовной жизни от различных типов поклонения, выполняемых в храмах и мечетях, церквях и синагогах, или из священных писаний различных религий. Живой Мастер, успешно поднявшийся над телом и разумом и имеющий действительный опыт обнаженной Реальности за пределами всех ограничений и барьеров, может рассказать нам что-то достоверное о Великой Истине. Личным руководством и наставлением Он может помочь в отводе духа от физических и умственных оков, и привести в действительный опыт ученика то, что Он пережил Сам.
То, что сделал один человек, может делать и другой, конечно, с соответствующим руководством и помощью. Личный контакт с Мастером, Его мыслепередача, Его заряженные слова и магнетическая личность - все проходит долгий путь к преображению индивидуальных душ. Все, кто приходит и остается внутри личной ауры Мастера, электризуется и настраивается на Бесконечную Энергию, которой Он обладает и которую Он испускает, передает и вливает в стремящихся. Эту пользу можно получать даже за тысячи миль, если развить восприимчивость к такому Мастеру.
Жизненный импульс приходит от жизни, и свет - от света, в физическом и духовном мирах одинаково. Техника религии тоже подвластна определенным фундаментальным законам, так же как и техника науки, но только с той разницей, что мы еще не осознаем первую, так как уделяем ей лишь скудное внимание, и не можем поэтому применить ее себе на пользу. Чистота мысли и высоко этическое поведение в мыслях, словах и делах являются предпосылкой для садху, или стремящегося к духовному пути. Разум должен быть успокоен после освобождения его от всех видов внешних возмущений, внутренних соблазнов и побуждений, окружающего блеска или беспокойств. Как и в случае научного эксперимента, нужно войти в лабораторию и увидеть, что все инструменты совершенно опрятны и чисты, простерилизованы. Как и перед началом операции, все двери и окна закрываются, чтобы можно было выполнить работу без помех от внешних влияний и с неразделенным вниманием.
Это дело обычного опыта, что люди гордятся слепым скрупулезным следованием старым обычаям и поддержанием древних традиций, мало зная, что вышедшие из обращения монеты, как бы драгоценны, исторически важны и археологически интересны они ни были, должны быть переплавлены в пылающей печи и отштампованы заново перед тем, как выпустить их в качестве наличности для циркуляции на рынке. В двадцатом веке важнее всего удалить необязательные накопления, которые собрались в ходе времени, вокруг духовных истин. Мы должны освободить их от въевшейся за века пыли, оседавшей на них, и представить их заново публике в позитивной и готовой к принятию форме как наличные этого времени.
Сегодняшние предрассудки, междоусобная ревность и ограниченный фанатизм, которые мы видим в различных религиях, никогда не имелись в виду их основателями. Это зло выросло позднее из-за чуждых влияний ретивых представителей, рьяных комментаторов и спорщиков, перекрутивших и исказивших простые фундаментальные истины, чтобы приспособить их к своим целям и получить дешевое лидерство, которое могло принести им имя, славу, богатство и власть. Поэтому древнее вино духовности достается из старых забытых погребов и предлагается пьяницам в новых бутылках, которые могут взывать к их воображению, чтобы они пили его с готовностью и желанием, чтобы утолить свою духовную жажду без каких-либо этикеток и печатей.
8.3. Идолопоклонство и поклонение Богу
Человек состоит из тела и души. Поскольку человек имеет материальное тело, он управляется законами материи (т.е. гравитации, сцепления, непроницаемости, проводимости и т.д.); а поскольку он является животным существом, он управляется органическими законами (т.е. законами питания, роста, развития, размножения и т.д.). Кроме того, он сознательное и чувствующее существо и, как к таковому, законы сознания (т.е. вырабатывание чувства голода, жажды, дискомфорта и саморазвития) тоже применимы к нему, и он работает для счастливой, беззаботной и комфортабельной жизни. Пока человек привязан к материальным вещам и удобствам, он подвержен страданию и боли; но когда он подчиняется органическим законам души, он становится благословенным и счастливым.
Кабир Сахиб говорит:
Воплощенная душа никогда не бывает спокойна и благословенна.
Для человека, где бы он ни был, всегда есть беспокойство
и беда.
Господь Будда тоже заявлял, что физическая жизнь - сплошное страдание. Нанак видел весь мир корчащимся в невидимом пламени.
Идолопоклонство состоит в обращении всего внимания на питание и украшение физического тела, но украшение души и соединение ее с Богом - это действительно поклонение Богу. Горе нам, совершенно не ведающим о живом духе в теле и о том, как он может быть убран, одет и украшен. Физическое тело - подлинный дом, и дух - обитатель в нем. По сути дела, нужно сначала откопать дух и очистить его, до очищения тела. Что толку человеку вымести дом, держать его чистым и опрятным и украшать его всеми видами украшений только для того, чтобы держать обитателя, или душу, умирающей с голоду? Забыв нашу прирожденную природу Божественности, мы полностью отождествили наше "я" с телом и всегда думаем, говорим и действуем в терминах тела и телесных условий и отношений. Поскольку само существование тела зависит от духа (или жизненной искры) в нём, мы должны заботиться о последнем, думать о Нем, и давать Ему своевременно пищу, чтобы поддерживать Его здоровым и сильным, так как от Его здоровья и силы зависит красота и достоинство тела. Можно присматривать и за всегда меняющимся телом, подверженным упадку и смерти, просто чтобы держать его годным и работающим, как любое другое средство самовыражения. Но не нужно его баловать и любить до безумия настолько, чтобы терять всякую мысль о самооживляющем жизненном пламени в теле, движущей силе, которая вдыхает жизнь в инертный материал. Без этой силы оно совершенно не имеет ценности и считается годным быть преданным или пламени, или могиле.
Мы не должны забывать, что мы в действительности - искры Божественности, совершенно отличные от материального дома, в котором мы обитаем в настоящее время. Всем нам следует узнать все об этом Жизненном Импульсе, струящемся сквозь все творение, Истоке или Источнике этого жизненного потока и о том, как мы можем достичь его и обрести вечный мир и счастье, являющееся нашим наследием и прирожденным правом. Великий урок жизни можно усвоить только от души-Мастера. Его азбука начинается с сознательного отвода сенсорного тока из тела, пока не достигается состояние отрешенности путем концентрации в местонахождении души, позади центра между бровями, называемого глазным фокусом или Тил. Все это может быть сделано только Милостью какого-нибудь живого Мастера - Адепта не только в теории, но также и в практике Науки Души, способного поднять душу над телесным сознанием и дать другим разделить Его опыты.
Какая-либо Божественная личность может связать нас с Богом.
Джаитсари, М.5
Когда однажды дух связан с Божественностью и внедрен в Бога, он постепенно укореняется в своей Природной Почве, приобретает и развивает свои естественные атрибуты от Божественной Земли, на которой он растет и расцветает день ото дня. Это называется всеми мудрецами Востока и Запада принятием второго рождения или рождением заново, как Христос называет это. Неразрушимые семена этого духовного рождения сеются Богочеловеком, когда мы живем согласно Ему и скрупулезно следуем Его наставлениям, которые на специальном языке называются Сатсанг, или общество Сат, великого Неизменяемого Постоянства среди вечно меняющейся панорамы жизни и калейдоскопической вселенной, в которой мы живем.
Красиво тело, в котором душа настроена на Бога. Вся красота, включая физическую, зависит от красоты духа, который в свою очередь опирается на единство с Божественной Красотой.
Благословенно тело, в котором дух пребывает
В единстве со своим Божественным Потоком;
Истинный Возлюбленный дарует ему Жизнь Вечную,
И он всегда живет в единстве со Словом Мастера.
Сухи, М.3
И далее:
Последователь Мастера ищет глубоко в теле
И считает все иное просто иллюзией;
Он один находит сужденную драгоценность,
Так как искусность бесполезна.
Благословенно тело, занимающееся служением Мастеру,
Истинный сотворил его.
Без связи со Словом нет освобождения от уловок Каля.
О Нанак! Тот прославляет Слово,
На кого Бог проливает свою Милость.
Сухи, М.3
Когда дух осознает свою природную Божественность и окрашивается в Божественный цвет, он освобождается от оков мира и навеки избавляется от цикла рождений и смертей. Но все это приходит не от учения, знания или хитроумных устройств, а только по милости какого-нибудь Мастера-души или Богочеловека, компетентного дать право входа в Запредельное путем практического самоанализа.
9. Идеал всеобщей религии
Насущная необходимость времени - основать одну всеобщую религию для всего человечества, которая должна быть суммой всего хорошего из каждой религии. Возможно ли это? Из-за различий в темпераменте и образе мышления почти невозможно изложить правила поклонения, приемлемые для всех, направить их различающиеся мысленные токи в один канал. При всем этом разнообразии есть все-таки одна вещь, общая всему человечеству. Это - Божественная связь, посредством которой пришло в бытие и поддерживается все творение. Все религии, несмотря на явные различия во внешних формах и ритуалах, опираются на основы, которые в точности одинаковы. Божественная Земля, на которой покоится каждая из них, одна и та же, и огромная масса надстройки возведена в каждом случае на фундаменте самой Божественности.
Проблема, с которой мы сталкиваемся - найти путь, посредством которого можно достичь этой Божественной Земли, фундамента Божественности. Основные корни всех религий сейчас потеряны из вида и полностью забыты под камуфляжем древнего многословия, въевшейся пылью веков и ...
Продолжение на следующей странцие...
