догматическими верованиями жречества. Все, в чем мы нуждаемся сейчас это еще раз представить Истину современному научному миру в научном изложении. Религия, вместо того чтобы быть источником утешения душам, сейчас стала инструментом разделения, ненависти, злой воли и тирании. В благословенное имя религии огонь и меч подавляют человечество, проливается невинная кровь, и красивый лик земли оскверняется разрушением просто из-за придания слишком большого значения несущественной и внешней шелухе. Результат таков, что люди по всему миру стали испытывать ужас перед так называемой религией, которая не может служить общим нуждам человечества. Религия должна приносить единство человека с человеком, нации с нацией, связывая мир общими узами всеобъемлющей любви, товарищества и братства.
Пусть религии сейчас ограничиваются этическими кодексами социального поведения и общественного порядка, в которые они уже погрузились. Пусть люди свободно остаются в маркированных категориях, в которых они родились и к которым они относятся, но самое важное, что они должны попытаться отыскать и понять основные корни всех религий. Погружаясь глубоко внутрь, душа в каждом индивидууме должна попытаться опереться на Божественную Землю и держаться общей связи, проходящей через все творение - Источника и Истока всей жизни. Пока все это не представлено как наука в теории, а также на практике, люди не захотят слушать и принять основы всех религий. Они должны подняться над ритуальными формами и традициями, с которыми они соединены с незапамятных времен и за которые они так упорно цепляются.
Религия в истинном смысле слова означает воссоединение с Богом. Святые всегда находятся в единстве с Богом. Те опыты, которые они имели в духовных планах, записаны в священных писаниях для блага человечества.
Нельзя сомневаться в священных писаниях
Как нереальных или ложных, ибо неправ тот,
Кто не размышляет над подлинными писаниями
И не пытается понять их истинное значение.
Кабир
Всякий, кто имел переживание Бога, любит все человечество. Он чувствует внутри себя понимание Отцовства Бога и братства человека. Поэтому можно сказать наверняка, что те, кто проповедует ненависть и сеет семена злой воли в творении Бога, еще не имели никакого переживания Творца.
Личное переживание Бога, которое имеет душа, в действительности является истинной религией. Пока мы не имеем, Милостью живого Мастера, духовных опытов, описанных в священном предании, мы продолжаем быть атеистами или агностиками и не знаем, что такое религия.
Бог создал человека по Своему образу. Поэтому человеку следует быть совершенным, как Отец. Это становится возможным только когда человек учится понимать Его Волю и работает в соответствии с ней. Это истинная религия и истинная вера, а все иное - обман и мишура.
Если бы мы проанализировали священные книги всех религий, мы бы обнаружили, что духовные истины, содержащиеся в них, являются превосходными записями действительных духовных опытов их основателей. Эти души-Мастера всегда подчеркивали духовный аспект человеческой жизни и настойчиво заявляли, что в человеческом теле есть отдельная сущность, называемая духом, которая является Неизменным Постоянством. Они утверждают, что эту сущность можно развивать так же, как развивают другие способности - физические, умственные и интеллектуальные, внутри постоянно меняющегося физического одеяния материального мира.
Наслаждение мирскими объектами - не идеальное состояние. Познание себя должно быть целью человека. Все религиозные книги говорят нам о способе, с помощью которого дух может иметь опыт Великого Сознания и Сверхсознания и вести истинно духовную жизнь, которая, однако, не состоит в слепых верах, точном выполнении обрядов и ритуалов и тщательном соблюдении социальных и этических правил поведения. Знать Истину - это начало и конец всех религий. Фундаментальные учения всех религий сосредоточены на реализации Шабд, Наам, Кальма или Слова, являющихся различными названиями для одного и того же: Божественности, Бога-в-действии или Святого Духа. Духовный прогресс возможен и может быть достигнут только когда дух контактирует с этим Наам или Шабд, поэтому этот тип единения со Звуковым Потоком известен как Сурат Шабд Йога.
Мы должны изучать все религии с любовью и поклонением, допустить и принять как рабочую формулу общую Божественную Землю в основе каждой. Различные религиозные книги, такие как Веды, Святая Библия, священный Коран, Шри Ади Грант Сахиб и все остальные священные писания это множество страниц бесконечной Книги Бога, к которой время от времени могут добавляться другие. В этот материалистический век необходимо, чтобы общие духовные истины были собраны в одном месте и представлены человечеству, как прекрасный букет. Пробужденные люди по всему миру понимают истинность этого и созывают мировые конференции религий, чтобы представить человечеству основные идеи, общие всем религиям, чтобы духовность могла быть представлена как точная наука, к которой могут обращаться все искатели Истины, независимо от своих каст и верований, не нарушая социальный порядок, к которому они относятся. Современная попытка проводить Всемирную Религиозную Конференцию, основать Всемирное Товарищество Религий, основать учреждения для сравнительного изучения всех религий и проводить исследования кардинальных принципов Истины, Любви и Ненасилия - это шаги в правильном направлении, которые указывают на время, когда весь мир будет соединен вместе нежными узами одной универсальной религии любви и человечности.
10. Взгляд внутрь
Мы проводим большую часть своего времени в обожании внешней поверхности мирских вещей и не заботимся о том, чтобы увидеть самую душу материи, которая лежит скрытой под ней и обнаруживает Великого Творца, созидательный жизненный принцип, без которого даже поверхностная красота не может существовать ни доли секунды. Кроме того, внешнее одеяние всего подвержено болезни, упадку, и, в ходе времени, исчезновению, тогда как Конечная Истина в ядре - единственное Неизменяемое Постоянство. Однако, мы предпочитаем анализировать шелуху или мякину материи, проникать в ее тайны, пытаемся покорить и использовать ее себе на пользу. В значительной степени мы преуспели в своих попытках поставить дары природы себе на службу. Но мы не позаботились отыскать внутреннее Присутствие, которое пронизывает все и является альфой и омегой всего творения.
Только тот человек мудр, кто вынимает жемчужину из скорлупы устрицы и не заботится о последней. Все внешние покровы обеспечиваются природой для помещения в них чего-то драгоценного, имеющего внутреннюю ценность. Прежде чем оценивать мирские вещи, мы могли бы сначала заглянуть внутрь.
В настоящее время мы не имеем никакого понятия о более высоких ценностях жизни и мы еще не способны отделить зерно от плевел. Будучи невежественными, мы действуем как дураки, ослепленные поверхностным блеском, и обманываемся формами и цветами, которые встречает наш взор, мало зная, что мы подобны раздутым пузырям, сияющим некоторое время и исчезающим в мгновение ока, как воздушное ничто, в разреженном воздухе.
Святые и Провидцы упоминают в своих драгоценных писаниях о духовных сокровищах, погребенных внутри каждого индивидуума, и говорят нам о способе, которым мы можем глубоко нырнуть и отыскать их. Тайна самого макрокосма может быть найдена в микрокосме, и знание последнего первичное знание или главный ключ, открывающий, Милостью Мастера, стальные ворота всякого знания - физического, интеллектуального и духовного. Древние прямо ставили перед человеком великий вопрос: "Что это за мудрость или знание, знанием которого все остальное становится известным?" и тут же отвечали: "Знание себя, или Атмавидья". "Познай себя", - всегда провозглашалось древними греками и римлянами как высший тип знания. Оно также называлось Паравидья, или знание Запредельного - чего-то, что лежит за пределами досягаемости грубых чувств и интеллекта и является внутренней наукой души.
Внешне человек наделен пятью чувственными способностями: зрением, слухом, вкусом, обонянием и осязанием. Из них всех способность к зрению - самая важная. Поэтому глаза правильно называют "окнами души". Глаза открывают внутреннее состояние разума, каково бы оно ни было мира и покоя или гнева и беспокойства. Именно с помощью силы глаз гипнотизер контролирует своего пациента. Некоторые рептилии тоже приковывают к месту и парализуют свою жертву, делая ее недвижимой пристальным взглядом на нее. Таков и случай с рыбачащим орлом (оsprey). Ведьма и заклинатель совершают свое черное искусство через глаза. Мать передает свою любовь ребенку через глаза. Даже домашние животные находят успокоение от любящего взора своего хозяина. Поэты поют о любящих глазах, сверкающих глазах, увлажненных глазах, томных глазах, сверлящих глазах, говорящих глазах и т.д. Молчаливый язык глаз действительно чудесен. Слова не могут передать выразительность глаз. Глаза достаточно красноречивы без слов. Их молчаливая речь и их зов всеми признаны и доходят до самого сердца.
В состоянии бодрствующего сознания местонахождение разума и духа расположено за центром между бровями. В полусознательном состоянии сновидения это местонахождение переносится в область щитовидной железы в горле, а в состонии глубокого сна, или сушупти (бессознательном состоянии), оно опускается еще дальше, в пупок. Так как Путь Святых (Наука Духа) имеет дело с состоянием Сверхсознания, то действительный поиск начинается с третьего глаза - Нукта-и-Сведа или Дивья Чакшу, и идет вверх (а не вниз) от стадии к стадии, пока не достигается Сач Кханд или Мукам-и-Хак, Истинный Дом нашего Отца.
Это тело - храм Бога. Царство Божие находится внутри нас. Весь макрокосм, говорят, заключен в микрокосме. Истинное знание первого можно иметь только при знании второго. "Стучись внутрь",- чудесное выражение американского философа Эмерсона. И макрокосм, и микрокосм разделены на четыре плана: 1) Пинд, или физическое тело; 2) Анд (ментальное или астральное тело); 3) Брахманд, или причинное тело; 4) Сач Кханд (Вечная обитель Истины или Души). Все планы ниже Сач Кханд подвержены уничтожению во время Растворения или Великого Растворения. Идиллический дом Святых и душ-Мастеров расположен в Сач Кханде, и достижение этого плана - их идеал. От Сач Кханда до Пинда отражение шести центров каждого из более высоких планов можно видеть в соответствующих центрах более низкого плана, точно таким же образом, как отражение солнца можно видеть в ряде кувшинов, полных воды, а их отражение на ближайшей стене. Шесть центров (ганглий) тела следующие: 1) гуда (прямая кишка), 2) индри (половой орган), 3) набхи (пупок), 4) хирдей (сердце), 5) кантх (горло или щитовидная железа), 6) аггья (позади глаз).
Йоги, после упражнений Хатха Йоги - дхоти, нети, басти и т.д., сначала очищают физическое тело, а затем постоянной практикой, использующей праны, постепенно пронзают различные центры, описанные выше. Так они доходят до аггья чакры позади глаз - весь процесс начинается с гуда чакры, центра прямой кишки, и проходит через спинной мозг с помощью Кундалини Йоги, или змеиной силы. Этот тип йоги очень труден и усеян трудностями и опасностями. В нем праны, или жизненные энергии, должны контролироваться, регулироваться и правильно направляться, что нелегко сделать; среднему стремящемуся-семьянину достичь этого успешно очень трудно и долго. Святые не рекомендуют ее в этом веке, когда люди физически не годятся для занятий этим видом йоги. Они полностью игнорируют рефлексы Пинд, или тела, и начинают прямо c аггья чакры в сочленении Пинд и Анд. Именно этот центр является местонахождением души в состоянии бодрствующего сознания. Они предписывают мысленный Симран наэлектризованных или высоко магнетизированных и заряженных имен Бога, даваемых Ими, с неразделенным вниманием и любящей преданностью. Используя эти слова, человек забывает мир вокруг себя, даже свое непосредственное окружение и само свое тело, с тем результатом, что все сенсорные токи концентрируются и фокусируются на Божественной Земле, которая зажигается, становится вся пла...
Продолжение на следующей странцие...