Он дошел до слова "тера" (оно означает как цифру 13, так и слово "твой"), Он настолько забылся, что повторял "я твой", "я твой" до тех пор, пока не отдал все зерно. Так что у тех, кто имеет любовь к Богу, эта любовь естественно переливается через край. Св. Павел говорил: " Я теперь на я, это Христос живет во мне". Подобные слова говорили святые жившие в других странах. Один из Них сказал:"Я настолько переполнен своим мастером, что я забыл Он ли это или я". Такие же выражения можно встретить почти у всех святых, разумеется, на их собственном языке. Они говорят одно и то же, хотя манера выражения может отличаться. Итак, когда у вас есть такая любовь, и видите такого Мастера, то вы не должны видеть Его тела, а должны видеть Бога в Нем. Это также будет любовью к Богу. Немного раньше я приводил примеры, что когда вы видите адвоката, то можете вспомнить о суде, а при виде доктора вспоминаете о больных, больницах и лекарствах. Подобно этому, когда вы видите Святого, вы, конечно же, вспоминаете Бога, потому что Он является прототипом Бога. Он переполнен любовью к Богу. Маулана Руми говорит: "Когда вы принимаете Мастера, вы принимаете в нем Бога и Пророка одновременно". Когда вы читаете предисловие к книге, оно дает вам краткое содержание того, что имеется в книге. После того как вы прочитаете всю книгу и поймете, что в ней говорится, то увидите, что это можно было понять так же из предисловия. Подобно этому, когда вы видите Мастера, вы читаете предисловие к Богу. Таковы примеры, которые показывают вам, что встреча с Мастером означает встречу с Богом в Нем. Встретить такого Богочеловека можно только по милости Бога. Если вы хотите войти в контакт с Богом и жаждете найти Его , то он устроит так, чтобы привести вас к человеку, в котором он проявлен. Я приводил пример ученика Святого по имени Бхик. Он был настолько поглощен своим Мастером, что все время вспоминал имя Бхик вместо Бога. Он считал своего Мастера прототипом Бога на земле. Он всегда вспоминал только имя своего Мастера - Бхик, а не пять слов Мантры. Это вполне естественно, он видел в Мастере Бога, а не сына человека. Все время он повторял: "О Бхик, О Бхик". Он жил во времена мусульманского правления, и мусульмане спрашивали его: "Кто твой Бог?" Он отвечал: "Мой Бог - Бхик, мой Мастер - Бог". "А кто его Пророк?" "Мой Бхик и есть Пророк". Говорить так противоречило мусульманскому закону и они приговорили его к смерти. Но такой приговор должен был утвердить сам король. Когда он предстал перед королем, король увидел, что глаза ученика Бхика выражали состояние опьянения. Король спросил его: "Ну, кто же твой Бог?" - "Мой Бхик - мой Бог". - "А кто его Пророк?" - "Мой Бхик и есть Пророк". Король сказал своим людям: "Оставьте этого человека, не обращайте на него внимания". Люди сказали, что он может убежать. "Нет, нет, "- ответил король и обратившись к ученику Бхика, сказал - "Послушай, в нашей стране за последние месяцы было очень мало дождя. Если ты попросишь своего Бхика дать нам немного дождя, то мы сможем вырастить больше кукурузы". "О да, я попрошу Его". -ответил ученик Бхика. Он был как ребенок, полностью уверовавший в свою мать, и не сомневающийся, что мать может дать ему все, что он захочет. Затем король спросил его: "Хорошо, когда ты вернешься?" - "Я приду через день или два". -ответил ученик Бхика. На следующий день обильные дожди прошли по всей стране. На третий день ученик Бхика вернулся. Король сказал; "Благодаря твоему Бхику у нас было достаточно дождя". Затем король предложил ученику Бхика годовой доход от земли, имеющей 21 деревню, для его Мастера. Ученик Бхика отказался взять деньги, сказав; " Эти материальные блага я не стану предлагать моему Богу. Он не нуждается в этом". Такого рода поглощения и постоянное воспоминание показывает вам истинную любовь к Богу. Как стрелка компаса, даже если ее потрясти, всегда указывает на Север, так и во всех мирских делах, вы должны всегда вспоминать Бога в сладостном упоении.
Смотреть на сына человека, который переполнен любовью к Богу, означает встретить Бога. Таково истинное положение дела. Все так называемые мастера, разумеется, не являются Мастерами. Как же тогда узнать Мастера? Единственным критерием будет то, что Он способен дать какой-то опыт поднятия выше уровня тела хотя бы на время, т. е. дать вам нечто для старта. Большие сборища и пропаганда легко могут быть достигнуты путем сбора денег или как-то иначе. Вы можете поручить пяти-шести человекам всюду провозглашать, что их мастер - это Бог, а потом заплатить им за это. Истинного Мастера можно встретить только благодаря милости Бога. Его встретит тот, кто жаждет Бога. Бог находится внутри вас, и это Он устраивает так, что вы войдете в контакт с Богом, который проявлен в теле человека, потому что учителем человека является человек. И так, такая любовь способствует тому, что вы вспоминаете Бога, а не лицо Мастера или Его пальто. Я вспоминаю одного ученика, который жил с моим Мастером 40 лет. Он служил Мастеру, живя в Его доме. Однажды Мастер попросил его пойти в одну из комнат и принести книгу из шкафа. Ученик не мог вспомнить, в какой комнате стоит тот шкаф, о котором говорит Мастер. Подумайте только, он был так поглощен Мастером, что живя так долго в Его доме, не знал, , какой шкаф стоит в какой комнате. Это показательный пример. Такая любовь просто сливает нас с Ним воедино. Любовь к Мастеру - это любовь к Богу. Возникает вопрос, как же узнать истинного Мастера? Так много Мастеров вокруг. Единственным критерием является то, что Он способен дать вам что-то для начала, отличающееся от простого повторения определенных обрядов и внешних методов поклонения. Истинный Мастер даст вам большой подъем и какой-то начальный капитал, будь то большой или маленький. Это зависит от прошлого каждого человека. Но все должны получить что-нибудь. Даже слепой человек должен получить что-то. Все люди, принимающие посвящение, получают кое-что. Однажды пришел человек из Амритсара и, посидев только до половины посвящения, собрался уйти, сказав, что у него есть большие сомнения. Я сказал ему, что он может уйти и подождать, пока его сомнения рассеются. Вечером я встретил его и посоветовал забыть все, что он учил на некоторое время, и сесть медитировать как ребенок, не знающий ничего. Он получил самый лучший результат. Тогда он выразил сомнения, что видеть Свет во время посвящения в дневное время можно только благодаря свету извне. Я сказал ему: "Хорошо, но рядом с вами сидит слепой человек, он тоже видел Свет". Так что мы должны видеть внутренний Свет. Христос сказал: "Я Свет миру. . . кто приходит ко Мне, не будет жить в темноте". Все Мастера говорят это, и когда вы встретите Сат Гуру, вы увидите Свет как изнутри, так и снаружи. Когда этот Свет разовьется больше, то вы так же будете видеть его и снаружи.
Итак, тема сегодняшней беседы было "Как любить Бога или Мастера". Любовь Бога проявлена в Мастере, и все качества Бога воплощены в Мастере в миниатюрном масштабе, потому что Бог отражен в Нем. Мастер является прототипом Бога на земле.
33. Что такое любовь.
Что такое любовь? Все говорят, что они любят Бога, любят Мастера, но что такое любовь? Любовь - это плод дерева. Это конечная цель, которая развивается и зреет внутри нас. Мы должны любить Бога всем своим сердцем, всей своей душой, со всей своей силой. Сколько у нас сердец, два или одно? У нас только одно сердце, и вы можете отдать его кому-то, кого вы любите. И если вы кому-то отдадите свое сердце, что у вас останется? Вы будете думать так же, как думает Он, не иначе. Это и есть конечная цель. Господь Кришна сказал: "О, мой ученик, сердце только одно, и его забрал Господь Кришна". Если ваше сердце уже отдано Богочеловеку, то для Бога уже ничего не нужно отдавать. Итак, сначала надо добиться, чтобы наше сердце было целостным, не разделенным на части. Только тогда, когда оно целостно, его можно будет отдать. Однажды наш Мастер, проводя беседу, сказал: "Если кто-либо из вас способен отдать свое сердце, то вы сможете пойти прямо на небеса". Один человек встал и сказал: "Хорошо, я отдаю свое сердце". Мастер спросил: "Можете ли вы контролировать свое сердце?" - "Нет", - ответил человек. "Как же тогда вы можете отдать его?" - сказал Мастер. Вы можете отдать только то, что находится под вашим контролем и что является вашей собственностью. Внешние чувства уводят сердце в разные стороны, куда угодно. До тех пор, пока оно не будет сконцентрировано, вы не сможете отдать его. У нас нет контроля над своим сердцем. Его тащат в разные стороны многими путями.
Итак, я сейчас говорил о любви. Любовь есть конечный плод дерева. Мы можем хотеть и желать чего-то, но это только желание. Сердце будет отдано только тогда, когда вы отойдете от всего внешнего, взяв его под свой контроль. Но имеются несколько ступеней, ведущих к такому контролю. Пока что мы только хотим чего-то, желаем получить что-то так или иначе, но это все еще не сделано. Однако есть пути, которые ведут к этому, и первым шагом является наказ: "Если любите меня соблюдайте мои заповеди". Каковы же эти заповеди? Вот они: "И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всею душою твоею и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею". Такова первая заповедь. Здесь есть слово "сердце", но сказано: "всем сердцем твоим", а не сердцем, поделенным на части и разбросанным повсюду. Итак, прежде всего, пусть сердце будет цельным, собранным воедино. Мы любим Бога, можно сказать, исходя из каких-то стремлений и желаний. Но азбучная истина начинается от "Соблюдайте мои заповеди". Например на Западе, когда полицейский скажет "стоп", то все останавливается, даже люди. Если Мастер или тот, кого вы любите скажет вам "стоп", тогда остановитесь, не делайте дальнейшего шага. Но соблюдаем ли мы его заповеди? Нет, мы не соблюдаем. Где же тогда наша любовь? У нас есть только стремление любить, мысли о желаемой любви, но у нас еще нет любви как таковой. Мы еще не положили первого камня на здании любви. Фундамент начинается только тогда, когда вы соблюдаете Его заповеди. Он говорит: "Хорошо, посвящайте регулярное время для медитации, искореняйте свои недостатки изо дня в день". Мы говорим, что у нас нет времени вести дневник. Мы даже не начали еще ничего, не говоря уже о любви. Далее, если мы хотим о ком-то думать, кого-то любить, то мы всегда будем думать о нем. Рассказывают, что некий Меджнун (очень сильно любивший Лайлу) однажды обнимал ноги собаки. Люди спросили его: "Что вы делаете, не сошли ли вы с ума?" Он ответил: "Нет, нет, я иногда видел, как эта собака ходила по улице, где живет Лайла, которую я люблю". Если мы любим кого-то ради Мастера или Бога это будет знаком того, что ваша любовь к Любимому Мастеру возрастает. Это камни на фундаменте, но еще не сама любовь, помните это. Любовь отдается от всего вашего сердца. Сердце у нас одно, и если оно отдано кому-то, что же остается? Маулана Руми говорит: "Когда вы приняли своего Мастера раз и навсегда, то в нем воплощены Пророк и Сам Бог". Поэтому если мы отдаем свое сердце Тому, в ком проявлен Бог, то этим самым мы оказываем почтение Богу. Как я сказал вам в самом начале, любовь является плодом дерева. Сначала у нас появляются мысли о том, что нам нравится или хочется, потом, благодаря сравнениям, выбору или чтению священных книг, мы хотим что-то получить. Так кого же мы должны любить? Душа должна любить Бога, потому что существо с сознанием должно придти в Все-Сознанию. И это вполне естественно. Но сейчас душа привязана к предметам этого мира, и в результате мы приходим и уходим туда, куда мы привязаны. Все убеждены, что любят Бога, но они исходят из своего уровня мышления. Мы не видели Бога но Бог проявляет Себя в каком-то теле человека. Если мы говорим, что любим Его, то соблюдая его заповеди прежде всего, мы положим первый камень на фундаменте. Во-вторых, если вы кого-то любите, то будете любить и тех, кто приходит к Нему. Мы же иногда критикуем или даже воюем с теми, кто идет по тому же Пути, что и мы. Где же тогда наша любовь к Мастеру? Таковы средства для достижения цели, но это еще не все. Когда вы р...
Продолжение на следующей странцие...
