ы ведете сейчас.
Я хочу сказать, что необходимо изменение, необходимо изменение в вашей жизни, чтобы медитации были для вас не борьбой, не тяжелой работой, не чем-то, чем Мастер давит на вас: "Пожалуйста, медитируй 3 часа, 4 часа или 6 часов. Не делай это, делай это". Вы сами будете делать все, что от Бога, что от Мастера, и вам не нужно будет никаких инструкций, указаний или чтение священных писаний. Все эти инструкции или чтение писаний нужны только разуму, который сбился с пути, который растерялся и следует за негативной силой. Его зовут, его возвращают обратно каким-то способом. Но тех, кто уже на пути, не нужно звать, им не нужно говорить. Они будут продолжать, они будут продолжать, и они несомненно очень быстро достигнут цели. Но для тех, кто потерялся, для них нет надежды. Из этого состояния нам нужно выйти на Путь жизни, на этот Путь внутрь. Нам нужно войти внутрь. Вас постоянно тянет к себе домой. Где бы вы ни были, вы не забываете о доме. Куда бы вы ни пошли, вы заботитесь об обратном пути, каким путем вы прошли, ведь вам нужно вернуться к себе домой. Вы заботитесь об этом, и вы знаете, что этим путем вы ушли и теперь должны вернуться обратно, и вы запоминаете дорогу, вы вернетесь. Но это возможно лишь тогда, когда вы держите в своем разуме мысль: "Я должен вернуться обратно, я не ухожу совсем. Это только небольшая работа, определенная обязанность. Мой дом принадлежит мне. Я должен вернуться обратно".
Вы должны знать, что здесь (Мастер указывает на центр Третьего Глаза) - ваш дом, ваш отец, ваша мать, всё. Это Бог, и Его дом - это ваш дом. Это ваш образ Жизни, здесь вы будете жить. А если вам нужно сделать что-то в этом мире, всегда помните: "Это только временная обязанность, которая мне дана. Здесь я не имею отношения ни к чему. Ничто не принадлежит мне. Здесь я не связан ни с чем. Я должен выполнить свою обязанность и уйти обратно". В нашем разуме должна быть определенная убежденность, определенное сильное чувство, которых пока еще нет. И в этом состоит главная трудность. И в этом главная трудность, что мы потерялись. Таков путь очень многих людей.
Если вы покажите корове зеленые листья, она пойдет за вами. Но одновременно она будет продолжать смотреть на дорогу, обнюхивать дорогу, так как она должна не только следовать за вашими зелеными листьями, а она должна вернуться обратно. Когда у вас кончатся зеленые листья, то она сможет вернуться обратно. Обычно мы видим, что четвероногие животные и даже птицы, куда бы они ни шли, заботятся о своей дороге обратно к дому, который принадлежит им. По-моему, только человек теряет дорогу и сбивается с пути ради пучка зелени. Зелени больше нет, и дом тоже утрачен, и человек совершенно растерян. Такая плохая и ужасная судьба человека. Но вы можете жить в этом мире, не принадлежа ему. Вы должны каждый миг знать и чувствовать, чему вы принадлежите: "Я принадлежу тому-то, я принадлежу такому-то месту. Это мой дом, это мое жилище, это моя семья. Здесь нет ничего у меня. Здесь нет ничего". Но с нами происходит противоположное. Когда Бог приходит и говорит: "Пожалуйста, приди ко мне", мы отвечаем: "Мой внук ждет меня. Я должен увидеть лицо моего внука. Я должен сделать эту работу, на мне лежит такая ответственность, на мне ответственность".
Мастер рассказывал о мирском влюбленном, он любил женщину. Бог пришел к нему: "Пожалуйста, я хочу взять тебя к себе, и там ты будешь наслаждаться". Тогда тот человек сказал: "Если ты хочешь взять меня или если ты хочешь прийти ко мне, приходи в форме моей возлюбленной, этой женщины. Тогда я последую за тобой, тогда я пойду с тобой, и тогда я приму тебя". Мы так пленены этими мирскими вещами, мирскими объектами или мирскими привлечениями, что мы даже не принимаем Бога. В этом причина того, что мы далеки от Бога. Если бы мы находились в нейтральной точке, Бог взял бы нас, потому что очень важно наше внимание, наша воля, что мы хотим Бога, что мы просим у Бога. Он не может взять нас против нашей воли, против нашего желания. Необходимо только небольшое изменение воли, изменение желания.
Мой Мастер приводил пример святого Булешаха. Он пошел к своему Мастеру и спросил, как найти Бога. Тот сказал: "Это очень просто, очень просто". Мастер был очень простым человеком, он был садовником. В это время он пересаживал луковицы растений. Он сказал: "Нужно просто забрать внимание из одной стороны и пересадить его в другую сторону. Эта очень простая вещь. В этом нет ничего трудного, ничего сложного". Нет сомнений, это очень просто. Но эту простую вещь мы не понимаем, мы не понимаем, что Бог так прост. Однако невозможно пересадить дерево сначала туда, потом садить его на прежднее место , и постоянно пересаживать его. Невозможно, чтобы вы думали о Боге один миг, а потом думали о мире два часа. В медитации вы переносите свои мысли сюда (Мастер указывает на центр Третьего Глаза), но потом вы снова идете к миру. Это растение не будет расти, оно погибнет. Это невозможно. Попытайтесь именно привязать себя, присоединить себя, пускайте корни и развивайтесь, и тогда вы будете расти в этом великом Я, в этом величии.
Мои дорогие, я должен остановиться на этом. Время закончилось. Итак, это простая тема жизни, мои дорогие. Это не очень тяжело. Мы делаем это тяжелым. Мы действительно делаем это тяжелым и потом говорим, что это очень тяжело. Мы бросаем хорошие вещи в глубокую яму, а потом мы говорим, что стало очень трудно достать их. Не выбрасывайте это, а держите при себе. Оно уже у вас. Держите Бога у себя, Он всегда с вами. Вам не нужно искать Его. Держите Его при себе, и Он останется с вами. Наслаждайтесь Им.
Когда вы едите, когда вы пьете воду, когда вы сидите, просто продолжайте повторять по крайней мере Симран, потому что Симран - это посредник между материальным миром и Богом, а также наивысшее, чистое, связующее звено. В нем есть немного материи. Иногда мы даже произносим Симран вслух. Тем людям, которые могут делать Симран мысленно, разрешается также произносить Симран, чтобы вся атмосфера резонировала с этим звуком, который заряжен чистотой Бога. Это тоже действует, действует на материальном плане. Тогда он потянет вас мало-помалу и заберет вас обратно. Простые методы очень эффективны. Пытайтесь, мои дорогие, и добивайтесь успеха.
Ну хорошо, мои дорогие, спасибо вам. Да благословит Бог всех нас! Да благословит Он нас пониманием этого и поможет нам в любой момент. Но мы должны просить, это условие всегда стоит. Однако это условие мы также можем передать Ему: "Помоги нам, пожалуйста, чтобы мы могли думать о Тебе. Пусть наши мысли контролируются Тобой". В Ади Грантхе есть такая молитва: "Я молюсь Тебе: будь милостив, будь добр ко мне, чтобы я мог думать о Тебе все 24 часа". Это тоже молитва, с которой мы добьемся успеха. А иначе, своими усилиями, это невозможно, это действительно трудно. Хорошо, мои дорогие, я тоже молюсь за вас, и вы также молитесь за себя, чтобы вы были руководимы каждый миг под Его руководством.
21 марта 1995 г.
Мастер говорит от сердца к сердцу.
22 марта 1995 г.
Мои дорогие дети, в действительности ничего не надо говорить и ничего не надо слушать. То, что сказано и что услышано - это всегда остается на полпути. То, что находится в вашем сердце, проходит через разум и он добавляет что-нибудь. Значит то, что есть - это больше от разума, интеллекта. Кроме того мы не знаем точных слов или языков, и в действительности мы не совершенны даже в своем собственном языке. Потом слова проходят через уши других людей, при этом что-то теряется и что-то добавляется лишнее. Так же точно от ушей, от тела, к интеллекту, а затем к разуму существует множество каналов, через которые факты поступают, и пока они достигнут цели, все переворачивается вверх дном. В этом причина того, что хотя люди читают книги, священные писания, и даже слушают других людей, но нет эффекта ни для кого.
Но существует определенное воздействие Мастера, потому что Он говорит, что не через эти каналы. Он говорит прямо. Он говорит от сердца к сердцу. Кое-что говорится через эту систему мирской жизни, просто для того, чтобы подключить и занять разум, тело, а также интеллект, но от этих длинных и негодных каналов очень мало толку. А когда Мастер говорит прямо, от сердца к сердцу, Бог с душой или, можно сказать, душа с душой, тогда действительно есть эффект. И как только человек слышит Мастера, который совершенен в своей собственной Божественности, душа пробуждается. Душе никогда не забыть ничего, что сказано Мастером, потому что слова Мастера - это не слова, а это субстанция, некая материя. Слова - это просто вибрации в воздухе. Вибрации исчезают, и все исчезает. Ничего не остается. Но когда вы кладете что-то кому-нибудь в карман, оно не теряется, потому что это нечто конкретное. Это не только вибрации, оно не теряется, оно оказывает свое действие.
Бог - это реальность, это неизменяемое постоянство. Сам Бог - неизменное постоянство, и то, что Он дает другим, есть тот же род неизменного постоянства. Человек обнаруживает, что неизменное постоянство, какое изначально есть у Бога, в той же подлинности приближается к тем, кто просто затронут Силой Бога. Силе Бога хочется дать что-нибудь, тогда они получают это, удерживают это, и извлекают пользу. Здесь нет бесполезности, в то время как все, чему предается весь мир бесполезно, потому что то, что кажется нам реальным, мертво. Мы знакомы только с телами людей. Тело приходит и мы говорим: кто-то пришел, кто-то родился, кто-то находится здесь, с нами. А когда тело отсутствует, мы чувствуем себя покинутыми, чувствуем утрату, потому что мы связаны лишь с мертвыми телами, и мы не можем понять, что такое жизнь, что такое реальность. Она в нас, в нашей собственной жизни и в каждом человеке, в каждой частичке всего существования Бога. Эта реальность не есть ни частица, ни дерево, ни животное и ни птица, это не есть тело какого-то человека. Она существует независимо от всех материальных аспектов этого мира. И она является нашей целью. Она всегда одна и та же, Даже если она покрыта разного рода оболочками, она остается неизменяемой, не подверженной воздействию. Когда эти оболочки будут сброшены, она проявится в том же вечном, неизменном, постоянном существовании. Она не будет изменяться.
Если вы положите драгоценный камень в грязную канаву, а через 10 лет вытащите его, он не изменится, не загрязнится. Грязь прилипнет только к его внешней поверхности. Она не войдет внутрь драгоценного камня, камень не загрязнится. Когда вы очистите его, он станет таким, каким он был 10 лет назад, это будет тот же драгоценный камень. Он и был таким, но вы не могли видеть его в его первоначальной форме, в его великолепии, а вы были обмануты. Но эту вещь нельзя изменить. Она остается в своем собственном исходном существовании.
Человеческие существа были наделены привилегией, они не должны соединяться с чем-то, подверженным изменению, с чем-то обманчивым, нереальным, с тем, что даже не существует. Вещи здесь подобны ветру, который приходит и уходит. Вы не знаете, откуда он пришел, куда он ушел. Реально лишь то, что он пришел и ушел. Вы не должны даже обращать внимание на него, откуда он пришел, куда ушел и что это такое, потому что это приходит и уходит, приходит и уходит.
Подобный случай и со всем от этого мира. Даже камни, которые вы видите, являются лишь преходящей фазой. Они не постоянны. Некоторое время назад они не существовали, и сейчас они тоже не являются существующей субстанцией. Если эту связующую, созидательную субстанцию Бога, убрать, то они полностью раскрошатся, растворятся, и их больше не будет. Так как твердое превращается в жидкое, а жидкость превращается в газ, газ испаряется и исчезает в воздухе; а вы не можете обнаружить его, почувствовать его существование.
Это фаза всего, что мы видим, что мы осязаем. Все, что мы чувствуем посредством органов чувств - вкуса, осязания, обоняния, слуха или зрения - это не существует, все меняется. Поэтому Мастера, которые пришли к Реальности и нашли ее, чувствовали бесполезность и ничтожность этого: "Оставь это, это - ничто". Они назвали это "ничто". И э...
Продолжение на следующей странцие...
