то действительно ничто. Они настаивали только на поиске той вещи, которая нилучшая и вечная, которая никогда не меняется, которая принадлежит вам и останется с вами. Они говорили, что нам не нужно бороться за нее. Она здесь автоматически, она останется с нами автоматически. Нам не надо пытаться удерживать ее. Нам не нужно любить ее, чтобы она могла чувствовать себя любимой и оставалась с вами. Нам даже не нужно заботиться о грубом обращении с ней или отвергать ее, потому что она не будет чувствовать себя отвергнутой или обиженной. Она будет оставаться в любых обстоятельствах.
Вы можете измениться, но это неизменное постоянство будет оставаться в своей собственной фазе, в своем собственном отношении, в своей собственной близости к вам, что бы ни было, потому что оно не зависит от состояния вашего тела, разума или интеллекта, которые изменяются. Оно связано с вашей душой, с вашим Я, значит, с тем, что само по себе неизменяемо. Это связь подобного с подобным, подобное притягивает подобное. Не может быть антипатии, никогда нет неприязни. И нет страха, что что-то может случиться. Ведь страх бывает только, если вы положили что-нибудь, закрыли глаза, а кто-нибудь забрал это, или оно ушло, исчезло. Тогда есть страх. Но если вы уверены, что это всегда будет здесь, никто не сможет тронуть его, тогда вы можете облегченно расслабиться.
Ничто не может прийти, ничто не может уйти. Ничто не может обеспокоить вас, ничто не может повредить вам. Нет ничего и никого, о чем вы должны беспокоиться и заботиться. Есть только вы сами. Есть ваше собственное Я. Когда вы сможете наслаждаться им, тогда вы сможете поверить в свое великое Я, в свое замечательное Я, оно будет продолжать существовать, как оно существовало веками. Никто не знает вашего источника, потому что нет начала существования. Вы не можете сказать, что один миллион лет или один миллиард лет, или один триллион лет назад вы были, а до этого вас не было. Вы всегда были, всегда есть и останетесь навсегда.
Но мы сами создаем себе трудности. Если в этом мире нам дана сила или способность познать себя, свое истинное Я, почему же мы тогда не должны познать себя? Почему мы должны оставаться соединенными только с одеждой? Когда ребенку говорят: "Ты потерял свою маму? О, твоя мама здесь в красной блузке, найди ее", он будет бегать за каждой красной блузкой. Может быть, он и найдет красную блузку, но не найдет мать, потому что мать - это не красная блузка, мать лишь одета в красную блузку. Когда вы идете к отцу, вы идете к телу отца, но сейчас это может быть не тело отца. Это может быть тело дьявола, это может быть тело медведя, это может быть тело льва. Потому что некоторое время отец в отцовском настроении и любит ребенка, а в иное время он в очень мрачном настроении, в настроении бить, делать ядовитые замечания, быть недовольным. Тогда вы нашли в этом теле не отца, а медведя, льва или какого-нибудь убийцу.
Вот как разум обманывает людей этого мира. Иногда он приходит в каком-то теле в качестве очень любящего, очень замечательного отца или матери, или брата, или сестры, или друга, и человек начинает верить, что это нечто очень приятное, очень замечательное, внушающее доверие и радость; а потом он приходит к тому же человеку лицу с теми же ожиданиями. Но к этому времени материя полностью изменилась внутри, и сейчас в нем только змеи, скорпионы, дьяволы, и они сжирают его. И человек тогда чувствует, что из-за того, что он верил, что в том человеке есть любовь, симпатия, милость и сочувствие, он был обманут и из-за этого он должен будет страдать миллионы лет.
Все люди, которые идут в ады, идут туда не из-за самих себя, потому что нашему собственному Я нужно очень немного. А мы идем в ады из-за тех несправедливых, дурацких методов и средств, которые мы применяли, чтобы воспитывать, во-первых, наших детей, наших братьев и сестер, а во-вторых, из-за нашего разума - быть прославленным, быть великим, быть правителем, быть важным. Существует только два фактора, которые являются источником нашего уничтожения: наша привязанность к семье, друзьям, родственникам, и требования разума. Если мы приходим к Реальности, которая существует во всех наших братьях, сестрах и даже, быть может, в так называемых врагах, то вы не обнаружите врагов, потому что Реальность, которая есть в нашем враге, не враг нам; это - наше собственное Я. И та Реальность, которая есть в нашем друге или родственнике, тоже не наш друг или родственник. Это та же Реальность, которая есть наше собственное Я.
Это образец жизни, в которой человек свободен, это мокша - спасение. Как вы можете найти спасение, живя в этом мире? Это спасение нужно найти не после смерти, его нельзя найти после смерти. Если вы можете его найти, то сейчас самое подходящее время найти его, и для этого приняты меры. Вы должны найти это спасение, чем раньше, тем лучше, предпочтительно в детстве, потому что это легче всего. Когда на вас ноша или рабство в 100 тонн, то это не тяжело. Но когда вы увеличили свою ношу и рабство до миллиона тонн, тогда это становится невозможным. Когда мы растем в мирском, то с каждым днем, каждый миг, не говоря о часах, мы увеличиваем свое бремя, и мы продолжаем связывать себя все больше и больше, больше и больше, больше и больше. Это значит, что мы отделяем себя от спасения, или свободы все больше и больше, и мы только увеличиваем наше бремя вместо того, чтобы делать то, ради чего мы пришли в этот мир в человеческой форме.
Цель человеческой жизни - освободиться от всей этой ужаснейшей системы кармических оков. Не хорошей кармой, а также не плохой кармой вы освобождаете себя. Обе они одинаково связывают вас, будь то хорошая или плохая карма. Это лишь определенное недоразумение, когда вам говорят: "Ты можешь сделать какую-нибудь хорошую карму, и тогда у тебя все в порядке. Не беспокойся". Но кармы нет, потому что вся карма вырастает из состояния разума, а разум всегда обманывает. Душа является Реальностью. Мы должны выйти из трех гун*, которые вы называются сатогуна, раджогуна и тамогуна. Пока мы под контролем или под влияниями этих трех гун, мы каждый миг обременяем себя, обременяем и обременяем себя. Нет ни достижения, ни цели, ни соображений, по поводу того, что хорошо и что плохо. Оба - настолько ужасны, настолько ужасны, одна ужаснее другой, тамогуна, а также и другие гуны. Они - лишь системы обмана.
А где душа? Ведь гуны действуют только через разум и интеллект. А когда мы действуем как душа, тогда все - душа, душа везде. И нет ничего, что хорошо, и ничего, что плохо, поскольку не существует сравнения. Нет сравнения, если нет двух детей. Если есть двое детей, то вы можете сказать, что один более избалован, чем другой. Но если есть только один ребенок, то вы не можете сказать, что он избалованный или хороший, потому что нет сравнения. И нельзя сказать, что он намного лучше тех детей, одного из которых считают избалованным, а другого - благородным. Благородный по сравнению с тем ребенком, который намного выше, будет выглядеть как самый безобразный. Тогда вы сможете сказать, что оба ребенка ужасны. В сравнении друг с другом они могут быть чуть лучше или чуть хуже, но когда вы достигнете этого чистого, совершенного состояния, тогда вы не можете сказать, что кто-то хороший или плохой. Тогда вы будете принимать только то, что реально и наиболее чисто. А другое вы не станете рассматривать, вы не захотите даже сказать о нем, что оно плохо, потому что слово "плохой" будет для вас тоже неприменимо. Вы просто оставите его. Оно не существует. "Я не нашел ничего, есть только это, нет ничего". Таким станет ваше понимание, образ действий и ваш жизненный стиль, когда вы достигнете этого состояния реализации души или реализации Бога, или реализации своего собственного Я. И вы сможете наслаждаться. Для вас не будет смерти. Не будет той жизни, которую здесь мы называем жизнью. Это будет особый вид жизни, которым вы будете наслаждаться, и он будет выглядеть, как жизнь. Тогда вы примете ее, и она будет здесь. Дело не в том, что надо заслужить ее, найти ее, а вам нужно только освободить себя от всех этих ограждений, которые ограничивают вас. Они достигли успеха в том, что вашего Я больше нет, а все это творение - иллюзии, иллюзорное творение разума, тела и интеллекта, создатель которого - разум. Не Бог его создатель. Разум совершенно уничтожил то, что от Бога, как вы видите даже в себе и во всех людях мира.
Что же доступно вам? То, что создано разумом, то, что контролируется разумом, вашим телом, разумом и интеллектом, весь этот материальный мир снаружи. Все эти птицы, эти животные, все, что мы видим и даже то, что мы не видим - наши астральные тела, наши причинные тела, которые могут быть видимы - это тоже творения разума, потому что разум имеет три фазы - физическую, астральную и причинную. И есть так много мастеров, которые тоже показывают некоторые виды света и звука. Они берут вас до астральных тел или до причинных тел, и люди говорят: "О, это замечательно, так замечательно, лучше этого ничего и быть не может".
Мой Мастер рассказывал о своем собственном опыте. Он ходил к одному ведантисту, который имел знание о Ведах. Ведь Веды достигают второго плана, Брахманда, причинного плана, а что находится выше этого, они не знают. Они говорят, что выше нет ничего, и не может быть ничего выше этого. Это так замечательно, это так прекрасно, так восхитительно, настолько удовлетворяет, что человек чувствует: "Это - предел всего, вершина всего. Ничего не может быть выше этого. Если есть что-то, что называется Богом, это - здесь. Я достиг наивысшего, пика красоты, великолепия, блаженства, милости, очарования и жизни, и для меня этого достаточно".
Есть такие мастера. И действительно, если вы найдете таких мастеров, они покажутся настолько приемлемыми, настолько приемлемыми, что вы не захотите искать Мастера с пятого плана или выше. Потому что когда ребенку дают что-нибудь, очень хороший бумажный цветок, а ребенок никогда не знал настоящего цветка, то он будет думать: "Это - настоящий цветок", и он будет обманут. Бедные, наивные люди обмануты этими обманчивыми системами разума, который столь велик, так велик, так мощен. А человек так наивен, что он никогда не чувствует желания найти Реальность, он удовлетворяется системой обмана.
Но милость Мастера такова, что когда Он проходит в толпе, по улице или просто мимо прохожих, он продолжает смотреть на людей и тогда сеет семя своего Я, истинного Я в каждую душу; и тогда каждая душа становится беременной этой Истиной. Это семя вечно, оно не может быть повреждено, оно не может быть лишено жизни, ибо оно - сама жизнь. Тогда оно пробуждает жизнь души. Оно не остается на уровне разума, оно не остается на уровне интеллекта, а идет прямо к жизни, и устанавливается связь жизни с жизнью. Эта связь постоянна. Ее нельзя изменить, ее нельзя отсоеденить, она будет расцветать и идти вверх. Такова система, как наивные, легко подверженные обману негативной силы души могут быть спасены от очень-очень ужасных сетей негативной силы, которые доступны всем и повсюду.
Вы смотрите на человека и сразу обращаете внимание на его нос, волосы, глаза, губы, бороду, руки, одежду. Вы сразу пойманы столь многими вещами, столь многими вещами. Где бы вы ни находились, есть так много вещей, и вы притягиваетесь и соединяетесь со всем, всем, всем. Вы уже заблудились, вы попались, и вы - нигде. Вы вынуждены просто быть рассеянным, блуждать, блуждать; вы не можете расслабиться нигде. Это очень тяжелая ситуация, тяжелая судьба. Если ваше тело блуждает туда-сюда, туда-сюда, разве оно не будет страдать? Разве нам не хочется расслабиться физически, расслабить мысли, душу, а также внимание? Если ваше внимание бегает туда-сюда, туда-сюда, вам тоже не будет покоя. Это напряжение, ментальное напряжение, напряжение в разуме и интеллекте затем нисходит вниз и беспокоит также и ваше тело. Когда вы в гневе, вся ваша физическая система горяча, горяча, горит и горит только из-за мысли. Сила мысли имеет большую мощь. Когда вы думаете о ком-то очень прекрасном, то вы чувствуете себя очень счастливым, как будт...
Продолжение на следующей странцие...
