ло причиной падения очень многих святых и мастеров, которые трудились очень упорно, очень тяжко, очень усердно над тем, чтобы развить смирение и уменьшить эго. Но трудность состояла в том, что они старались работать на уровне разума и интеллекта. А разум и интеллект не могут научиться смирению. Если они научатся смирению, то это будет эгоистическое смирение.
Смирение существует только в душе и в Боге, где оно продолжает работать, продолжает работать, продолжает работать, не зная, что такое смирение и что такое эго. Оно течет и течет, но никогда не чувствует: "Я - нечто особенное". Оно будет считать, что все люди, которые имеют эго - чудесные. "Никто не имеет эго, никто не плохой, ни у кого нет пороков. Я не что-то особое. Я - тоже один из них. Все в порядке".
Таков образ действий Бога и Мастеров. Когда Они видят разбойника, грабителя или убийцу, они не находят ничего плохого в этом человеке. Они ощущают: "В них во всех действует только Воля Бога. Они не плохие. Я не хорош, а они не плохи. Каждый исполняет Волю Бога". Потому что на уровне души вы обнаружите, что везде работает Воля Бога. Вы не найдете, что кто-то плохой или негативный, а обнаружите, что в одном и том же саду есть разные виды цветов, и могут быть даже шипы и колючки, но за всем этим присматривает один садовник, и все они находятся в одном саду. Во всем есть своя красота и своя прелесть. Несомненно, они разные и отличаются друг от друга вверх и вниз, но в том и состоит красота сада, что в нем есть разные цветы, плоды и прочее, которые образуют единый сад.
В том и состоит отличие святых и Мастеров, что Они наслаждаются неизменным, устойчивым состоянием без взлетов и падений, без каких-либо колебаний, без всякого волнения, без чувства того, что плохо, а что высоко, не чувствуя: "Я на вершине горы, я великий, а кто-то маленький". У Них есть единство на уровне души, и Они наслаждаются. Но мы не смогли научиться этому, потому что мы живем только взлетами и падениями. Наша жизнь состоит только из взлетов и падений, и это делает нас всегда нестабильными: вверх-вниз, вверх-вниз, вверх-вниз.
Жизнь начинается, когда мы выходим из этой внешней системы разума и материи, и затем входим в Царство Бога, где нет разума, нет материи, хотя там есть разум, и материя тоже есть, но под управлением Бога. Они не действуют так, как разум действует под контролем зла, негативной силы. И эта материя - не материя, она лишь слуга, которую вы можете использовать, как хотите, которая придет к вам в какой вам угодно форме. Материя не имеет значения для вас, а она всегда ждет ваших приказов. Все ждет. Все 330 миллионов ангелов ждут ваших приказов, и все божества - Брахма, Вишну и Шива - тоже ждут ваших приказов. И все тонкое Творение - микрокосм, макрокосм - тоже всецело находится в вашем распоряжении. Что тогда представляет собой материя? Это материя, но все же это ничто, потому что это просто ваше собственное Я, ваше собственное мышление. Вы можете создать ее или вы можете уничтожить ее. Вы можете оставить материю как она есть, а можете уничтожить ее как материю, и она снова - ничто. Для вас ничто не важно, но вы важны для всего, вы - правитель. Вы должны продвигаться в полном покое, во всем совершенстве жизни.
Мои дорогие, это не что-то очень далекое или очень трудное. Все дело только в том, чтобы ваше внимание было обращено туда, в ту сторону. Люди говорят: "Медитации очень трудны, очень трудно контролировать разум, у меня нет опыта в видении или в слушании". В чем дело? Что это в действительности? В действительности дело в том, что вы день и ночь продолжаете набивать свой живот всякой грязью - день и ночь, день и ночь - и две минуты кладете в него масло. А потом говорите: "Там одна грязь, одна грязь. Масла в нем мало, очень мало, оно перемешано с грязью, оно непригодно". Вот в чем дело. Если вы хотите взять из своего горшка масло, так кладите в него только масло. Тогда в нем не будет грязи, и вы обнаружите в нем масло. Но вы продолжаете класть в него всякую пыль, хлам и грязь, а через некоторое время пытаетесь положить в него масло и говорите, что масло там негодное. А как оно может быть годным? Целый день мы продолжаем эту мирскую жизнь, и даже если мы медитируем, мы в самом деле не медитируем. Мы готовимся к медитации.
Когда разум спокоен, когда в нем нет ни одной мысли о мире, когда он обращен внутрь и сосредоточен на Свете или на Звуке, тогда начинается ваша медитация. А ваш разум просто думает о том да о сем, а после этого он становится несколько пассивным по отношению к внешнему миру, обычно он становится сонным. Вам кажется, что вы спите. Хотя это в действительности не сон, это лишь процесс успокоения разума, или переориентирования разума с внешнего, материального мира на духовную страну Бога, Царство Бога.
А когда он станет немного более стабильным внутри и наступит внутреннее пробуждение, или осознание, то он станет сознательным, но внутри. И тогда начнется ваша медитация, тогда вы можете начать считать свое время, сколько вы медитировали реально. Ребенок, который идет в школу, не может считать, что в то время, когда он шел в школу и возвращался из школы, он находился в классе. Таким же образом, вам засчитывается как время медитации только то время, когда ваш разум находился внутри, в Царстве Бога, наслаждаясь Светом и Звуком. Тогда на что вы можете претендовать: "Я медитировал, медитировал, а у меня нет никаких результатов"?
Мои дорогие, эти вещи не суровы, но это дисциплина. Ребенку, который родился сейчас, потребуется некоторое время, чтобы он научился стоять. А стоять он научится только в том случае, если вы будете заботиться о том, чтобы он научился стоять, чтобы он мог стоять. Если вы никогда не будете заботиться о том, чтобы он начал вставать, ребенок тоже никогда не захочет стоять или ходить, он не сможет ни стоять, ни ходить. Тут должна быть борьба - вставания и падения, вставания и падения, но через некоторое время это станет стабильным. В случае ребенка - это постоянные усилия все 24 часа, после чего ребенок сможет достичь успеха в своем дальнейшем росте в этой физической жизни.
Точно так же вы должны знать: "Это моя жизнь. Внутренний Свет и Звук - это моя жизнь. Я должен жить как душа, я должен жить как Бог. Я должен жить в Царстве Бога. В этом мире нет ничего. Этот мир - долина смерти, и здесь правят зло и страдания". Вы должны знать это. Итак, место, где есть лишь страдания и правит зло - это кладбище, как вы можете хотеть жить на этом кладбище, которое так ужасно и где для вас нет ничего? Потому что кладбище предназначено только для мертвых, а не для живых. Для живых есть свое отдельное место. Кладбище - не для вас. Эта долина смерти - не для вас. Для вас - только Царство Бога. Поэтому работайте там, живите там, наслаждайтесь там, и вы будете устроены там навеки.
Здесь будут только пинки, как в жизни собаки, к сожалению. Собака стоит где-то, и приходит кто-то и говорит: "Иди отсюда". Она идет в какое-то другое место, там ее пинают: "Пошла отсюда". Никто не говорит, куда идти: "Иди отсюда, пошла отсюда, уходи, убирайся". Таково состояние всех людей этого мира. Вам нельзя оставаться нигде. Вам придется уйти, вам придется оставить это место, и оттуда, куда вы пойдете, вам тоже придется уйти. Даже когда вы придете к себе домой, вы почувствуете, что оттуда вас тоже гонят: "Иди на работу, сходи и принеси то, сделай это, сделай то". Вам не позволяют оставаться в своем собственном доме. Ваши дети, ваша жена, ваш муж, ваши родители будут пинать вас: "Почему ты здесь? Что ты здесь делаешь? Почему ты не идешь туда? Почему ты не зарабатываешь что-нибудь? Почему ты не учишься?" Вас всегда ударяют и пинают, пинают и ударяют - вам нельзя оставаться нигде, вам это не позволено. Таково ваше положение.
Но там, где у нас есть свое собственное постоянство, в Царстве Бога, никто не скажет вам: "Почему ты здесь? Ты должен сделать какую-нибудь работу, иди туда" никто не скажет вам этого даже с любовью, с большим смирением, или с почтением. Никто не скажет такого и не произнесет ни одного подобного слова. Все будут говорить: "Хорошо, мой дорогой, хорошо, мой дорогой". Все будут вести себя так. "Все - для тебя, мы - для тебя, все принадлежит тебе, наслаждайся"! Вы всегда будете знать, что всегда есть нечто, предназначенное для вас. Но здесь, в этом мире для нас нет ничего. Мы - для всех, но нет ни воздаяния, ни признательности, ни даже просто небольшого чувства благодарности за то, что вы сделали что-то для них.
Возьмите, например, очень тяжелый труд родителей, который они берут на себя ради детей. Разве есть какой-нибудь счет или что-нибудь такое, чтобы ребенок, которому родители, особенно мать, служили в детстве, мог бы как-нибудь оплатить, когда вырастет? Это невозможно. Но когда ребенок вырастет, он будет смотреть на родителей, как на каких-то тюремщиков: "Если я пойду к ним, они посадят меня в тюрьму и будут контролировать меня, они будут править мной; мне нужно только избегать их". Таково отношение детей к родителям. Они никогда не захотят видеть своих родителей и не пожелают прислушаться к их совету, потому что их совет - это совет старших, а они хотят советов только молодежи (Мастер смеется). Они пойдут к молодым людям, к малым детям своего возраста, где все будут говорить на одном и том же языке. Они не захотят слышать никакой иностранный язык, который не подходит им. Вот в чем трудность. И они будут отвергать своих родителей, хотя через некоторое время они, может быть, пожалеют об этом отношении, но все-таки они будут чувствовать желание сопротивляться и водить дружбу со своими сверстниками. Они не будут благодарны родителям за их любовь и их жертву. Они забудут все. Таков этот мир. Каждый таков. Я привел пример родителей просто ради того, что их отношение любви и служения наивысшее. По крайней мере, это должны учитывать дети, их сыновья и дочери.
Но в Царстве Бога вам не ничего не нужно делать, а все будут только почитать и уважать вас и быть благодарными вам за то, что вы пришли. Единственное, что они будут ощущать, это: "Ты пришел и этим ты оказал нам большую честь, мы очень признательны тебе за то, что ты пришел. Мы будем благодарны тебе, будем служить и поддерживать тебя всегда, вечно. Пожалуйста, оставайся здесь, пожалуйста, оставайся здесь и прими наши услуги, прими нашу любовь и то, что у нас есть. И живи с нами, не отвергай нас". Их чувства и отношение будут только такими.
Кто же говорит это вам и кто имеет такую любовь к вам? Это Бог. Какой-нибудь бедный человек скажет: "Пожалуйста, живи в моем доме, потому что у тебя есть так много. У меня нет ничего, и если ты останешься со мной, я тоже заживу на твоих припасах". Здесь, в этом мире, так. Если вы приглашаете кого-то, зовете кого-то, вы зовете его богатства, другие его вещи, блага, которые у него есть. Их достаточно, чтобы он мог содержать себя и мог чем-то поделиться с вами. Значит, мы зовем кого-то и живем с кем-то не ради этого человека, а ради его имущества. Но это противоположно отношению Бога, потому что Он имеет все чудесное, великое и великое, океаны и океаны всего, у Него есть запасы и запасы. Но Он хочет вас, потому что вы бедны, вы нуждаетесь и страдаете, и Он должен прийти, чтобы вы смогли освободиться от болей и страданий, чтобы вы, не имеющие ничего, также наполнились всем и стали полны и совершенны. Вы будете наслаждаться и жить чудесной жизнью во всех отношениях. Никогда не будет никаких беспокойств, забот или проблем, а вы всегда будете наслаждаться совершенством, совершенной жизнью - такой, какой живет Бог. И это единственное, что есть у Бога в сердце. В этом заключается огромное различие.
Нам следует считаться с этим огромным различием. Если мы не учитываем это, мы страдаем. И страданию этому не будет конца, даже если вы станете правителем всего мира. "Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, но душе своей повредит?" Потому что, теряя свою душу, вы теряете все, а находя свою душу, вы обретаете все. Но теряя все от мира сего или находя что-либо от мира сего, вы не теряете ничего. Эта игра только на проигрыш, в ней не прио...
Продолжение на следующей странцие...
