ом, шаг за шагом, это очень медленный процесс. Миллионы лет заняло у нас достигнуть этого человеческого тела.
Теперь физическое тело есть наивысший уровень развития физических тел. Нет тела лучше, чем человеческое тело. Это наивысший уровень развития. И какое бы развитие ни потребовалось через это физическое тело, это может быть достигнуто. Дальнейшее развитие его продолжается и сейчас. Душа не должна останавливаться в развитии, пока она не достигнет своего места назначения, которое есть Бог. Отныне дальнейшее развитие должно совершаться не через физические тела, а через Бога и царство Бога.
Вы можете взять для примера свою собственную поездку. Если вам нужно отправиться за океан, то, пока вы путешествуете по суше, вы можете иметь удобства поезда, или автобуса, или автомашины, или,может быть, пройти пешком,где возможно. Но когда перед вами океан, вы не можете двигаться дальше с помощью этих средств передвижения. Вам придется сменить их на корабль или лодку, что-то вроде этого, которые могут переправить вас через океаны.
То же самое со всем этим развитием, которое должно было быть возможным посредством физических тел и было уже завершено до физического тела; до, не в физическом теле человека, не в человеческом теле. В человеческом теле должно быть сделано дальнейшее. Мы должны родиться в человеческом теле, но мы не должны жить в человеческом теле. Это нам не разрешено.
В Библии тоже это объясняется и сильно подчеркивается: "Ищите же прежде Царства Божия." То есть, когда ребенок маленький, в возрасте 6-8 лет, он должен научиться оставлять физическое тело, потому что теперь это не младенец, он начинает кое-что понимать и может кое-что делать, действовать определенным образом. А раз он начал понимать кое-что, делать кое-что, он должен начать работать или действовать в царстве Бога, а не в этом мире и не в этом физическом теле. Такова двойственность нашего положения, двойственность наших действий. Мы должны делать и то, и другое одновременно. И в этом физическом теле мы должны достигнуть также наивысшей стадии реализации Бога, может быть, лет за 5, за 1О или 2О, а, может быть, и меньше. Тогда оставшуюся часть своей жизни в человеческом теле мы должны жить как Бог в этом мире, чтобы этот мир не был лишен Бога, чтобы этот мир тоже был освещен светом Бога, руководством Бога и волей Бога, как было прежде.
В своей собственной жизни, когда я жил в сельской местности, я видел, что тут и там было очень много святых - в каждой деревне, или в соседних деревнях, и мы, бывало ходили повидать этих святых. Они жили не в деревнях, а в окресности поблизости, где-нибудь в уединенной местности. А теперь, если я приезжаю туда, я не могу найти святого нигде, все это исчезло, атмосфера совершенно изменилась. Такова перемена за последние 4О лет. Но если такое изменение произошло за 4О лет, то если вы пойдете назад еще дальше, то изменения должны быть намного больше, намного больше, еще большие изменения. В какую же сторону происходят эти изменения? В сторону уменьшения степени Божественности, в сторону научного, технического или, скорее, механического развития. Оно увеличилось очень сильно, а духовный аспект жизни понизился очень сильно и продолжает понижаться в данных обстоятельствах.
Но наша жизнь, так сказать, наша собственная жизнь,не связана с этим внешним развитием. Внешняя жизнь, эта физическая жизнь связана только с вашим внешним развитием. Вы можете дать своему телу наслаждаться в вертолете, самолете, автобусе или автомашине; вы можете предоставить ему такие удобства, как холодильники, телевизоры, видео и кондиционеры, их так много. Они существуют только для физических тел, а мы в действительности не физические тела. Нам дано физическое тело, мы приспособились к этому физическому телу. Физическое тело - это наш дом, чудесный дом, это храм Бога. В нем живет наш Отец Бог, и мы тоже живем в нем.
Но в основе своей "Прах ты есть и во прах вернешься." Один и тот же камень, если он уложен в доме бедняка, несет на себе славу бедняка, а если тот же самый камень приспособлен во дворце, он несет на себе славу дворца. Мы не признаем наше тело за храм Бога, так как оно очень низко, очень слабо, очень униженно. Но если в нем реализован Бог и пробужден Бог, тогда оно действительно будет храмом Бога.
Мы почитаем святых людей, святых. Они имеют такие же самые физические тела, но почему же мы почитаем их? Даже сейчас какой-нибудь министр, сенатор, президент имеет то же самое физическое тело, у них физические тела не лучше, чем у нас. Но эти физические тела связаны с более высоким положением, которого мы не имеем. Мы имеем более низкое положение. Поэтому наши тела имеют славу того положения, до которого мы развились. Если до низкого, то мы низки, а если до высокого, то мы высоки. Так обстоит дело с внешней ситуацией, и точно так же - с внутренней ситуацией. Если мы пренебрегаем собой, Богом, то мы действительно слабы, покорны, низки, а если мы соединены с Богом, тогда это тело - тоже храм Бога. И так как святые и Мастера обладают огромными силами, то все люди мира почитают их, поэтому они почитаемы.
Так что в этом физическом теле нет никакой важности, но вся важность физической жизни и все внешнее развитие связаны лишь с физическим телом. Я не говорю, что вы не должны никогда принимать ничего. Нет, продолжайте принимать это физическое развитие. Ваши тела могут продолжать наслаждаться всеми этими удобствами. А как же с нашим внутренним Я? Им тоже не следует пренебрегать. Мы можем давать своей лошади пирожные, всякие кондитерские изделия, хлеб, масло, а себя кормить только травой или даже не кормить травой. Тогда это огромная жестокость по отношению к нашему собственному Я. Лошадь должна получать пищу по своим заслугам. Нужно заботиться о потребностях лошади, о ее необходимом комфорте, удобствах - все это нужно давать ей. Но о своем собственном Я мы должны заботиться по-своему. Ни одним из них двоих нельзя пренебрегать. Если в любой из этих частей есть трудности, то будет трудно. Если мы будем пренебрегать лошадью, то будет трудность. Если мы будем пренебрегать всадником, тоже будет трудность,- это естественно. Поэтому мы должны заботиться об обоих вместе и помогать обоим, так как они связаны, они путешествуют вместе, и о них нужно заботиться.
Так что этим- нашим Я- мы пренебрегали. И это наша тема теперь:"Ищите же прежде Царства Божия." В индийской мифологии дается много подробностей этого мистического исследования; все это путешествие занимает миллионы лет, и пришлось пройти через 8 4ОО ООО видов жизни, прежде чем было достигнуто человеческое тело. Из них 4 2ОО ООО видов было в воде, некоторые в воздухе и некоторые на суше, а всего вместе 8 4ОО ООО видов. Если взять по 1ОО лет на каждый вид, какое же тогда получится общее время? Тогда это получается очень, очень, очень долгое время. И мы все странствовали, странствовали - для чего же? Чтобы достигнуть своей цели. Теперь мы имеем человеческое тело, это чудесно. После того, что мы прошли такой трудный, очень мучительный и полный отчаяния путь, мы дошли до входа отцовского дома, до самых ворот Царства Бога, где наш Отец Бог ожидает нас. Человеческое тело - это храм Отца Бога, и этот храм начинается сверху. Царство Бога простирается сверху и пронизывает верхнюю часть нашего физического тела вплоть до бровей. Нижняя его часть относится к царству зла,дьявола, как говорят некоторые люди, или негативной силы, а верхняя часть - это Царство Бога. Мы уже добрались вплоть до него. До этого уровня мы уже поднялись, мы работаем вплоть до глаз. Дальше вверх мы не работаем, мы не можем. Это и является работой Мастера, что с его помощью мы потом беремся вверх и соединяемся с Царством Бога. Тогда и начинается наше дальнейшее путешествие. Но большая часть людей мира - это несчастные; закончив путешествие, которое длилось миллионы или миллиарды лет, очень трудное и очень мучительное, и достигнув ворот, они поворачивают обратно. Они начинают смотреть вниз. Мы держим своих любимых собак, любимых кошек и других животных, эти деревья, растения, дома, людей, все эти виды жизни. Мы смотрим на природу, очень приятную природу. Эти птицы очень приятны, их голоса щебечут и поют. Они чудесны. Этот цветок такой великолепный, такой прекрасный, очень ароматный, очень нежный. Этот камень очень красивый, это драгоценный камень. Это бриллиант, это золото, это серебро, это медь и т.д. и т.п. Мы начали опускаться, идти назад.
Неужели человек прошел через все эти формы жизни? Это верно. Когда-то мы были цветком, когда-то мы были избалованной кошкой, мы могли когда-то быть собакой, простите, или лошадью, или этими птицами - попугаем или соловьем, или чем-нибудь другим. И проходя через все это, мы собирали все, мы собирали все. И проходя через каждую форму жизни, мы оставляли физическое тело, но мы собирали всю ту особую субстанцию, которая есть в ней. Когда мы были цветком, мы взяли его нежность и аромат и ушли вверх. У кошки мы взяли все смирение, смирение "мяу", у собаки - ее "гав", это мы тоже взяли, когда были в ее физическом теле. В нас есть все эти вещи. Иногда мы благоухающие и очень смиренные. Иногда мы очень злые, как дьяволы, как лающие собаки. Мы собрали все, все, все. Мы уже имеем все; все, что есть в этом мире.
Зачем же это нам снова? А нам все еще нужны кошка, или собака, или какой-нибудь цветок, или камень - что-нибудь приятное. Все уже есть в нас. Если чего и не хватает в нас, так это только Бога и Царства Бога. Это то, что к нашей славе, чего нет в нас, что является источником славы, величия и наслаждения; это то, что мы должны найти. А через все остальное от этого мира мы уже прошли, мы имеем в себе все. И оно находится в нас. Потому что мы не вошли внутрь тела, а заботимся только о внешнем физическом теле. Внешнее физическое тело - это только контейнер. А когда мы войдем в контейнер, тогда мы найдем то, что в нем содержится, и тогда мы узнаем, что мы такое.
Существует очень много людей, которые не нашли Бога. Есть очень много видов медитации, которые берут вас внутрь. А когда вы входите внутрь, вы находите там очень много благоухания, очень много покоя, так много хороших вещей внутри. Что это такое? Это те вещи, которые мы уже приобрели, мы имели с ними контакт. Так, например, ТМ медитация и многие другие медитации просто связывают вас с вашим собственным "я", которое вы собирали из века в век.
Но когда вы соединяетесь с Богом, тогда вы получаете помощь. Тогда вы можете продвигаться дальше. Теперь наше дальнейшее путешествие должно быть в Царстве Бога и с помощью Бога в таком виде и на таком транспортном средстве, которые обеспечены Отцом Богом, чтобы мы могли расти дальше. В физических телах мы не можем расти дальше, это тормозит нас. Если мы не сменим тип транспортного средства и останемся здесь, в физическом теле, мы застряли. И после того, как мы застрянем, мы не только останемся на месте, поскольку мы снова создали склонность или влечение к более низким формам жизни, к низшим вещам - золоту, серебру, так как они относятся к самому низшему творению, лишенному жизни, совершенно безжизненному. Мы снова пойдем вниз, к безжизненному. И все эти кошки, собаки,- я не говорю, что вы не должны любить их. Вы должны любить их, но сначала любите Бога. А после того, как вы найдете Бога, полюбите Бога и Царство Бога, тогда вы можете делать все. Вы можете иметь золото, вы можете любить серебро, вы можете иметь бриллианты, вы можете иметь драгоценные камни, вы можете иметь любимых собак, вы можете иметь любимых животных - все, что вы захотите- это не имеет значения. Но это так опасно, это очень, очень опасно, если вы не любите Бога и вы начинаете любить что-то другое. Тогда вы пойдете назад. Как говорит поговорка:"О чем ты думаешь, тем ты и становишься." В индийской мифологии есть святой, имя его было Нам Дев, он жил, мне кажется, в 16 веке. Он дал это в деталях. В старое время люди не имели удобства банков, не было и валют; обычно люди, у которых было золото и серебро, закапывали его в каком-нибудь месте. А в нужный момент они выкапывали его и пользов...
Продолжение на следующей странцие...
