ми по себе начнете покидать физическое тело и устремляться в высшие сферы. Это обязательно наступит из-за того, что вы думаете о Нем и развиваете любовь к Нему. Это происходит благодаря восприимчивости, которая возникает из постоянных воспоминаний и развития любви." Так, в вас соберутся все хорошие качества и добродетели. Если вы думаете о плохом, то впустите в себя то плохое.
Нам не рекомендуется думать о мире - плохо или хорошо. Попробуйте думать о лучшем, чтобы достичь лучшей пользы.Лучше думать о хорошем мире, чем о плохом, но ещё лучше думать о лучшем. Если вы встретите всё плохое, не думайте об этом, даже ради критики. Некоторые люди замечают плохое (например, как кто-то делает что-то плохое) и рассказывают об этом другим, чтобы покритиковать, чтобы выставить на показ подлость из-за интересной темы для разговора.Но это вредно, так как в это время, как вы говорите о плохом человеке и его злых поступках, вы связаны с ним и его поступками, и они влияют на вас. Вы принимаете их в себя и становитесь им равны. Так действует закон, независимо от того, знаем мы его или нет.
Святые демонстрировали в своих мыслях с самого начала смирение, и чем выше они поднимались, тем смиреннее были их сердца и поступки. Наоборот же, высокомерный и самолюбивый человек будет критиковать других, как вы можете это заметить. Если же святой поднялся до определенной высоты и чистоты, то он не будет никого упрекать. Вместо этого он думает о своих собственных ошибках:"Здесь я сделал ошибку. Это моя вина." и т. д.
Мы осуждаем других в зависимости от нашего видения и состояния. Это одна из причин, почему нам был дан дневник. Мы должны учиться узнавать свои ошибки и не думать о других. Если у нас нет больше недостатков, то мы перестанем видеть их у других. Чем больше недостатков мы имеем, тем больше мы их узнаем - сначала особенно у других!
Ничто не является само по себе хорошим или плохим - наши мысли делают это таким. Наши мысли плохие. Мой Учитель часто приводил следующий пример.
Ночью кто-то бродит по улице. На своем пути он встречает вора. Вор думает:" Вот идет тоже вор. Он, наверняка, ищет возможность совершить кражу. Сейчас два или три часа ночи, никто не проснётся." Затем путник встречает Святого, вышедшего из своего дома, чтобы найти пустынное место для медитации. Святой думает о встречном:"О, вот идет еще один человек, он тоже ищет место для медитации, также как и я".
Каким образом думает каждый? Оба думают по-своему: прохожий был все тот же, а два человека, видевших его, думали и оценивали его соответственно их взглядам. Мы стараемся видеть в других то, что отвечает нашему образу мыслей. Вы узнаете это на следующем примере.
В саду лежит жемчуг, но также и отбросы. Если туда прилетит ворона, она найдет там мусор и грязь, и на вопрос, что она там нашла, ответит:"О, я нашла там падаль и груды мусора, это замечательно!" Лебедь (душа) , посетив тот сад, найдет там жемчуг.На вопрос, что он нашел там, он ответит:"Там было так много жемчуга! Я собрал некоторые жемчужины, но много еще осталось." Итак, в одном саду лежат отбросы и жемчуг, но в соответствии со своим образом мыслей и видением каждый нашел свое и рассказал об этом.
Каждый находит в соответствии со своими интересами себе подходящее место. Так, например, я жил в одном месте и был переселен в другое. Мои знакомые узнали название города, но не знали моего адреса ( это когда вы знаете, что кто-то живет в Мюнхене).
Они приехали в тот город, начали искать меня - и нашли! Когда я спросил :"Как вы могли меня найти в таком городе без адреса?" Они сказали:" Мы же знали, что ты по привычке пойдешь в храм. Где бы ты ни жил, ты будешь посещать Гурдавара (храм сикхов). Итак, мы пришли в этот город и посетили два или три Гурдавара. В одном храме люди знали тебя и привели нас к твоему дому, и вот мы здесь."
Вы видите! Каждый, естественно, ищет место, к которому тянет его разум. Наш разум находит ошибки и недостатки. Если же он хорош, то он везде будет видеть хорошее. Пьяницу его друзья и родственники станут искать в пивной.
Мой Учитель рассказывал историю о короле, который приказал двум людям составить список, причем одному - список злых людей города, а другому - добрых. Оба они получили неделю на это. Они направились в путь и вернулись через неделю, но листы были пусты. Человека, который должен был зарегистрировать добрых людей, спросили:"Неужели ты не нашел в городе ни одного хорошего человека?" Он ответил:"Нет, нет, все были такие плохие! Нет ни одного хорошего." Затем другого спросили:"Неужели ты не смог найти в этом огромном городе ни одного плохого человека?" "Нет,дорогой король, я не мог, все были лучше, чем я. Я был единственный плохой человек во всей округе." И он внес в список свое собственное имя. "Если кто-то плох, то это я, поэтому я и должен был составить список, так как я никого не мог найти, кто был бы хуже, чем я. Я самый плохой."
На этом примере виден настрой разума. Кабир сказал нечто подобное о себе:"Я самый ничтожный, самый плохой, и если вообще есть плохой человек, то это я, все лучше меня". И далее он продолжал:"Я буду любить того, кто также думает, как я. Только тот может рассчитывать на мою любовь и уважение, кто думает так же, кто развил в себе подобный образ мыслей."
Святые никого не осуждают по его поступкам, они рассматривают самих себя и всех других как души. Души равны - принадлежат они злым людям, совершающим плохие дела, или Святым, так как души не затрагиваются кармой. Они стоят на такой высокой ступени, что не подвластны влиянию. Карма находится ниже и действует только на разум. Она находится только на ментальном уровне; разум может быть хорошим или плохим, чистым или нечистым, полным злых мыслей, привычек, грехов, - это всего лишь разум, который всему этому подвержен. Но душа стоит над всем.Она не подвержена мирским воздействиям, ни плохим, ни хорошим. Она вечно охраняет свою чистоту. Её нельзя запачкать, она всегда остаётся чиста. Святые видят в других людях тоже чистые души. Будете теперь вы называть других плохими?
В жизни Кабира был поучительный пример.
Вор, забравшийся в чужой дом, был выгнан людьми. Тогда он вбежал через открытую дверь в дом Кабира и попросил:"Пожалуйста, спаси меня. За мной гонятся. Если они меня поймают, то будут бить и мучить, так как я украл." Кабир дал ему убежище и впустил его в комнату, где спала его дочь, и закрыл дверь. Вскоре пришли люди, гнавшиеся за вором:"Сюда вбежал вор, покажи нам, где он!" Кабир ответил: Здесь нет вора, я ничего не знаю о нём."-"Но он пришел с этой стороны. Здесь только один дом открыт, он же не мог исчезнуть!" Кабир сказал:"Действительно, сюда вошел мужчина, но это был мой зять. Он в спальне моей дочери, вы можете посмотреть."-"А больше здесь нет мужчины?" - спросили люди. Они поискали, открыли дверь спальни, увидели там девушку и мужчину, как им сказал Кабир, эт,о должно быть зять ...- и они ушли.
Когда они были за дверью, вор был смущен и растерян, он хотел бы провалиться сквозь землю, если бы она разверзлась. Он сказал:"Я такой плохой, я ничтожный вор! Я пришел в его дом, и вместо того, чтобы выставить меня за дверь, этот человек принял меня, укрыл меня, и даже назвал своим зятем! Так он защитил меня!" Так он выражал своё уважение и высоко оценил благородный поступок Кабира, и спросил его затем:"Почему ты так сочуственно отнесся ко мне? Ты ведь не знал меня и сделал мне так много добра!" Кабир ответил:"Ты не вор! Ты такая же чистая душа, как и все остальные, и ты достоен моей дочери.Мне нужно найти для неё мужа, который обладал бы душой - и ты как раз такой человек. Так я обрел зятя, а ты нашел новую жизнь. Мы оба выиграли при этом!" Этот человек тоже стал святым. Эта история показывает нам правильный образ мыслей.
В Ади Гранте написано - Кто думает о своем доме и с такими мыслями покидает тело, тот возвращается в этот дом в виде духа. Если мужчина медитирует на богинях, то он в следующей жизни будет рожден женщиной. Те, кто поклоняются камням, станут камнями.
Ученик: Я в это не верю! Это невозможно - сначала человек, затем камень...!
Учитель: Если вы почитаете камни , вы станете камнями.
Ученик: А минералы?
Учитель: Да, то же самое.
Другой ученик:... - как камни, подобно камням...
Учитель: Тот, поклоняется камням, станет камнем. Вы станете тем, что вы почитаете. "Каковы твои мысли, таким ты и станешь" - так можно это выразить. Если мы призываем высшие силы, то эти силы смогут поднять нас на их уровень, но не более того. Если же мы медитируем на Боге в форме Света и Звука, то мы станем Светом и Звуком и сможем наслаждаться высшей милостью. Прежде чем что-то предпринять, надо сначала подумать. Когда нам нужно куда-либо добраться, мы пользуемся поездом или автобусом, которые привозят нас на конечную станцию, но не могут перевезти через горы или море. На самолете же мы можем все пересечь - пустыни, моря, горы, он перевезет нас на место назначения. Поэтому очень важно выбирать совершенные средства. Они должны не подвести нас в пути.
Лучший путь, который мы можем выбрать, есть помощь Света и Звука, которые, как известно, являются высшим творением Бога. Когда Свет и Звук соединяются с абсолютным Богом, они вновь абсолютны. Этот Свет и Звук являются высшим состоянием, существованием высшего ранга. Мы можем с помощью Света и Звука наслаждаться этим изысканым состоянием, не прилагая много усилий. Другим способом вы его никогда не достигнете, другого пути нет. Никто не может достичь этого посредством какого-либо вида йоги своими собственными возможностями. Это происходит только с помощью Учителя, который прошел этот путь, и которому Бог дал поручение, который может взять нас на свои плечи, который посадит нас в свой самолет или вертолет, чтобы доставить нас туда. Нашими собственными усилиями мы так далеко не продвинемся, это невозможно, так как здесь речь идет о высшем состоянии, которое нельзя достигнуть собственными силами.
Кроме того, существа и силы, правящие там, становятся очень ревнивыми, когда мы проникаем в их области, и создают на нашем пути всевозможные препятствия и трудности, чтобы противостоять нам. И только помощь Учителя может спасти нас от этого. Другого пути нет. Это самый высший и самый трудный, но с помощью Учителя опять-таки самый легкий и самый надежный путь. Все условия заданы, и если они осуществлены, то это очень просто. Без них это полностью невозможно.
Вы, действительно, одарены благословением Учителя. И все это - Божественный дар. Вы больше не принадлежите миру, вы теперь связаны с Богом.
Кого Бог примет, тот не может больше остаться в этом мире, так как эти отношения совсем другого рода, чем отношения между мужчиной и женщиной. Сегодня они связаны друг с другом, а завтра разойдутся. Бог принимает души навсегда. Он старается привязать их к себе и дать им любовь, различные указания и тому подобное, чтобы привлечь ребенка все ближе и ближе к себе. Если же эти средства не помогают, он вынужден иногда браться за плеть, чтобы ускорить это.
Мы должны стараться ценить Его предложения и не быть такими упрямыми, не думать, что мы не в состоянии избавиться от мира, что мы скорее можем покинуть Бога, чем мир. Мой Учитель часто говорил:"Людям велят отказаться, но вы уже отказались. Вы - великие аскеты! Так как вы отказались из-за нескольких угольков от огромных сокровищ. Поэтому вас можно назвать отказавшимися." Понимаете ли вы это? Все же Бог не хочет, чтобы мы отказались таким образом. Он хочет, чтобы мы наслаждались всеми Его сокровищами и воздерживались от несущественных вещей.
Я надеюсь, что вы поняли сегодняшнюю тему. Это щекотливый вопрос, его трудно понять, но все же это возможно. Мы можем обратить его в дело, если мы способны к этому. Ребенок не может то же самое, что и взрослый. Вы еще дети, маленькие дети, вы должны подрасти. С Хлебом и Водой жизни в качестве пищи вы можете вырасти как души, тогда вы будете в состоянии делать все это. Люди, осуществляющие истину, видят вещи по-особому.
Во время третьего Гуру сикхов, Амар Даса, произошло следующее. Его дочь, несмотря на очень ...
Продолжение на следующей странцие...
