"Голософское общество работает для Миссии Бога.
Служение в обществе - это служение Богу. Но должна быть любовь.
С любовью вся работа будет идти легко.
Без любви никаких правил и постановлений не будет достаточно.
Старайтесь понять это, сотрудничайте и действуйте соответственно."
Сант Такар Сингх.
Беседа с сотрудниками 1992 г..
СОДЕРЖАНИЕ
1. Дели, 11.03.88
2. Беседа с активными сотрудниками, Архангельск, 13.09.96
3. Беседа с миссионерами, Мехико, 15.11.96
4. Сатсанг во Франции 3.05.94, утро
5. Сатсанг во Франции 4.05.94, день
6. Сатсанг во Франции 9.05.94, утро
7. Сатсанг во Франции 12.05.94, утро
8. Сант Такар Сингх. Вечерний Сатсанг 18.06.94. О бескорыстном служении
9. Указания для духовного прогресса. Бескорыстная служба
10. Сант Кирпал Сингх. Утренние беседы
11. Духовное руководство. Бескорыстное служение
"Старайтесь служить Миссии Мастера, старайтесь служить другим вашим
братьям и сёстрам посвящённым, потому что вы не можете
служить Мастеру, поскольку Ему не нужно ничего.
Но когда вы служите Его детям, которых Он любит очень сильно,
вашим братьям и сёстрам посвящённым, тогда вы служите Ему,
тогда Он чувствует, что служат Ему."
Сант Такар Сингх. (Франция, 17.05.94, вечерний Сатсанг.)
"Физическое и финансовое служение - это те первоначальные вещи,
с которых нужно начать, и ваш прогресс в медитациях последует."
Сант Такар Сингх. (Саи, 25 апреля 1996г..)
Дели, 11.03.1988
В беседе с учениками Сант Такар Сингх на вопрос: "Что более важно, медитация или бескорыстное служение?" отвечает: "Если вы не будете медитировать, сева будет создавать некоторую трудность для вашего эго; и вы не сумеете по-настоящему выполнять севу. А если вы только медитируете, и не выполняете севу, то благословения Силы Мастера будут недоступны вам, потому что сева является прямым путём привлечения благословений Мастера."
Беседа с активными сотрудниками. Архангельск, 13.09.96
"Все мы должны присоединиться к этой организации, чтобы мы могли работать как единое целое. Если мы действуем как отдельные индивидуумы, у нас не будет силы, и мы не сможем ничего сделать успешно. Мы все должны стараться помочь и служить этому центральному правлению во всех отношениях, которые требуются для него."
"Если вы устроите свою жизнь просто, тогда вам придется тратить очень мало, чтобы содержать себя во внешней, мирской жизни. И у вас будет на много больше времени для медитации, а также свободные денежные средства, которые можно вложить в Миссию Мастера. Когда мы вкладываем средства и физическое служение в Миссию Мастера, мы вкладываем свои сокровища в Царство Божье, где нет воров, нет грабителей, нет бандитов, и где моль не съест их. Но если мы станем великими в этом мире и вкладываем свои деньги в большие банки и тому подобное, это понижает нас и понижает нас, и мы все ослабеваем и ослабеваем, и эти деньги будут потеряны."
Беседа с миссионерами. Мехико, 15.11.96
"Вы можете также принимать какие-то пожертвования от людей, с определенного согласия руководителей - может быть, областей, руководителя области или руководителя центральной организации.
В ваших Сатсангах иногда должно быть какое-то упоминание о десятине, о десятой части дохода. Обычно люди очень невежественны, и пока вы не расскажете им что-либо, они не знают, что это существует."
"Пожертвования тоже очень необходимы, потому что любая организация в этом мире должна в какой-то степени существовать на деньги этого мира. Но собирать деньги - это не ваша цель. Настоящая цель - передать послание Бога каждому сердцу. Но это будет для блага посвященных. Потому что если они дают что-нибудь из своих заработков, они будут очень сильно освобождены от бремени своих карм."
Сатсанг во Франции 3.05.94, утро.
"Мастер только и существует ради вас, а вы ради Него, чтобы Он мог служить вам. Не для того, чтобы служить Ему, а чтобы принять Его службу. Когда вы выполняете какое-нибудь служение для Мастера - это ваше очищение, это очищает вас, вы очищаете себя, и Мастер помогает вам в этом, Он может помочь вам, служить вам. Когда вы служите Ему, это сближает вас с Мастером, когда вы делаете что-нибудь в Его Миссии. Вы служите физически и финансово, или же вы служите в вашем сердце, финансовая преданность и физическая служба - соединяет вас с Богом и Мастером."
"Каждую крупинку, которую вы убираете, чтобы очистить место для слушателей Мастера, Мастер оплачивает вам. Даже каждая пылинка, которую вы уберёте будет оплачена вам. Ваше служение в Нём так велико, та ценно. Но всё, что вы делаете для мира, убьёт вас. В этом большая разница."
Сатсанг во Франции 4.05.94, день.
"Любая служба, совершенная для человека ради пищи, ради одежды или другой цели, - это только служение телу, а это является служением негативной силе, потому что мы при этом не соединены с Силой Бога. Это имеет маленькую ценность или не имеет ценности. Но когда вы служите человеку или подобному учреждению, которые под заботой и руководством Мастера, только ради души, которая соединена с Богом, вы действительно найдёте замечательные и прекрасные результаты, замечательные подарки и награды. Вы никогда не будете чувствовать тяжести. Если вы даёте что-то во имя Бога, пусть это будет одна марка, тогда один миллион марок будет готов вам от Бога, потому что Он должен наградить вас не только за то, что вы даёте, но Он должен наградить вас за вашу преданность и любовь, с которой вы служите Его детям. Любовь - это Бог, любовь - это святость, и вы живёте ради Него."
Сатсанг во Франции 9.05.94, утро.
Мои дорогие души! У нас есть хорошая привычка говорить "Доброе утро" или "Добрый вечер", когда мы встречаем друг друга, но на самом деле ничто не является плохим или хорошим, это вы делаете все хорошим или плохим. Вечер сам по себе - для всех одинаков, но для одних он является трагедией, для других - источником счастья. Утро для всех одинаково, но одни страдают, а другие наслаждаются. Для одних утро не хорошее, для других же оно может быть хорошим. Так же и вечер: для одних он хороший, для других - плохой. Но мы обычно говорим только "Доброе утро" или "Добрый вечер", хотя мы плачем, страдаем и имеем проблемы, но несмотря на это говорим "Доброе утро". Это изречение не принесет нам пользы, не поможет нам, мы можем произносить его или нет. Когда ребенок улыбается, тогда он радуется, он наслаждается, вы можете не говорить ему "Доброе утро" или "Добрый вечер", он будет наслаждаться хорошим утром, хорошим вечером и хорошей ночью и будет каждое мгновение ощущать радость.
Итак, возможны два образа жизни. Приведем пример с курицей, которая может высиживать как свои собственные яйца, так и яйца уток и гусей. Цыплята вылупляются из разных видов яиц, из ее собственных и гусиных, и вскармливаются. Однако, если курица идет с детьми, с цыплятами вблизи пруда, то гусята тотчас прыгают в воду, плавают и ныряют в ней. Цыплята курицы кричат: "Они утонут! Они утонут! Пожалуйста, спаси их, помоги им!" Но сами они не могут отважиться войти в воду, чтобы спасти их. В течение всей их жизни такое положение не изменится, цыплята курицы не коснутся воды, они всегда будут оставаться на суше. Если в распоряжении гусят или утят будет вода, то они не останутся вдали от нее, а пойдут в воду, так как они с рождения имеют наклонность плавать. Это заложено природой, и они не могут этого изменить.
Так же и разум, который всегда кричит и хнычет, печален, всегда что-то требует и не доволен, и день и ночь беспрерывно страдает. Возможно, он чувствует себя лучше, когда мы желаем доброго утра, слова могут утешить его, но не могут действительно изменить состояние разума. Он будет всегда кричать и плакать. Это его характер, это природа разума, этого нельзя улучшить
Но есть также природа души. Душа всегда радостна, довольна, счастлива, она пребывает в своей великой жизни и в своем блаженстве, в своем удивительном состоянии вовеки. Вы никогда не увидите ее несчастной, и никакими действиями не сможете сделать ее несчастной. Также и Бог. В писаниях говорится, что Бог чудесен. Я старался как можно больше, я совершал такие ужасные грехи, я согрешил так тяжело. Но если я пойду к Нему, Он все-таки останется веселым и все еще любящим меня, Он доволен мной, и ни одной морщинки нет на Его лице, Он не сердится на меня, потому что я сделал что-то неправильно. Он не сетует на то, что я грешник или сделал что-то не так, Он только счастлив, радостен, Он любит и благословляет меня, и берет меня в Свое сердце. Сколько бы я ни старался, я никогда не смогу Ему не понравиться. Он никогда не обидится. Он всегда будет меня любить.
Другой пример - гимн Святого Кабира. Он рассказывает о своей беседе с Богом. Однажды он встретил Бога и задал Ему немножко строго следующий вопрос: "Дорогой Бог, ты Сам говоришь, что мы страдаем здесь в этом мире из-за состояния нашего разума и у нас всегда заботы и проблемы. Хорошо, мой Дорогой, это понятно, мы страдаем, у нас такой ужасный разум, такой ужасный мир и такие ужасные тела, все ужасно в этом мире, и мы страдаем и полны забот. Но, мой Дорогой, у нас есть возможность освободиться от этого, есть выход из этой ситуации: если мы медитируем на Тебя, мы будем освобождены от всех проблем, забот, тягот и страданий.
Но у Тебя, мой Дорогой, есть проблема, из которой у Тебя нет выхода, Ты и дальше будешь страдать из-за нее. В чем она состоит? Что это за проблема? - Ты любишь нас, а мы страдаем здесь, и ты будешь тоже страдать вовеки. Так как страдания этого мира никогда не кончаются. Каждый, кто приходит в этот мир как человек, будет дальше страдать. И Ты не можешь выносить этого, видеть страдающими тех, кого Ты любишь. Так как Ты нас любишь, Ты не можешь не обращать внимания на наши страдания. Ты должен беспокоиться о наших страданиях. И мы не хотим соглашаться с тем, что Ты нам советуешь: "Пожалуйста, положите конец вашим страданиям и идите ко Мне!" Мы говорим: "Нет, мы не хотим идти к Тебе, Ты иди к нам!"
Однако Бог не может прийти к нам сюда в эту грязную канаву, так как Он является совершенной чистотой, Светом и жизнью. Он не может войти в это ужасное положение, иначе бы Он потерял Свою собственную чистоту, Свой Свет, Свою собственную жизнь и Свое величие. Он превратился бы в ничто, появились бы страдания, и Ему пришлось бы страдать.
Таким образом, мы в более лучшей ситуации, чем Ты! Мы можем быть спасены, когда медитируем на Тебя, у Тебя же нет возможности выйти из этой трагической ситуации".
Бог с этим согласился. Он сказал: "Да, Я согласен, это моя судьба, но не только одно это. Я хотел бы еще раз объяснить тебе, как сильно я тебя люблю, как я тебя уважаю, как сильно я тобой восхищаюсь. Я покажу тебе это на примере: если Я кого-то наказываю, и этот человек пойдет затем к одному из преданных Мне людей и пожалуется: "Не можешь ли ты мне помочь, твой Бог очень сильно наказал меня". Тогда тот скажет: "Хорошо, неси сюда бумагу". И он сотрет приказ. Он может отменить мои приказы и назначить новые. "Этот человек освобожден, не надо больше наказаний!" Если Мне затем этот человек покажет бумагу, Я скажу: "Да, Я признаю это. То, как Мой Преданный, Мой любимый ребенок, распорядился, имеет силу, Я беру Мой приказ обратно!"
Но если ко Мне придет кто-то , кто наказан одним из Моих Преданных людей, Моим ребенком, и просит облегчения у меня, тогда Я должен сказать: "У меня нет полномочий сделать это, иди к Моему Преданному, обратись к Моему дорогому ребенку, и если он может принять твою просьбу о милости, это очень хорошо и прекрасно, но не приходи снова ко Мне, Я здесь беспомощен. Я могу решить так, а мой преданный, мое дитя, может решить по другому. Но любое решение, принятое Моим преданным, Моим ребенком, я не могу изменить. Если Мой преданный ребенок однажды придет с просьбой: "Я хотел бы наказать Тебя, я не хочу, чтобы Ты постоянно был счастлив, Ты должен плакать, как мы!", то Я не смогу сказать "нет" моему ребенку, потому что Я его очень люблю. Я должен выполнить л...
Продолжение на следующей странцие...
