|
КАТАЛОГ |
|
|
|
|
|
КЛУБ ПОРТАЛА |
|
|
|
|
|
РЕКОМЕНДУЕМ |
|
|
|
|
|
ПАРТНЕРЫ |
|
|
Notice: Use of undefined constant yes - assumed 'yes' in /home/phu9543/1.phu9543.peterhost.ru/docs/headfoot.inc.php on line 280
Notice: Use of undefined constant ID - assumed 'ID' in /home/phu9543/1.phu9543.peterhost.ru/docs/headfoot.inc.php on line 400
Notice: Use of undefined constant CAT_ID - assumed 'CAT_ID' in /home/phu9543/1.phu9543.peterhost.ru/docs/headfoot.inc.php on line 401
Notice: Use of undefined constant IMG_SRC - assumed 'IMG_SRC' in /home/phu9543/1.phu9543.peterhost.ru/docs/headfoot.inc.php on line 402
Notice: Use of undefined constant GRAPH - assumed 'GRAPH' in /home/phu9543/1.phu9543.peterhost.ru/docs/headfoot.inc.php on line 405
Notice: Undefined variable: rekl_alt in /home/phu9543/1.phu9543.peterhost.ru/docs/headfoot.inc.php on line 410
Реклама на сайте!
|
|
| | | |
|
ВИВЕКА-ЧУДАМАНИ |
|
| Вернуться в раздел "Йога"
ВИВЕКА-ЧУДАМАНИ Автор: Шанкара
Место спонсора для этого раздела свободно. Прямая ссылка на этом месте и во всех текстах этого раздела. По всем вопросам обращаться сюда.
онятие “я” перенесено (в истинную Самость), как оно присуще Атману, который есть сознание, истина и блаженство, когда все признаки (атрибуты) отвергнуты, - стань навсегда Еди-ным.
Когда ты как “Я” сознаешь того Брахмана (божественное сознание), в котором отражается эта вселенная, подобно городу в зеркале, тогда ты достигнешь конечной цели.
Когда ты достигнешь первоначального сознания, безусловного блаженства, природа которого есть истина без формы и деятельности, тогда покинешь это призрачное тело, временно принятое Атманом, как актер сбрасывает свои платья (для роли, которую он собирается играть).
Объективная вселенная (с точки зрения) Ишвары есть заблуждение и она не есть “я” (Ишвара), так как она (не вечна и самобытна, но) преходяща. Каким образом могло бы быть осуществлено понятие “я познаю все” по отношению к преходящим вещам, (как) эгоизм и т.д.
Субстанция (сущность) “Я” есть зритель (свидетель) эгоизма (бытия “я”) и т.д., так как (это “Я” само собой) ощущается (усматривается) постоянно, даже и во сне без сновидений, и (священное писание) называет его нерожденным и вечным (“Бог”), то поэтому Атман (абсолютная Истина) отлична от (относительной) правды и не-правды.
Только Вечно неизменный Атман может познавать все различия тех (вещей), которые различ-ны. Сущность этих обоих (вещей и различий) не действительна (простое представление) , так как она (как несущественное) часто и ясно воспринимается ощущениями (земного) чувства как в сно-видениях, так и в снах без сновидений .
Покинь поэтому понятие о “я”, соединенном с кучей мяса, а также понятие (о “я”) само по се-бе, как произведение буддхи. Если ты познал Атмана, которого не касается ни прошедшее. ни на-стоящее, ни будущее, то достигай покоя.
Покинь понятие о “я”, (по отношению к) семье, роду, имени, форме и жизненному положению, которые все происходят от этого физического тела, и если ты (тогда) покинешь также и свойства линга-шариры, как например чувство, что ты действующий, то стань действительной формой, ко-торая есть Абсолютное (безусловное) Блаженство.
|
| |