ой жизни. Идет подбор кандидатов
на жительство в новой земле и под новым небом, как сказал апостол
Иоанн. А говоря языком науки, идет селекция лучших представителей рода
человеческого. Разве мы, подбирая новые сорта растений и деревьев, не
останавливаем свой выбор на самых сильных и плодоносных? Только в
нашем случае Садовник-Бог и яблоня - мы сами. "Царство Божие внутри
нас есть".
Сергий Радонежский вместе с высоким примером напряженной
внутренней работы и примером ответственного отношения к судьбам
государства заповедал нам замечательные традиции общинножития.
Утверждают, что зараза социализма пошла от Маркса. Это большое
заблуждение. Идеи социализма, как бы их ни называли, уходят в глубины
человеческого бытия, их знал первобытный человек, их насаждали и
пестовали Пифагор и Будда, их возвеличил Иисус Христос. Сергий
Радонежский традиции общинножития культивировал сначала в монашеской
среде, а потом оттуда они проникли в толщу крестьянскую. Большевики,
опираясь именно на эту глубинную потребность славянской души в общине,
сумели осуществить успешно насильственный коммунистический
эксперимент. И сегодня мы ревизуем насилие, но никак не саму идею. Не
нужно быть пророком, чтобы предсказать полный неуспех новых
экспериментаторов, которые хотят повернуть не только российский, но и
всемирный вектор движения к Общине в сторону частнособственничества.
Жалкий флаг рыночной экономики мало кого вдохновляет, впрочем, он и
раньше никого не вдохновлял, ведь европейские государства и США
создавали свои общества под великими лозунгами свободы, равенства,
братства. А рыночная экономика не нуждается ни в какой идеологической
подоплеке, она существовала во все века при любых режимах, как
необходимый придаток, обеспечивающий потребности человека животного -
Гомо анималис. Сделать рыночную экономику знаменем человека - такое
может придти в голову только помраченному сознанию.
Нынче в России все позволено. Преступники уголовного мира
безнаказанно грабят людей на улице, преступники от политики делают это
в сто раз успешнее в парламентах и служебный кабинетах. Россия
истерзана вакханалией хаоса.
Легко любить родину в дни ее благоденствия, трудно в годину
несчастья. Но и в такую годину легче, если чувствуешь рядом локоть
товарища-солдата, а в Кремле - дыхание царя или вождя. Сегодня в
Кремле неуверенность и разлад, а за стенами его товарищеского локтя
почти не ощущаешь. В эти страшные мгновенья, когда, кажется, что земля
уходит из-под ног, остается только небо, только Бог. Конечно, многие
цепляются за иллюзию.
Иногда мне кажется, что если Россия распадется не на пятнадцать,
а на сто пятнадцать суверенных государств, если даже перемрут все ее
жители и останется только один с Богом в сердце, он, как Ной, все
равно положит начало новому роду русских и новому могуществу России.
Говорю это не потому, что такой уж квасной патриот и шовинист, а
потому, что нет народа сердечнее, чем русские. Есть народы счастливее
нас и умнее. Есть и такие, кто несчастнее нас. Но ни один народ не
страдал столько за другие народы, как русский. Мы бессознательно
растворили в себе монгольское нашествие и позволили Европе развить ее
цивилизацию. Мы сознательно спасли мир от владычества Наполеона и
Гитлера. Мы в 1917 году пошли на неслыханные страдания в поисках
лучших путей человечества. И что бы ни говорили сегодняшние верховоды
политики, 73 года Советской власти - великие годы. Под нашим страшным
воздействием мир преобразился и гуманизировался. Выиграли все, кроме
нас. Но разве Иисус Христос рассчитывал на личную награду, идя на
крест?
Многое прекрасное в России связано с Православием. Конечно,
славянам и до принятия христианства было свойственно мужество, широта
души, внутренняя чистота, но Христова вера ограничила генетические
свойства национального характера славян Светом Божественного Логоса.
Православие для меня не ограничено церковно-монашеским чином: это и
светлая архитектура наших храмов, и живопись во главе с самыми
великими мировыми творениями - иконой Владимирской Божьей Матери и
Троицей Рублева. И русская народная песня и целомудренный русский
романс тоже несут на себе отсвет Православия. Вся русская литература
ХIХ века в ее вершинных достижениях согрета божественным огнем
Православия. Я имею в виду не только Гоголя, Достоевского, Лескова,
несущих на себе печать православной ортодоксии, но и таких титанов,
как Пушкин и Толстой. Ведь Александр Сергеевич, несмотря на все свои
языческие увлечения, несмотря на то, что подтрунивал над попами и
написал "Гаврилиаду", нес в себе поистине небесную гармонию, был весь
пронизан лучами добра. И как свидетельствуют новейшие изыскания,
мучимый раскаянием, предчувствуя скорую гибель, имел видение старца,
который сообщил ему, что, несмотря на все прегрешения, поэт заслужил
своим творческим подвигом Царство Небесное.
Что касается Л.Н.Толстого, то граф, хотя и расходился с
догматическим богословием, тоже искал Бога живого, искал правую, т.е.
правильную веру и много послужил духовному самосознанию человечества.
Я рад, что русская религиозная мысль начинает осознавать, что Бог
проявляет себя в славе не только в церковных одеждах, но за
писательским столом, в научной лаборатории, на поле боя. Может быть,
придет время, когда будут канонизированы Александр Леонидович
Чижевский и Георгий Константинович Жуков.
Говорят, что Православие устарело. Я сам когда-то думал так. Но
вот четыре года тому назад у меня произошла встреча с монахом
Троице-Сергиевой Лавры отцом Наумом. Я мог бы долго рассказывать об
этой встрече, но теперь ограничусь следующим: свидание совершенно
перевернуло мои представления о современном Православии. После встречи
я дал себе слово помогать, чем только могу, укреплению глубинных идей
Православия, ибо убедился - есть в нем люди, вмещающие высшую
Благодать. Я пополнил свои знания книгами святоотеческой литературы:
"Добротолюбием", поучениями Серафима Саровского, старца Силуана,
беседами архиепископа Антония, книгой о недавно ушедшем подвижнике
отце Арсении, который, отбыв 3О лет в сталинских лагерях, не растерял,
но приумножил в себе дары Святого духа. Я убедился, что огонь,
зажженный в России Преподобным Сергием Радонежским, - огонь исихазма,
т.е. огонь безмолвной молитвы, высшего состояния, которого может
добиться на земле духовный адепт, - этот огонь в Православии не угас.
Сейчас церковь переживает не лучшие времена. Всеобщий распад
коснулся и ее. Усилилась агрессия католицизма, наскоки зарубежной
православной и катакомбной церквей. Под влиянием политического
сепаратизма растут автокефальные устремления внутри отечественного
духовенства. Церковь упрекают в сотрудничестве с Советской безбожной
властью вообще и с КГБ - в частности.
Что можно сказать по этому поводу?
Сотрудничество с Советской властью, по моему мнению, не унизило,
но возвысило церковь. Она не отвернулась от своего народа, когда в нем
восторжествовали безбожные силы, благословляла его на всех этапах
мирного коммунистического строительства, а особо - во время войны.
Поминалось имя выдающегося монаха нашего времени - отца Наума. Есть и
другой светоч современного православия - отец Кирилл. Много пришлось
слышать об этом легендарном подвижнике. А недавно я получил письмо,
вновь подтверждающее слышанное. Человек, удостоившийся нескольких
встреч и бесед с отцом Кириллом, пишет: в миру этот тот самый сержант
Павлов, который отстоял в Сталинграде дом, названный его именем.
Оставшись один, потеряв всех своих боевых товарищей, он выставил в
окнах несколько пулеметов и бегал от одного к другому, поражая
фашистов и создавая иллюзию, что дом обороняют по крайней мере
несколько человек... Он в одиночку удержал плацдарм, с которого по
существу и начался разгром немцев под Сталинградом.
Мы отдаем честь советскому воинству, а оно было еще и
святохристианстким...
И наконец, русская церковь донесла до наших дней факел духовности
в его главном обличии незлобия и любви. Посмотрите, как бесчинствуют
многие перевертыши, понося Советскую власть, при которой они
благоденствовали... А церковь, пострадавшая больше всех, не помнит
зла, не участвует в вакханалии мстительности.
Среди духовных реалий нашего времени нельзя обойти такую, как
увлечение многих людей восточными доктринами. Позвольте остановиться
на данном вопросе, тем более что такое влиятельное направление, как
рериховское, тоже начертало на своем Знамени Мира имя Преподобного
Сергия Радонежского. Мне очень близка Агни Йога, или Живая Этика,
высокий дух которой стараюсь постичь. Но, обозревая восточные заросли
в ландшафте нашей духовности, не могу обойти сырые, бессолнечные,
болезнетворные углы.
Есть Востоки "восток". Этот последний, закавыченный, представляет
собой по большей части западные интерпретации восточных доктрин,
проповедывающие либо уход от жизни с помощью "трансцендентальных
медитаций", либо воздействие на нее магическими приемами. То и другое
с презрением отвергается истинными адептами Индии и Тибета, а также
школами Агни Йоги. У православия очень много общего с этой последней.
Во-первых, почитание Иисуса Христа и многих подвижников христианства.
Во-вторых, утверждение патриотизма, как непременного условия духовного
возрождения России. Далее, неприятие колдунов, магов, контактеров с
низшими слоями Тонкого Мира, дурных прорицателей и безответственных
астрологов, остережение от неразборчивого увлечения экстрасенсорностью
и т.д. В этом смысле Агни Йога держит общий фронт с православием, и
прискорбно, когда наблюдаешь трения между двумя влиятельными
направлениями.
Правда, Агни Йога не приемлет догматизма и слепой веры. Но не
само ли Евангелие заповедало полюбить Бога всей душой, всем сердцем и
всем разумом нашим. Так что пытливое исследование Божественных Основ,
а не бездумное их принятие на веру указано самим Господом.
Так и поступили Рерихи, крещеные и венчанные христиане, когда
отправились в Тибет и Индию на поиски Тайной Доктрины, единой для всех
времен и народов. Они проникли туда, откуда в свое время пришли
"волхвы Востока", чтобы поклониться Христу, и куда сам он ходил в
таинственный период жизни до своего тридцатилетия. И раннее
христианство в ту пору, когда воскресший Христос в теле Света учил
апостолов богопознанию, впитывало в себя лучшие традиции Востока.
Тогда не было непроходимой грани между языческим и христианским
Гнозисом - период, закончившийся Оригеном, Клементом Александрийским и
Блаженным Августином.
А потом началось разделение церквей, претензии каждой, особенно
римско-католической, на монопольное владение Истиной. Пришли догмы,
которые усыпили беспокойный дух Гнозиса.
Но пророки говорят: придет время, когда все храмы опустеют и все
религии соединятся в Знание, именно в Истину, а не в новый храм.
"Храма же я не видел в нем; ибо Господь Бог Вседержитель - храм
его, и Агнец" (Откровение, 21, 22). Когда это произойдет?
Старцы отвечают: после эпохи временного помрачения, т.е. прихода
и падения Антихриста. Тогда вновь явится Христос, люди начнут
существовать в новых духовных телах, а над новой землей засияет новое
небо. Знакомые образы, не правда ли? Во время катаклизмов появится
Калки Аватар, люди обретут уплотненно-астральные тела, и на земле
воцарится Единое Знание.
...
Продолжение на следующей странцие...
