поминало мне все то, что я когда-либо о них читал.
Мое смущение было столь сильным, что я счел необходимым извиниться
перед доном Хуаном за то, что считал своей внушаемостью. Но он не
засмеялся и не стал меня вышучивать. Он терпеливо объяснил, что маги могли
оставлять точные сведения о своих открытиях, связывая их с определенным
положением точки сборки. Он настаивал потом, что когда речь идет о
возможности добраться до сущности записанного, мы должны использовать нашу
способность проникаться симпатией и давать простор фантазии, чтобы выйти
за пределы обычной страниц в само переживание. Однако в мире магов нет
записей на страницах, поэтому вся информация, которая может быть не
прочитана, но пережита снова, хранится в положении точки сборки.
Чтобы проиллюстрировать свои слова, дон Хуан заговорил об учении
магов о втором внимании. Он сказал, что это учение дается ученику, когда
его точка сборки находится в некотором необычном состоянии. Таким образом
положение точки сборки определяет сведения, полученные в ходе урока. Для
того, чтобы еще раз пережить урок, ученик должен вернуть точку сборки в
положение, в котором она была, когда он его получал. Дон Хуан заключил
свою речь, повторив, что способность возвращать точку сборки во все те
положения, которые она занимала во время уроков, является большим
достижением.
Почти целый год дон Хуан ничего не спрашивал у меня о третьем задании
по сновидению. Затем однажды, совершенно неожиданно для меня, он захотел,
чтобы я описал ему все тонкости моей практики сновидения.
Первое, о чем я упомянул, была навязчивая повторяемость. На
протяжении месяцев мне снилось, что я пристально разглядываю себя, спящего
на своей кровати. Особенно странной была регулярность этих снов: они
случались каждые четыре дня, как по часам. На протяжение других трех дней
мои сны были такими же, как раньше: я изучал всевозможные предметы,
переходил из одного сна в другой, и иногда, увлекаемый губительным
любопытством, я следовал за лазутчиками чужих энергий, хотя я и чувствовал
себя в связи с этим очень виноватым. Я думал, что это подобно тайному
пристрастию к наркотикам. Реальность того мира была для меня неотразимой.
Втайне я чувствовал, что у меня есть некоторые оправдания, и я могу
не нести никакой ответственности за происходящее, потому что дон Хуан сам
предложил мне спросить эмиссара в сновидении, что делать, чтобы освободить
голубого лазутчика, пойманного среди нас. Он имел в виду, что мне
следовало поставить этот вопрос в своей собственной практике. Я понял его
утверждение так, что я должен спросить об этом у эмиссара во время
пребывания в его мире. Вопрос, который я хотел задать эмиссару, состоял в
том, не заманивают ли неорганические существа меня в ловушку. Эмиссар не
только подтвердил, что все сказанное доном Хуаном истинно, но и объяснил
мне, как Кэрол Тиггс и я должны поступить, чтобы освободить лазутчика.
- Повторяемости твоих снов следовало ожидать, - заметил дон Хуан,
выслушав меня.
- Почему ты предвидел нечто подобное, дон Хуан?
- Потому что знаю твои отношения с неорганическими существами.
- Я с ними покончил раз и навсегда, дон Хуан, - соврал я в надежде,
что он больше не будет развивать эту тему.
- Ты пытаешься убедить меня в этом, не так ли? Не нужно этого делать;
я знаю, что происходит на самом деле. Поверь мне, стоит тебе один раз
начать заигрывать с ними, и ты у них на крючке. Они всегда будут
преследовать тебя. Или, что еще хуже, преследовать их всегда будешь ты
сам.
Он уставился на меня, и мое чувство вины, должно быть, было таким
очевидным, что это заставило его рассмеяться.
- Единственно возможное объяснение такой повторяемости состоит в том,
что неорганические существа заманивают тебя снова, - сказал дон Хуан
серьезным тоном.
Я поспешил сменить тему и сказал ему, что еще одной особенностью моей
практики сновидения, которую следует упомянуть, была моя реакция на
видение себя, спящего глубоким сном. Это зрелище всегда до того пугало
меня, что я оказывался не в состоянии сдвинуться с места, как приклеенный,
пока сон не менялся, или же страх поражал меня так сильно, что я
просыпался с громким криком. Я дошел до того, что боялся засыпать в те
дни, когда знал, что должен увидеть этот сон.
- Ты все еще не готов для слияния реальности сновидения и реальности
обыденного мира, - заключил он. - Ты должен перепросматривать свою жизнь
дальше.
- Но я уже сделал весь возможный перепросмотр, - запротестовал я. - Я
занимался этим несколько лет. Не осталось ничего, чего бы я не мог
вспомнить из своей жизни.
- Должно быть, осталось еще много чего, - сказал он непреклонно, -
иначе ты не просыпался бы с криком.
Мне не понравилась идея о том, чтобы продолжать перепросмотр снова. Я
завершил его и верил, что сделал его так хорошо, что не должен был
возвращаться к этому снова.
- Перепросмотр наших жизней никогда не должен заканчиваться,
независимо от того, как бы хорошо он ни был осуществлен один раз, - сказал
дон Хуан. - Причина, по которой обычные люди не могут управлять своей
волей в сновидениях, состоит в том, что они никогда не совершали
перепросмотр своей жизни, и их сны по этой причине переполнены очень
интенсивными эмоциями, такими как воспоминания, надежды, страхи и так
далее и тому подобное.
Мои же благодаря перепросмотру относительно свободны от тяжелых и
сковывающих эмоций. И если что-то преграждает им путь, как сейчас в твоем
случае, значит, в них есть еще что-то не вполне прояснившееся.
- Перепросмотр - это такое кропотливое дело, дон Хуан. Может, вместо
этого нам заняться чем-нибудь другим?
- Нет. Другие занятия не нужны. Перепросмотр и сновидение идут рука
об руку. Перепросматривая наши жизни, мы становимся все более и более
парящими.
Дон Хуан дал мне ясные и детальные указания о перепросмотре,
состоявшие в том, чтобы еще раз проживать всю совокупность жизненного
опыта, вспоминая всевозможные детали прошлых переживаний. Он видел в
перепросмотре надежный способ для перемещения и переосмысления энергии.
- Перепросмотр высвобождает заключенную в нас энергию, без которой
подлинное сновидение невозможно, - утверждал он.
Несколько лет назад дон Хуан велел мне составить список всех людей,
которых я когда-либо встречал вплоть до настоящего времени. Он помог
упорядочить этот список, используя разделение по сферам деятельности,
таким как различные должности, которые я занимал, различные учебные курсы,
которые я посещал. Затем он предложил мне пройти от первого человека в
этом списке до последнего, не пропуская никого, переживая заново каждую
встречу с ними.
Он объяснил, что при перепросмотре событие реконструируется фрагмент
за фрагментом, начиная с припоминания внешних деталей, затем переходя к
личности того, с кем я имел дело, и заканчивая обращением к себе,
исследованием своих чувств.
Дон Хуан учил меня сочетать воспоминание с естественным ритмичным
дыханием. Глубокий выдох следует делать в такт с медленным мягким
движением головы справа налево; глубокий вдох делается при движении головы
в обратную сторону - слева направо. Он называл этот процесс покачивания
головой из стороны в сторону "обмахивание события веером". Ум исследует
событие от начала до конца, в то время как тело "обмахивает" снова и снова
все, на чем сосредоточивается ум.
Дон Хуан сказал, что маги прошлого, открывшие перепросмотр,
рассматривали дыхание как магическое, жизненно важное действие и
использовали его соответственно этому - как магическое средство. Выдох
используется для выброса отрицательной энергии, оставшейся в них как
результат события, перепросмотр которого осуществляется, а вдох - для
возврата энергии, которую они потеряли в ходе взаимодействия.
Вследствие своего академического образования я рассматривал
перепросмотр как процесс анализа своей жизни. Дон Хуан настаивал, что это
нечто большее, чем интеллектуальный психоанализ. Он определил перепросмотр
как уловку, используемую магом для вызова пусть незначительного, но зато
постоянного сдвига точки сборки. Он сказал, что точка сборки под влиянием
просмотра прошлых событий и переживаний движется туда-сюда между ее
теперешним положением и положением, которое она занимала тогда, когда имел
место интегрируемый опыт.
Дон Хуан сказал, что использование перепросмотра магами прошлого
объясняется их убежденностью в том, что во вселенной существует
неподдающаяся восприятию могущественная сила, наделяющая все существа
осознанием и жизнью. Под воздействием той же силы существа погибают, тем
самым возвращая ей заимствованное ранее осознание, усиленное и обогащенное
их жизненными переживаниями. Дон Хуан сказал, объясняя точку зрения магов
прошлого, - они верили, что поскольку эта сила заинтересована именно в
наших переживаниях, то очень важно насытить ее копиями нашего жизненного
опыта, получаемыми в ходе перепросмотра. Удовлетворившись тем, что она
ищет, эта сила затем освобождает магов, давая им возможность развивать
свои чувства и тем самым достигать самых удаленных частей времени и
пространства.
Когда я вновь начал заниматься перепросмотром, то с большим
удивлением обнаружил, что моя практика сновидения при этом автоматически
приостановилась, вопреки моему желанию. Я спросил у дона Хуана, что это
значит.
- Это просто. Сновидение требует задействования всей доступной
энергии, - ответил он. - И поэтому, глубоко погружаясь в собственную
жизнь, мы лишаемся возможности практиковать сновидение. Нам не хватает
энергии.
- Но ведь я и раньше глубоко погружался в перепросмотр, - сказал я. -
Тем не менее мои занятия никогда не прерывались.
- Дело в том, должно быть, что всякий раз, когда ты думал, что
погружаешься, ты на самом деле был только эгоистически встревожен, -
сказал он, смеясь. - Для мага быть погруженным означает, что задействованы
все источники энергии. Сейчас же впервые случилось так, что ты начал
использовать полностью все свои энергетические ресурсы. Раньше, даже
занимаясь перепросмотром, ты не был поглощен этим до конца.
На этот раз дон Хуан предложил мне новую методику для перепросмотра.
Мне предстояло разгадать нечто вроде головоломки, составляя второстепенные
с виду события моей жизни так, чтобы из мелких разрозненных кусочков
получилась цельная картина.
- Но у меня не получится, - запротестовал я.
- Нет, получится, - заверил он меня. - Путаница возникнет только
тогда, если ты предоставишь своей мелочности подбирать события для
перепросмотра. Предоставь решать это духу. Будь спокоен и начинай работать
с тем, на что тебе указывает дух.
Результаты такого метода перепросмотра поразили меня во многих
отношениях. Удивительным было то, как я, успокоив ум, следовал затем
совершенно независимой от моей воли силе, которая внезапно погружала меня
в чрезвычайно детальные воспоминания какого-то незначительного события из
моей жизни. Но еще удивительнее, что в итоге я получил довольно-таки
упорядоченную конфигурацию событий. То, что по моему мнению должно было
быть хаотичным, оказалось чрезвычайно содержательным.
Я спросил дона Хуана, почему он ни разу не предложил мне этот метод
прежде. Он ответил, что существует два основных уровня перепросмотра;
первый из них характеризуется формальностью и жесткостью, второй -
подвижностью внимания.
...
Продолжение на следующей странцие...
