Проблемы Самопостижения
Автор: Шpи Рамана Махаpши

" в
данном изречении означает "бытие": это не то относительное знание,
которое является членом триады "субъект - знание - объект".

В. - Какая мысль предпочтительнее: "Я есмь Бог" или "Я есмь Высшее Бытие"?

Р.М. - "Я есмь тот, кто есмь". Бог - это "Я есмь", а не мысль "Я есмь
Бог". _Будь_ собой, а не думай, что ты "есть". Сказано ведь: "Знай - Я
есмь Бог", а не "думай - Я есмь Бог".

В. - Если Бог - все, то почему люди страдают в результате своих
действий? Разве не Бог побуждает их к этим действиям?

Р.М. - Тот, кто действует, тот и страдает.

В. - Но действия внушаются Богом, а человек лишь Его марионетка.

Р.М. - К сожалению, человек вспоминает об этом лишь тогда, когда
страдает. Если бы он помнил об этом постоянно, страдания бы не было.

В. - Когда прекратятся страдания?

Р.М. - Не ранее, чем прекратится ложное самоотождествление. Если это
Его действия, то почему ты считаешь, что это твои страдания? Страдает,
равно как и наслаждается, тот, кто действует. Оставь все это и не
переноси на себя страданий.

В. - Какова природа освобождения?

Р.М. - Все вопросы, связанные с освобождением, не имеют смысла, ибо
освобождение означает освобождение от рабства; тем самым
предполагается, что в настоящий момент мы пребываем в рабстве. Но
рабства нет, а потому нет и освобождения от рабства.

В. - Но все Писания говорят о рабстве и его ступенях.

Р.М. - Задача Писаний состоит в том, чтобы заставить человека
обратиться к своему Истоку. Ему не нужно обретать нечто такое, чего еще
нет. Ему нужно лишь отказаться от своих ложных представлений и
сомнительных удовольствий. Но вместо того, чтобы сделать это, человек
пытается ухватиться за что-то необыкновенное и таинственное, ибо
убежден, что счастье его "где-то". В этом его ошибка.

Писания не рассчитаны на мудрого - он в них не нуждается. А для невежды
они никакого интереса но представляют. Писания почитает лишь тот, кто
стремится к "освобождению", - они не нужны ни мудрости, ни неведению.

В. - Но сказано ведь, что Васиштха был Дживанмуктой (прижизненно
освобожденным), а Джанака - Видехамуктой (освобожденным посмертно)...

Р.М. - Зачем говорить о Васиштхе или Джанаке? Почему не о себя самом?
Полемике нет предела, споры бесконечны. Но зачем терять время,
занимаясь подобными вещами? Обрати свой взор во внутрь и займись
делом.


(c) Перевод В.Данченко, 1990 <let@danch.kiev.ua 2:463/192.21>