У Свободы нет предыстории \ Эндрю Коен

овий!

Идущие по духовному пути часто говорят, что они хотят достичь Единства с Истиной, единства с Богом. Но при этом у них есть длинный список условий: "Я никогда не должен испытывать страха, сомнения, растерянности, разочарований. Если я буду избавлен от них, я готов стать Твоим навеки". Поймите, не Бог насылает на вас демонов страха, сомнения, растерянности, разочарований, но вы сами холите и лелеете их.

Уверенность, убежденность, которой вы ищете, - это результат готовности к любым жертвам и испытаниям, готовность к страданию. Чтобы обрести такую убежденность, вы должны терпеливо нести бремя колебаний и сомнений, которые обрушиваются на вас, - а их будет несравнимо больше, чем в вашей прошлой, "обычной" жизни. Но большинство желает лишь той уверенности, которая не требует от человека ни борьбы, ни жертв.

Истинная убежденность никогда не дается "даром": за нее нужно платить высокую цену. Она останется недоступной, пока мы продолжаем взвешивать, оценивать и торговаться. Мы должны быть готовы принять на себя любые страдания ради нее. Мы должны прийти к окончательному решению, что совершенная Любовь, совершенная Свобода бесконечно важнее любого страдания, любого неудобства, которые могут нам встретиться на пути. Придя к такому решению, вы перестанете ждать. Вы будете готовы. К чему? К тому, чтобы навсегда оставить будущее.

В этот истинное отречение. Воистину оставив будущее, мы отказываемся от всякой надежды на будущее. Именно тогда мы выходим из состояния бесконечного ожидания. Мы понимаем, что наш наилучший, быть может, единственный, шанс достичь Цели - это "сейчас".

Обычное состояние - это бесконечное ожидание подходящего момента. Мы непрерывно ждем тех обстоятельств, когда мы можем всем нашим существом, оставив всякое сомнение, отбросив всё и вся, погрузиться навеки в Единое, Бесконечное. Но само наше ожидание, оттягивание, откладывание делает для нас невозможным отказаться от себя, когда бы этот идеальный момент не настал. Но когда мы находим в себе то мужество, ту убежденность, которые необходимы, чтобы оставить будущее раз и навсегда, увидим вокруг себя бесконечный простор, и посреди этого простора наша Свобода станет нам очевидной. При этом исчезает цепляние, исчезает привязанность. Но это не значит, что нам становится "всё равно". В нас появляется чувство заботы и сострадания, которые были прежде неведомы нам. В чем причина этого? В том, что теперь нас не преследует больше неотвязное беспокойство о самом себе. Избавившись от него, мы обнаруживаем заботу и сострадание гораздо большие, чем всё, что испытывает человек в "обыденной жизни".

Пока мы ожидаем, оттягиваем и откладываем на будущее, мы никогда не сможем испытать истинной любви. Всё, что мы будем считать истиной любовью, будет всегда основано на эгоизме, на личностном, во всякой "любви" мы будем всегда искать нечто для себя. Но когда мы прекратим ждать, у нас больше нет времени на эти глупости.

Речь идет о совершенно ином способе жить, об ином отношении к жизни. "Оставить будущее" - это не значит "жить в настоящем", это означает оставить всё и вся. Оставив будущее, мы выбираемся из ада болезненно-эгоистического бытия, где живут только личностным, где стремятся к чему-то лишь для себя, где всегда хочется чего-то еще, где во всем должна быть некая личная выгода.

Допустим, мы летим в космическом корабле, двигаясь по круговой орбите вокруг земли. Временами мы покидаем наш корабль и выходим в открытый космос. Но, находясь вне корабля, мы остаемся привязаны к нему неким тросом, некоей линией связи. В открытом космосе мы погружаемся в невыразимое состояние свободы, мы окунаемся в океан бесконечности, в безбрежность Неведомого. Но мы всегда знаем, что можем вернуться в уют и безопасность нашего космического корабля. Оставить будущее --это выйти в открытый космос и перерубить связующий трос. Лишь перерубив этот трос, мы ощутим истинное величие и безграничность бытия и поймем нашу ответственность и смысл нашей жизни перед лицом этого величия и этой бесконечности. Бремя такой ответственности много больше, чем то, что готово взять на себя большинство людей, которые хотят лишь ощутить "вкус трансцендентного" и затем вернуться. Но речь идет о том, чтобы не возвращаться, чтобы пройти в этой жизни весь путь до конца. И для этого нам необходимо перерезать страховочные тросы, которые удерживают нас.

5. Цинизм

В сердцах и умах большинства из нас прочно укоренился беспросветный цинизм. Мы - плоть от плоти этого мира, который полон страданий и несправедливости, и у каждого из нас есть множество доводов, свидетельствующих о невозможности Освобождения, Совершенства. Но если мы со всей серьёзностью выбираем Освобождение и Совершенство своей целью, мы должны любой ценой открыть себя, сделать себя доступными Невероятному.

Пока мы закрыты и недоступны для него, мы - "в безопасности". Нетрудно почувствовать как наше неверие, наш скептицизм и цинизм - то, что мы, часто не ведая того, пестуем в себе, "защищает", "экранирует" нас, "предохраняет" нас от встречи с Истиной.

И когда искатели все же испытывают состояния пробужденности, освобожденности, безграничной открытости и свободы сердца от привычного оцепенения, - эта открытость часто оказывается нестерпимым, невыносимым переживанием. Глубина видения, безграничность понимания, которые открываются при этом, выбивают у нас почву из-под ног, превращают в ничто все наши мнения, построения, идеи о самом себе.

Цинизм - это неверие в реальную возможность достичь Освобождения, достичь Божественного Совершенства. Цинизм - это недоверие к жизни, это боязнь Любви. Циник отвергает саму возможность той Любви, которая ничего не ищет для себя, Он отказывается верить в то, что Божественное Совершенство достижимо для человека. И если мы избрали Совершенство своей целью, мы должны увидеть, что наш цинизм скрывает, блокирует глубочайшую, наиболее подлинную и искреннюю часть нас самих. Он "предохраняет" нас от той Божественной Тайны, которая пребывает внутри нас.

Убежденность в том, что жизнь жалка, презренна, недостойна доверия, избавляет нас от необходимости искренне вникать в ее сложности и противоречия. Окопавшись в своем цинизме, мы свободны от необходимости разрешать возникающие жизненные ситуации ответственно и мудро. Мы - на каникулах, мы никому не подотчетны. Главное, наш цинизм лишает нас возможности у видеть в окружающей жизни важное, подлинное, сущностное, полное безграничного смысла. Если мы хотим достичь Освобождения в этой жизни, мы должны уничтожить этот цинизм в самих себе, иначе мы так и останемся не слишком открытыми, не очень прозревшими, не всё понимающими. Если мы стремимся к Освобождению, мы должны быть абсолютно открытыми.

Достигший Освобождения не знает больше, кто он такой. Если его зовут по имени, он откликается, - он слышит, что было названо его имя. Но он не знает, кто есть откликающийся. Достигший Освобождения не имеет твердой идеи "я" в общепринятом смысле.