й, но
сознание служения есть лучшая дисциплина.
Огонь нуждается в приемах осмотрительности, это качество
нужно развивать, и служение есть мера зоркости. Как лепестки
цветка закрываются и поникают от грубого касания, так
закрывается лотос охранения, когда неистовая угроза поражает
пространство. Как заботливый работник зову сотрудников для
несения сокровища.

453. Херувим изображался с крыльями без прочих
человеческих конечностей. Это могло быть символом
нечеловеческой эволюции. Но Будда уже изображался в
человеческом облике с лучами оплечий. К полной человеческой
природе добавлено одоление стихий, и в этом подвиг. Но люди
не могут оценить подвиг естеством человеческим. Если они
получают представление о лучах оплечий, они немедленно
начинают уничтожать смысл других конечностей. Получается
карикатура керуба с безжизненными колбасами - полная
оторванность от земли без всякого смысла.
Потому Нами принято сперва закалить на чередовании
неожиданностей, затем уничтожить чувство личной
собственности, затем дать поручение особой опасности, и после
этих очищений принято обратить к земле, где среди кажущихся
обычных условий происходит высшая необычность.
Можно представить качество крыльев, когда тело находится
среди несовершенства окружающих, крылья расцветают всеми
сияниями от ударов людей.
Когда спросили райскую птицу, откуда ее блестящее
оперение, она ответила: "Множество отравленных стрел
скользило по мне, и сильнейший яд дал лучшую окраску".
Так будем благодарить стрелков!

454. Можно заметить много малых феноменов там, где
астральный мир близок. Сначала Мы разрушили очарование
Астрального мира, чтобы Майя не угрожала, но лишь создался
взгляд правильный. Мы снова уделим внимание астралу. Уже без
отвращения и без очарования будем Мы рассматривать тонкое
тело во имя эволюции. Физическое тело поглотило астрал, как
толстая кора поглощает эпидерму сока дерева. Тело развратило
астрал, но если дать возможность астралу окрепнуть, он
предъявит телу справедливые условия.

455. Как парус, наполненный бурею, так несется Наш
корабль. Усмотреть можно, насколько каждое прошлое положение
было проще настоящего. Это не значит, что настоящее тяжело и
плохо - это развитие действий. Когда засада ждет врага,
передается приказ - не шумите. Так лишь незнающий только
повышает голос, но воины блюдут тишину, ибо знают, что крик -
их гибель.
Удостоверяю, насколько положение может быть блестящим, но
тонкость чеканки вершит творение. Учитель радуется каждому
движению по правильному направлению. Может ли сказанное
касаться каждого шага? Только вехи могу поставить, таков
закон.

456. Боль есть органический факт и не может быть
уничтожен сам по себе. Конечно, можно заменить боль
наркотиком или волевым приказом. Зато можно перевести боль на
другое сознательное существо. Применялось издавна групповое
восприятие боли, как например, в Египте при болезни фараона,
но не часто получался полный эффект, ибо требовалось не
только согласие, но и стихийное объединение группы.

457. Можно заметить у детей странные быстрые взгляды,
точно они видят что-то необъяснимое. Впрочем, они говорят
иногда что-то о пожаре, о звездах и огоньках. Конечно,
воспитательницы считают это болезнью или глупостью, но именно
на таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети
младшего возраста легко видят астральные образы, кроме того,
особенно чуткие видят пространственные огни. Подобные
организмы следовало бы заботливо наблюдать с первых дней.
Будьте уверенны, что в них заложены возможности Агни Йоги, и
если их поместить в чистую обстановку, они дадут пример
возможностей. Главное, не засорить и не запугать их.
Так как Мы достаточно говорили о насущности Агни Йоги,
то, конечно, не для зрителей нужно готовить чуткие организмы,
но для жизни, как овладетелей сужденного пути.
Не трудны для матери эти наблюдения, нужно только знать,
что и зачем наблюдаете. Не говорю о вредном потворстве без
оценки. Наблюдение незаметно учитывает способности, оставляя
как бы случайные знаки руководства. Можно заметить как
радостно открываются глаза ребенка, когда его движения и
восклицания о сокровенном бережно поддержаны. Насмешка -
самый вредный воспитатель. Чуткость есть степень культуры. Не
готовить Агни Йогов, но лишь открыть им путь - космическое
явление не терпит насилия. Но где цветок огня готов
распуститься - там не мешайте.

458. Изворотливость и находчивость - совершенно разные
свойства. Изворотливость - защита, лукавство, окаменение.
Находчивость - будущее, движение, преданность.
Никто не порицает за находчивость. Когда корабль
стремится к назначению, не все ли равно, идет ли он правым
или левым бортом? Когда он лавирует против течения, никто не
изумляется зигзагам сложного пути, ведь все-таки он
преодолевает препятствия.
Явление изворотливости, наоборот, вызывает отвращение.
Можно видеть, что изворотливость не имеет назначения, она
лишь отстаивает настоящее, она символ несуществующего.
Нужно оценить огонь находчивости. Если мы посмотрим,
когда зажигается огонь, то много лучшего пламени будет
сопровождать мужество и находчивость.

459. Утверждаю, что радость работы есть лучшее пламя
духа. Явление радости сопровождается усилением работы
центров. Много подвигов совершено явлением радости.

460. Урочный час нужно понять до самой основы
совершаемого, ибо часто относят к подробностям и, не видя их,
забывают об основе. И что же нам охранять - подробности или
основу? Нужно помнить, что подробности часто губили основу,
ибо люди держатся лучше около призраков, нежели следуют
основе мирового значения.

461. Подвиг, синтез и настороженная зоркость выражаются
трехцветным пламенем. Подвиг - серебряное, синтез - зеленое и
настороженность - желтое. Эта триада достигается упражнением
сознания в различных условиях жизни. Можно указать на эту
триаду, как на овладение условием самопожертвования.

462. "Чашей подвига" называется часть древней мистерии.
Сосуд четырехгранный наполнялся гранатовым соком.
Внутренность сосуда покрыта серебром и внешность красной
медью. Утверждение подвига сопровождалось возношением чаши.
После сок выливался на четыре стороны, как готовность служить
благу без ограничений.

463. Удовлетворение не живет в Нашем доме. Кто из Нас
может быть удовлетворен? Сама стремительность мироздания
вопиет против удовлетворенности. Неужели радость в
завершении? Мы движимы радостью начала. Это не абстракция.
Начало отвечает движению, и линия продолжения создается
инерцией. Удар начала - Наш колокол. Если Мы отнимем от Мира
начинания Наши, значительная часть ткани Мира исказится.
Кто может рок изменить? И где упор? Лишь на мысли. Не зря
верят люди мысли достаточно. Воля людей застегнута на семь
застежек. Человек говорит - я собрал всю мою волю. Между тем
в это время он и боялся и сомневался, и ненавидел, и шатался.
Так не действует воля. Она может послать стрелу, лишь когда
все тяжести сняты. Называли это свойство бесстрастием. Но это
не верно, лучше определить, как освобождение. Возьмем пример
стрелка. Если он будет привязывать в разных местах стрелы
предметы разного веса, то полет стрелы не станет вернее. Если
бы люди научились сравнивать свои внутренние действия с
физическими явлениями, они значительно бы обогатили свое
сознание.

464. Если собрать всю волю, то все-таки нельзя вызвать
огонь пространства. Эти явления стихии не подчинены приказу,
но вырастают из расширения сознания. Называем сознание Нашим
садом, где растут плоды труда. Работа над расширением
сознания происходит на двух планах. Каждый план не сливается
с прочими явлениями жизни, как ход подземный не затрагивает
растительность, и как метеор не зависит от погоды, Люди
трудно понимают эти наслоения двух планов. Требуется
настороженность сознания, но мало кто владеет ею. Каждый
феномен огня не только требует физических условий, но зависит
от состояния сознания. Неожиданность феноменов не так трудно
объяснить, стоит без предрассудков заглянуть в свое сознание
и уловить бывшие физические условия. Можно будет заметить
замыкание тока, который даст явление.

465. Ур. видела расцвет третьего глаза. Не легко увидеть
сияние психической энергии. Мы пользуемся стеснением
атмосферы, чтобы помочь уявить утверждение сознания.
Существующее в глубине сознания нужно вызывать. Все ступени
накопления нелегки. Нельзя насиловать рост завоевания
психической энергии. Круг третьего глаза труден. Это единение
с пространственным огнем недалеко от желез, которые наполнены
проводами центров.
Три огня, затем "Чаша подвига" и третий глаз - это часть
мистерии Нашей. После нужен покой не менее четырех дней.

466. Советую наблюдать, при каких действиях и мыслях
появляются звезды, их окраску и величину, эти указания, как
благость миров. Пространственный огонь как бы
металлизируется, и жизнь наполняется сиянием праны
действительности. Лишь остается следить за знаками без
предубеждения и замечать, к которой мысли они относятся.
Конечно, они довольно обычны для психоглаза, но не следует
утопать в обычности. Лишь для слабых ежедневная работа над
Учением скучна. Искры Космоса неповторяемы. Можно дать целую
главу наблюдений над звездами.

467. "И тростью смешал все начертания на песке" - в этом
движении вся щедрость Учителя, все Его богатство, все
забвение прошлого и стремление в будущее. Но люди, как
Сказал, из всего делают обычное; не только личное, не только
государственное, даже духовное не может быть продолжено со
всем энтузиазмом. Но ежедневная работа, освященная Именем
Учителя, не будет обычною или томительною. Если же забудем,
для чего трудимся, то скука покроет нас саваном разложения, и
все шуты мира не вызовут улыбки. Как напомнить о каждодневной
работе Учителя, когда Его творчество разметается в
пространство, и вихри уносят начертания, но с улыбкою
смешивает знаки Учитель, ибо Он не утомится рассыпать искры
подвига.

468. Многоцветны искры, приобщающие нас к
пространственному сознанию. Но огонь Космоса не может быть
явлен в полной мере, иначе испепелится естество человеческое.
Разве только кто посвятит себя огню, в естестве проходя все
ступени приближения к стихии.
Также и в изучении основ жизни можно дать разноцветные
знаки основ. Но все Учение не должно и не может быть
изложено, ибо вся жизнь не вмещается в листы, и Учение не
имеет в виду творить заводные статуи. Истинно, ни один
Учитель не оставил законченного свода Учения. Подобная
законченность противоречила бы Беспредельности и предполагала
бы полную ограниченность последователей.
Мы можем указывать направление. Мы можем звать летать. Мы
можем утверждать труд. Мы можем указать Свет, но пути и
способы не должны быть рабством. Расширение сознания укажет,
где карма должна остаться невредимой. Невредимость Кармы есть
забота каждого, сообщающего основы Учения. Набросить
непомерную тяжесть непростительно. Миновать возможности
недостойно.
Учитель направляет течение сознания. Пусть ученик не
замечает касаний. Так каждый вступит в область Учения, как в
жизнь, не отклонившись, но для этого нужно перечитывать
Учение в разных состояниях духа. Будет ошибкой уделять Учению
лишь состояние покоя или возвышенности. Всепроникающий огонь
есть лучший символ Учения.

469. Через три столетия после ухода Благословенного
Учение уже наполнилось религиозными спорами. Не прошло века,
как Христианство проявило крайнюю нетерпимость. Последнее
возглашение Магомета началось с фанатизма. Религиозные споры
уничтожили смысл Учения, потому теперь зовем к особой
терпимости, отклоняя споры.
Спросят - как защищать Учение, не отвечая на нападки?
Лучшая защита будет развитие действия в сторону невраждебную.
Можно разбить враждебные утверждения созиданием новых
оплотов. Знаете, как Мы не избегаем вра...


Продолжение на следующей странцие...