ходить, как ходит Будда, улыбаться, как
улыбаеться Будда. Вы можете это. Зачем ждать, когда вы станете Буддой?
Будьте Буддой прямо сейчас, в этот самый момент! Я говорил о полуулыбке и
ее эффекте в "Чуде памятования". Она плод осознавания и радостного покоя
ума, и она к тому же питает и сохраняет это самое осознаваниеи спокойную
радость. Тем самым самсара преобразуется в Чистую Страну. Hе забывайте
сохранять полуулыбку, занимаясь медитацией при ходьбе. Это придаст легкость
вашей походке, даст вам больше осознавания, больше покоя и радости.
Осознавайте свое дыхание, это также будет питать каждый ваш шаг.
Осознавание дыхания - это волшебный способ сохранить свое памятование и
мир.
Нить жемчуга.
Ваша полуулыбка и ваши полные покоя шаги - это сияющие ясные жемчужины. Они
прекрасны, но все они отдельны друг от друга. Дыхание - это нить,
соединяющая их в ожирелье, в котором нет промежутков между бусинами.
Сознавайте свое дыхание, ваша медитация при ходьбе будет поистине
плодотворной.
Счет дыханий при ходьбе.
Сознательное дыхание отличается от безсознательного дыхания. Когда вы
дышите с памятованием, вы знаете, что вы дышите. Если вы делаете долгий
вдох, вы знаете, что вы делаете долгий вдох; когда вы делаете короткий
вдох, вы знаете, что вы делаете короткий вдох. Когда вы делаете мягкий
вдох, вы знаете, что делаете мягкий вдох. Вы можете спросить:"Как же я могу
уделять внимание и дыханию, и ходьбе одновременно?". Можете, если будете
отождествлять дыхание с шагами. То есть измерять долготу дыхания тем числом
шагов, которое вы делаете за время этого дыхания. Считайте, сколько шагов
вы делаете во время вдоха и сколько шагов во время выдоха. Идите более
медленно, чем обычно, но не слишком медленно. е пытайтесь управлять своим
дыханием. Идите так несколько минут. Затем подсчитайте, сколько шагов вы
делаете, пока легкие полны, и сколько, когда они пусты. Таким образом, ваше
внимание будет охватывать и дыхание и шаги. Вы памятуете и о том, и о
другом. Связующим звеном является счет. Ваша полуулыбка придает покой и
чувство удовольствия вашим шагам и дыханию. Она помогает поддерживать
внимание и сама по себе является объектом внимания. После нескольких часов
серьезной практики вы обнаружите, что все четыре составляющих: дыхание,
счет, шаги и полуулыбка - слились вместе в чудесной гармонии памятования.
Такова невозмутимость, созданная практикой медитации при ходьбе. Четыре
элемента - дыхание, счет, шаги и полуулыбка - становятся одним целым.
Темп ходьбы.
Позвольте сказать вам еще немного об искусстве счета. Если вы установите
свой темп, подсчет облегчится. Ваше дыхание может быть недостаточно долгим,
чтобы вместить три шага, и может длиться только два с половиной шага. В
этом случае вам надо или слегка ускорить свой темп, чтобы три шага
укладывались в одно дыхание, или же слегка замедлить его, чтобы в одно
дыхание укладывалось два шага. И теперь сохраняйте этот новый темп, когда
вы считаете и дышите. Выдох может быть длительнее, чем вдох, особенно это
относится к новичкам. Понаблюдав некоторое время, вы определите ритм своего
нормального дыхания в соотношении со своими шагами. Он может быть три шага
на три шага /3-3/ или два шага на три шага /2-3/. В первом примере вдох и
выдох равны /3-3/. Во втором вдох короче, чем выдох /2-3/. Если вы делаете
два шага на вдохе и три на выдохе, то помните, что ваша схема дыхания 2-3.
Такое дыхание соответствует вашим легким, и вы можете долгое время, не
чувствуя усталости, совершать прогулку, дыша таким образом. Когда вы идете
в гору или под гору, ваше дыхание может сбиться. В таком случае считайтесь
с потребностями своих легких.
Больше свежего воздуха.
Через несколько дней попробуйте такой вариант. Во время ходьбы добавьте еще
один шаг к выдоху. апример, если ваше обычное дыхание 2-2, делайте дыхание
2-3, повторив его четыре-пять раз, затем снова вернитесь к своей обычной
схеме 2-2. Благодаря этой практике вы почувствуете себя более здоровыми,
так как чем дольше ваш выдох, тем больше сокращаются ваши легкие и тем
больше отработанного воздуха выталкивается из них. При обычном дыхании
никогда полностью не удаляется воздух из ваших легких, в нижней части
всегда остается некоторый объем воздуха. Когда вы добавите к выдоху еще
один шаг, этот воздух будет удаляться. е переусердствуйте в этом.
Достаточно четырех-пяти раз: если больше, то вы можете утомиться. Сделав
такое дыхание четыре-пять раз, вернитесь к своему обычному дыханию. Позже,
может быть, через пять минут, попробуйте повторить этот же процесс.
Помните, на этом этапе добавляйте один шаг к выдоху, а не вдоху. После
того, как вы попрактикуете это в течение нескольких дней, вам может
захотеться добавить один шаг к своему вдоху. Ваши легкие как будто говорят
вам: "Мы били бы очень счастливы, если бы делали 3-3 вместо 2-З".
Попытайтесь сделать это, но только если вы явно чувствуете такую
потребность. Тогда, благодаря этой перемене, вы будете хорошо себя
чувствовать. Однако, помните, что надо делать это только четыре-пять раз;
затем вернитесь к схеме 2-3. Через несколько минут начните 2-3, а затем
снова делайте 3-3. Через пару месяцев ваши легкие оздоровятся, и кровь
будет лучше очищаться. Вы измените свой старый способ дыхания. апример,
вместо схемы 2-2 будет схема 3-3. И тогда это будет для вас нормальным
дыханием в вашей медитации при ходьбе.
Ходим или стоим - каждое действие способствует достижению Реализации.
Я предложил вам ходить подобно Будде, делая шаги, как их делал Будда.
Каждый шаг оставляет след покоя, радости и невинности на поверхности земли,
и земля становится Чистой Страной. В 1968 году мне посчастливилось посетить
гору Лин Тху, где жил Вудда. Я смог сам пройти по грунтовым дорогам, где
некогда шел он; я стоял на земле, которая некогда была его обителью; я
сидел на камне, на котором Он, возможно, сиживал не один раз. Я сидел там,
наблюдая, как багряное солнце спускается за горизонт, зная, что сам он
наблюдал заход того же самого солнца много раз. Я понял, что если бы я не
смог стоять, ходить, сидеть и воспринимать окружающее так, как делал Он, то
я не смог бы выполнять его работу. То же самое справедливо и для вас. Если
вы не можете стоять, ходить, сидеть и видеть, как Будда, то вы не можете
"питать и прославлять священные семена, направлять будущие поколения и
высказывать благодарность Будде". Hе проповедованием и не толкованием сутр
(Священного Писания) исполняете вы задачу пробуждения других людей к
самореализации: скорее, это осуществляется благодаря тому, как вы ходите,
как стоите, как сидите, и как вы смотрите на вещи.
Под каждой стопой распускается цветок лотоса
Когда художник или скульптор изображает Будду сидящим на цветке лотоса, то
это не только для того, чтобы выразить свое почитание Будде. Художник
прежде всего желает показать состояние ума сидящего Будды: состояние
полного покоя, полного блаженства. Все мы сидим по нескольку раз в день, но
немногие из нас могут сидеть так безмятежно и спокойно, немногие из нас
могут сидеть так величественно, как Будда. Большинство из нас через
некоторое время начинают испытывать беспокойство, как будто сидят на
раскаленных углях. Будда может сидеть на траве или на камне, но выглядит он
столь спокойным, как если бы он сидел на цветке лотоса. Когда я впервые
поступил в монастырь, мой Учитель учил меня, что, перед тем как сесть, я
должен всегда думать: "Сидя с прямой спиной, я желаю, чтобы все живые
существа могли сидеть на сиденьи просветления, а их сердца всегда были бы
свободны от всех иллюзий и ошибочных взглядов". Только после того, как я
произносил это, я медленно садился. Таков способ научиться сидеть, как
Будда. Я обращаюсь к последователям буддизма Чистой Страны: "Сидите на
Лотосном Троне теперь же, в этот самый момент, не ждите, пока встретитесь
со смертью. Если вы можете испытать перерождение на цветке лотоса теперь,
если вы можете сидеть на цветке лотоса теперь, - то у вас не будет никаких
сомнений в существовании Чистой Страны. То же самое верно и для ходьбы.
Младенца Будду часто изображают совершающим свои первые семь шагов по
земле, и в каждом отпечатке его ноги появляется цветок лотоса. Все мы
должны сделать так, чтобы при каждом нашем полном покоя шаге расцветал
цветок лотоса. В следующий раз, когда вы будете практиковать медитацию при
ходьбе, постарайтесь, пожалуйста, представить, что распускается цветок
лотоса, когда ваши ноги касаются земли, как под ногами новорожденного
Будды. Пусть вам не кажется, что вы недостойны такого видения. Если ваши
шаги безмятежны, то они заслуживают того, чтобы под ними распускались
цветы. Вы - Будда, так же, как всякий другой. е я выдумал это. Сам Будда
это сказал. Он говорил, что все живые существа обладают возможностью стать
пробужденными. Практиковать медитацию при ходьбе означает практиковать
жизнь с памятованием. Памятование и просветление -- это одно. Просветление
ведет к памятованию, а памятование к просветлению.
Ходить по земле - это чудо.
Удивительное чудо - ходить по земле непринужденно, со спокойствием духа.
екоторые говорят, что только хождение по горящим углям или по остриям
гвоздей является чудом, но я считаю, что просто ходить по земле - это чудо.
ейге Маршан, переводя на французский язык "Чудо памятования", озаглавил
книгу так: "La Мirасlе, С'еst dе Маrcher sur" - и мне очень нравится это
название. Представьте, что мы с вами два астронавта. Мы приземлились на
Луне, и оказалось, что мы не можем вернуться на Землю, потому что двигатель
нашего корабля безнадежно поврежден. Кислород у нас кончится раньше, чем
центр управления на Земле сможет послать другой корабль для нашего
спасения. Мы знаем, что нам осталось жить еще только два дня. 0 чем же
тогда мы с вам и будем думать, как не о возвращении на нашу любимую зеленую
планету, не о том, как мы идем рядом мирно и беззаботно? Только
столкнувшись лицом к лицу со смертью, можем мы оценить по достоинству свои
шаги по зеленой планете. Теперь давайте представим, что мы астронавты,
которым каким-то образом удалось уцелеть. Вообразим же наше счастье и
радость от того, что мы снова можем идти по нашей любимой Земле. Мы
проявляем это чудо в каждом своем шаге. Мы идем - и распускаются цветы
лотоса. Занимайтесь этой практикой, осознавая, что ваши шаги делают чудеса.
Как нечто чудесное предстает Земля перед вашими глазами. Имея такое
правильное понимание, такую медитативную мысль, вы будете совершать шаги
блаженства по этой планете Земля. Станьте на одну ногу и осознавайте, что
она покоится на Земле; представляйте огромную сферу, на которую она
опирается. Ясно почувствуйте, как она восхитительно округла. Когда идете,
предвкушайте, как вы сейчас поставите свою ногу на землю, а когда поставите
ее, вдумчиво ощутите свою ногу, землю и связь между вашей ногой и Землей.
Думайте о своей ноге как об императорской печати. В зале для медитаций,
делая "kinhin" (медитацию при ходьбе), помните, что предметом вашей
медитации является "Императорская печать", или "Распускание цветов лотоса",
или "Земля предстает".
Выбор объекта внимания.
Памятование и покой -- вот цель и практика медитации при ходьбе. ужно,
чтобы они были бес...
Продолжение на следующей странцие...
