ольшее зло. Именно с связи с этим сейчас такое огромное
значение имеет борьба народов за мир и разоружение, за спасение
планеты от экологической катастрофы, за возрождение культуры и
нравственности. Но самое главное, мы должны хорошо понимать, что
главная битва между светом и тьмой происходит внутри нас самих , в
нашем сознании. Нужно непременно выиграть эту битву с самим собой,
победить в себе худшие свойства своей личности. Судьба каждого
конкретного человека в конечном итоге будет зависеть от исхода именно
этой битвы.
В Живой Этике неоднократно говорится о ведущей роли России и
русского народа в поиске путей выхода человечества из кризиса, в
преображении сознания людей, в возрождении духовности и нравственности
на планете. Сказано также о неисчислимых жертвах, которые приходится
нести нашей стране в конце Кали Юги во имя этой цели. Именно поэтому
Живая Этика была дана на русском языке. Так уж случилось
исторически,что нашему народу досталась тяжкая миссия первопроходцев.
Е.И.Рерих писала: "В безмерных страданиях и лишениях, среди голода, в
крови и поте, Россия приняла на себя бремя искания истины за всех и
для всех". /Письма. Том 1, С.99/.
Именно поэтому особая ярость сил тьмы направлена против нашей
страны и особенно против русского народа, всегда являвшегося центром
духовного единения всех остальных народов нашей Родины.
Е.И.Рерих писала: "Несомненно, что в Иване Стотысячном /образ
русского народа в Учении/ имеются большие задатки, но если к сроку он
не пробудит их в себе, то можно будет вообще поставить крест на
спасении нашей расы /цивилизации/, и ковчег Ноя за ненадобностью будет
отставлен..." /Письма. Том 1, С.411/.
Именно поэтому мы сейчас должны осознать великую ответственность
за будущее всего человечества и действовать исходя из этого осознания.
В связи с задачей развития сердца особая роль в новой эпохе
будет принадлежать женщине. Величайшая задача,встающая сейчас перед
женщиной, заключается в том, чтобы, как пишет Елена Ивановна,
"одухотворить и оздоровить человечество, вдохнув в него стремление к
подвигу и красоте". Для этого женщине предстоит "настолько подняться
духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и мужчину за
собою", "...стать вдохновительницей на жизненные подвиги".
Говорится в Учении также о большой роли в эволюции человека
радостного, ритмичного,свободного, творческого труда и о многом
другом.
Некоторый экспериментальный опыт, позволяющий представить жизнь
человека в новой эпохе, у человечества уже есть. Это международный
город будущего Ауровиль, созданный на основе идей индийского философа
Ауробиндо Гхоша на территории Индии.
Самым ярким и убедительным свидетельством в пользу Живой Этики
являются люди, глубоко проникшие в суть этого Учения. Таким людям
присущ большой оптимизм и устремление в будущее, которые не могут
поколебать никакие социальные или природные катаклизмы. Их также
отличает самоотверженный труд на общее благо, отсутствие всякого рода
предрассудков, обладание ярко выраженными лучшими человеческими
качествами.
Именно таким примером служит нам вся семья Рерихов, ближе всех
прикоснувшаяся к Первоисточнику Живой Этики. Каждого, кто был знаком
с кем- либо из членов этой семьи, поражали их необыкновенно развитые
духовные и нравственные качества, высочайшая человечность. Это те
люди, которые первыми прошли, указанный в Учении путь
духовно-нравственного самосовершенствования. Прошли его настолько
успешно и выработали в себе такие качества духа, которые позволили им
вплотную приблизиться к Иерархии Света, воспринять и передать людям
это Великое Знание. Самоотверженный подвиг служения Общему Благу,
подвиг помощи человечеству Великих Учителей и их ближайших Учеников
прекрасно и доступно описан в повести-притче американского писателя
Ричарда Баха под названием "Чайка по имени Джонатан Ливингстон".
Примером самоотверженного служения общему благу названы в Живой
Этике и всемирно известные вожди: К.Маркс, Ф.Энгельс, В.И.Ленин, о
которых не раз упоминается в ургинском варианте книги "Община". О
В.И.Ленине написано в ней с особой теплотой и особо подчеркнут его
подвиг самоотверженного служения. Вот цитата из книги " Община": "
Почтим Ленина со всем пониманием. Явим утверждение Учителя,
сохранившего постоянное горение в удаче и в неудаче. Среди чуждых ему
сотрудников нес Ленин пламя неугасимого подвига. Учение не прерывалось
ни усталостью, ни огорчениями. Сердце Ленина жило подвигом народа..."
/Община,2-IV-5/.
"Лучше прочитать жизнь Ленина. Никогда он не жаловался, никогда
не считал себя ущемленным, говорил, как непреложную свою веру.
Появление Ленина примите, как знак чуткости Космоса. Мало
последователей Ленина, много легче быть его почитателем. У последнего
лентяя будет портрет Ленина. У последнего болтуна будет книга о
Ленине. Но Иван Стотысячный собирает жатву ленинских зерен". /Община,
2-IV-2/.
"...Видя несовершенства России, можно многое принять ради
Ленина, ибо не было другого, кто ради общего блага мог бы принять
большую тяготу..." /Община, 2-1-1/.
К сожалению, есть немало людей, которые лишь поверхностно
ознакомившись с Живой Этикой, создают у других искаженное
представление о ней. Обычно ими движет тщеславие. Они ищут в книгах
Учения указаний и рецептов по развитию в себе сверхспособностей, желая
таким образом возвыситься над другими людьми. Говоря на словах о Живой
Этике, а на деле демонстрируя окружающим отсутствие в себе духовных и
нравственных качеств, они своим отрицательным примером бросают тень на
Учение и отталкивают от него людей. Нет ничего опаснее таких
лжеучителей.
Но не меньший вред часто приносят Учению и люди в общем-то
положительные. Услышав впервые о Живой Этике, зажегшись и
вдохновившись этими идеями, но не успев еще разобраться во всей
сложности этих проблем, они начинают спешно приобщать к понравившимся
им идеям своих родственников, друзей и знакомых. В подавляющем
большинстве случаев они встречают непонимание, а часто резкое
неприятие и даже агрессивную реакцию. Какое страшное засорение
пространства при этом происходит, они себе даже не представляют.
Ничего нет труднее и болезненнее, чем рост сознания. Такое
насильственное навязывание чрезвычайно вредно. Вот что писала по этому
поводу Е.И.Рерих: "Сейчас важно поднять и расширить сознание могущих
идти со Светом, но подымать его можно, лишь пользуясь доступными им
методами и образами, лишь постепенно расширяя эти представления до
мировых масштабов..." /Письма Т.1, c.278/. "Дать неподготовленному
сознанию слишком много , все равно что дать ребенку играть с
заряженным револьвером" /Письма Т.1, c.338/. "Потому всегда советуется
большая осторожность и не зазывание. В Учении миссионерство нигде не
заповедано." /Письма Т.1, с.327/ "Очень прошу говорить по сознанию
приходящих к Вам и не обременять неподготовленных, великий вред может
произойти." /Письма Т.1, с.46О/.
Итак, в Живой Этике нам даются намеки, расставляются вехи, нам
указывается направление космической эволюции. Все остальное должны
сделать мы сами, т.к. космический Закон свободной воли запрещает более
широкое вмешательство, поскольку в этом случае оно лишило бы нас
возможности саморазвития. Живая Этика дает нам ориентиры, чтобы мы
не сбивались с курса, но пройти свой путь человечество должно "своими
ногами", и "своими руками" построить Новый мир. Войти в этот новый мир
сможет только тот, кто сделает правильный выбор, чья свободная воля
выберет путь Света, путь эволюции. Время окончательного выбора, о
котором нас предупреждали тысячелетия назад, наступило, и каждый будет
вынужден его сделать. Тот, кто выберет путь эволюции, путь Света,
займет соответствующее ему место в новом мире. Тот, кто сделает
противоположный выбор, обречет себя на духовно-нравственное падение и
исключит себя из эволюции на нашей планете. Рука помощи нам протянута.
Принять ее или отвергнуть зависит от нас! Выбор сделаем мы сами!
Закончу словами великого подвижника Индии Рамакришны: "Птица,
пролетая над океаном, села отдохнуть на верхушке мачты корабля,
посидела, отдохнула и улетела прочь в надежде, что еще найдет место,
где отдохнуть. Но увы, она ничего не нашла и, усталая, измученная,
снова возвращается на мачту. Так и люди. Они скоро утомляются на том
трудном и, как им кажется, однообразном пути, который указали им
Великие Учителя, и покидают их в надежде, что найдут что-нибудь
другое, менее трудное. Но ничего не находят они в мире и после долгих
и бесплодных поисков снова возвращаются к Великим Учителям
человечества, и в их полном раскаяния сердце загорается к Учителям
этим любовь, большая чем прежде".
+-----------+
¦ Лекция N2 ¦
+-----------+ ЖИВАЯ ЭТИКА О ЗАКОНАХ БЫТИЯ
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Если мы внимательно посмотрим на процессы, происходящие в Космосе,
в окружающей нас природе и в самом человеке, то заметим, что все эти
процессы обладают одним общим свойством - периодичностью. Вращается
вокруг своей оси Земля, совершая один оборот за 24 часа и обуславливая
этим смену времени суток. Оборот планеты вокруг Солнца порождает
годовой цикл и смену времен года. Движется сама Солнечная система, и
это движение тоже имеет свой период. Вращаются вокруг своих центров
галактики и т.д. Мы замечаем в природе, как весной пробуждаются к
жизни деревья, на которых распускаются листья, дерево растет, а осенью
листья облетают и дерево как бы умирает; зимой в нем совершенно не
заметно никаких признаков жизни.Но дерево живо, и с началом нового
цикла следующей весной процесс возобновляется. Можно также заметить, и
это нужно подчеркнуть, что каждый новый цикл не повторяет полностью
предыдущий, не является точной его копией, но всегда отличается от
него. Например, с приходом новой весны дерево вновь оживает, но это
уже другое дерево, оно уже отличается от того, которое было прошлой
весной. За прошедший цикл, т.е. год, у него выросли новые ветви,
дерево стало выше, изменилась его форма. Земля даже после суточного
оборота уже не возвращается в прежнюю точку пространства, так как за
время суток она переместилась в своем движении вокруг Солнца, да и
сама Солнечная система сместилась в пространстве. Можно заметить
также, что малые по времени циклы охватываются более длительными,
которые в свою очередь охватываются еще более длительными и т.д.
Приведенные выше примеры иллюстрируют всеобщую закономерность
жизни Космоса. Она заключается, с одной стороны, в периодическом
повторении процессов, с другой стороны, в их непрерывном развитии.
Обратимся теперь к человеку. Подвержен ли человек действию этого
закона? Самый короткий цикл - суточный- нам всем хорошо известен.
Наиболее характерным для этого цикла является дневное бодрствование
человека и его ночной сон. Эти два состояния ритмично сменяют друг
друга. Мы также замечаем, как человек, рождаясь проходит стадии
младенчества, детства, юности, зрелости, старости и, наконец, умирает.
Если распространить всеобщий закон цикличности на жизнь человека, то
может возникнуть мысль: не есть ли прожитая жизнь завершение какого-то
более длительного цикла, чем суточный, который затем вновь повторится
в аналогичной последовательности?
Представим себе, что человек, пробуждаясь утром после ночного
сна, не помнил...
Продолжение на следующей странцие...
