авшая этот закон, стремясь к своему
законному праву или к уравновешиванию Начал, сохранит всю красоту
женского облика, пусть не утеряет мягкости сердца, тонкости чувств,
самопожертвования и мужества терпения". (П., 1, С. 51)
Чтобы женщине справиться с задачей спасения человечества, ей
необходимо будет развить в себе качества духа, особенно характерные
для женского начала. Качества эти связаны с сердцем. Это - любовь,
сострадание, милосердие, терпимость и терпение, готовность к
самопожертвованию, высочайшая нравственность и многое другое - все то,
что названо таким емким словом - ДУХОВНОСТЬ.
3. Несколько великих предназначений имеет каждая женщина, и самое
главное из них - быть матерью.
На Востоке существует сокровенное понятие Матери Мира. С этой
Великой Индивидуальностью связано зарождение жизни на нашей планете.
Все великие Учителя человечества высоко почитали этот образ. Известно
почитание Матери Мира Христом и Буддою. Из жития преподобного Сергия
Радонежского мы знаем о его трепетном почитании Богоматери. В Индии
говорят, что каждая женщина есть отражение, прообраз Матери Мира на
нашей планете. Каждая женщина в потенциале своем есть Матерь Мира. С
этим Утверждением перекликаются слова, сказанные нашим русским
писателем Валентином Распутиным. Он пишет о "носимом в себе женщиной
прообразе богородичного склада". (В. Распутин. "Chercher la femme"//
"Наш Современник", N 3, 199О)
Русский философ князь Евгений Трубецкой писал, что "в образе
Богоматери - Царицы Небесной - русская иконопись олицетворяет то
любящее материнское сердце, которое через внутреннее горение в Боге
становится в акте богорождения сердцем вселенной". (Е. Трубецкой.
Умозрение в красках. Репринт. М., 1916)
4. Особенно велика роль женщины-матери в воспитании детей. Все
духовные направления и устремления, а также творческие способности
закладываются в самом раннем возрасте (до трех - пяти лет), и роль и
значение матери здесь трудно переоценить. Обращаясь к женщинам-матерям
Н.К.Рерих писал: "Вы скажете детям первое слово о красоте... Вы
сможете уберечь их от разложения и с первых дней жизни вложить понятия
подвига и героизма. Вы скажете малым о преимуществах духовных
ценностей. Вы произнесете священное слово Культура". ( Н.К.Рерих.
Женщинам. "Держава Света". Алатас. 1931. С. 59)
Именно мать, наблюдая за развитием ребенка, бережно поддержит его
прикасание к Тонкому Миру. Иногда "можно заметить у детей странные
быстрые взгляды, точно они видят нечто необъяснимое. Впрочем, иногда
они говорят что-то о пожарах, о звездах и об огоньках. Конечно,
воспитательницы считают это болезнью или глупостью, но, именно на
таких детей нужно обратить внимание. Как известно, дети младшего
возраста легко видят астральные образы, кроме того, особенно чуткие
видят пространственные огни. Подобные организмы следовало бы заботливо
наблюдать с первых дней... Не трудны для матери эти наблюдения, нужно
только знать, что и зачем наблюдаете... Можно заметить, как радостно
открываются глаза ребенка, когда его движения и восклицания о
сокровенном бережно поддержаны. Насмешка самый вредный воспитатель.
Чуткость есть степень культуры. Не готовить Агни-Йогов, но лишь
открыть им путь, - космическое явление не терпит насилия. Но где
цветок огня готов распуститься, там не мешайте". (А. Й., § 457)
"Разве не мать закладывает первые зерна сознательной жизни
ребенка? - писала Е.И.Рерих. - Разве не мать дает направление и
окраску или качество всем его стремлениям и способностям? Но мать,
лишенная культуры мысли, этого венца человеческого существования,
может способствовать лишь развитию низших проявлений человеческих
страстей". (П., 1, С. 15)
"Считаю, что женщина должна быть даже образованнее и культурнее
мужчины, ибо именно она закладывает первые понятия о значении знания,
культуры и государственности в своей семье". (П., 2, С. 3О8)
5. Велика и прекрасна роль женщины-жены, вечной спутницы мужчины.
Роль и значение мужского и женского начала в семье существенно
различны. Если мужчина является как бы интеллектуальным основанием
семьи, то женщина должна быть ее духовным стержнем. Потому грустно
видеть, как во многих современных семьях идет часто не утихающая
борьба начал за власть. Вряд ли можно вообразить более отталкивающее
явление, нежели женщина, проявляющая в семье черты диктатора.
Если рассматривать семью как единый организм, то можно сказать:
мужчина - это ум семьи, женщина же - ее сердце, ее ведущее духовное
начало. Именно женщина призвана явить в семье пример нравственности,
любви и верности, терпимости и миротворчества и увлечь своим примером
других ее членов.
В Учении сказано, что семья есть прообраз государства, а брак,
брачные узы являются понятием священным, в основе которого лежит
сокровенная космическая истина о половинчатых душах.
"Мудрые космические законы создали человека мужчиной и женщиной
не для замены их друг другом, но для дополнения одного другим, создали
их не для одиночной жизни, но для жизни парами. Каждый из членов
каждой такой пары обладает присущими только ему качествами и
свойствами: каждый силен в своей сфере и слаб в другой... Порознь
взятые они составляют половинчатое существо и лишь двое они образуют
цельную сущность. Мужчина сильнее физически, женщина духовно, мужчина
более развит интеллектуально, женщина интуитивно. И лишь когда они
друг друга дополняют тем, чем силен один и слаб другой, они правильно
выполняют свое назначение в мироздании". (А. Клизовский. Основы
миропонимания новой эпохи. Рига: Виеда, 1991, С. 281)
И потому только чистота брачной жизни может приблизить нас в
будущих воплощениях к нахождению созвучной души, когда лишь и
становятся возможными величайшие достижения во всех мирах. Сейчас же,
при нравственном падении современного человечества, как пишет
Е.И.Рерих, "созвучное сочетание явление редчайшее среди редких".
Живая Этика, выдвигая, прежде всего, нравственные устои, требует
и полного осознания ответственности, исполнения долга и всех принятых
на себя обязательств и честности во всем и ко всем... Человек,
вступающий на путь Учения Живой Этики, должен отдавать себе отчет во
всех своих поступках и должен знать, что нарушение м нравственных
основ повлечет за собою углубленные для него последствия, ибо он не
может уже сказать, что поступал в неведении. ...Чистота брачной жизни
есть непременное условие для истинных учеников. Как можно прикасаться
к светлым Заветам, если душа полна необузданных чувств?" (П., 2, С.
526)
"Женщина настоящей расы, сказано в Учении, приближается к высшей
точке в идущем Цикле, и каждая женщина, которая поможет спасти мужчину
от его низшего "я", тем, что она сама не будет уступать соблазнам,
которые и ее низшая природа будет ставить на ее пути и, таким образом,
утверждая существование высшей фазы жизни, эта женщина сделает больше
для спасения расы, к которой они оба принадлежат, нежели любой
мужчина, как бы ни был он велик, может сделать в идущем Цикле.
Грядущая эпоха будет эпохой женщины и потому, именно, женщина будет
призвана, в конце концов, к суровой ответственности за
безнравственность нашего века больше, нежели мужчина. Грядущее время
приносит великую возможность для женщины, потому Я снова обращаюсь к
вам, дочери Света, молитесь, чтобы Бог, который внутри вас, помог вам
сохранить чистоту"... (Из книг Учения. П., 2, С. 527-528)
Потенциальные возможности женщины очень велики. В Учении сказано:
"Как Учитель творит через учеников, так Женщина творит через
мужское начало, потому женщина возвышает мужчину".
"Следовательно, - пишет Е.И.Рерих - женщина должна настолько
подняться сама духовно, нравственно и интеллектуально, чтобы увлечь и
мужчину за собой"... (П., 1, С. 282)
"Именно женщине предстоит совершить подвиг двоякий - поднять себя
и поднять своего вечного спутника мужчину. Все силы Света ждут этого
подвига". (П., 1, С. 285.)
6. Незаменима также женщина как звено связи двух миров - земного
и тонкого.
"Психический аппарат женщины утонченнее мужского". (П., 1, С.
462) "Женский организм являет собой синтез, и тем самым женщина
обладает всеми космическими энергиями". (П., 2, С. 361) "Необходимо
пробудить в самой женщине великое уважение к своему началу, к
осознанию своего великого назначения, как носительницы высшей энергии.
Ведь именно интуиция женщины снова должна, как в лучшие времена
истории, вести человечество по пути прогресса". (П., 2, С. 3О8)
"Древнейшие предания, именно, женщине приписывают роль
хранительницы сокровенного знания, потому пусть и сейчас она вспомнит
свою оклеветанную прародительницу Еву и снова прислушается к голосу
своей интуиции, и не только вкусит, но и насадит как можно больше
яблонь познания добра и зла. И как раньше она лишила Адама тупого
бессмысленного блаженства, так пусть и теперь она выведет его на еще
более широкий простор и величественную битву с хаосом невежества за
свои божественные права". (П., 2, С. 363)
"Истинная культура мысли растет культурою духа и сердца. Лишь
такое сочетание дает тот великий синтез, без которого невозможно
постичь все величие, все многообразие и сложность узора жизни
человека, в ее космическом беспредельном совершенствовании. Потому,
стремясь к знанию, пусть не забывает она (женщина) Источник Света и
тех Водителей Духа, те великие Умы, которые, истинно, творили сознание
человечества... Пусть именно женщина познает и провозглашает об этом
Ведущем Начале, ибо от начала ей вручена нить связи двух миров,
видимого с невидимым. Грядущая эпоха несет миру познание мощи этой
великой всеначальной энергии, которая выявляет свои высшие качества в
бессмертных творениях человеческого гения". (П., 1, С. 15)
"Поверх труда мужского стоит явление женщины. Она ведет, она
вдохновляет, она руководит на всех путях, являет пример синтеза".
(Бр., §282)
7. Еще одно важнейшее назначение женщины - охранительное. Вот как
об этом совершенно в духе Живой Этики пишет наш современник и
соотечественник Валентин Распутин. "Мироткущая" - так издавна
называли женщину. Призванная давать
жизнь, она призвана была создавать вокруг себя такие условия, такой
мир, чтобы произведенная ею новая жизнь могла развиваться правильно.
Охранительность - вот сущность женщины. Уют, тепло, ласка, умирение,
утоление, верность, мягкость, гибкость, милосердие - вот из чего
женщина состоит". (В.Распутин ", "Cherche la femme" // "Наш
современник", N3, 199О)
Н.К.Рерих писал:
"Когда в доме трудно, тогда обращаются к женщине. Когда более не
помогают расчеты и вычисления, когда вражда и взаимное разрушение
достигают пределов, тогда приходят к женщине. Когда злые силы
одолевают, тогда призывают женщину. Когда расчетливый разум
оказывается бессильным, тогда вспоминают о женском сердце. Истинно,
когда злоба измельчает решение разума, только сердце находит
спасительные исходы. А где же то сердце, которое заменит сердце
женское? Где же то мужество сердечного огня, которое сравнится с
мужеством женщины у края безысходности? Какая же рука заменит
успокоительное прикосновение убедительности женского сердца? И какой
же глаз, впитав всю боль страдания, ответит и самоотверженно и во
Благо. Не похвалу женщине говорим. Не похвала то, что наполняет жизнь
человечества от колыбели до отход...
Продолжение на следующей странцие...
