феномен духовного поиска \ Таль Ашер

бъемлющая наука о человеке и мире, интрегрировнными в нерасторжимом единстве.
В.Еремеев пишет, что "современный человек представляет собой как бы незавершенное существо. Но при определенном развитии своих потенций, пути которого предлагают некоторые из древних антропокосмологических учений, он может преодолеть свою ограниченность, становясь при этом подлинно человеком космическим."(5)
Определение "духовного поиска" в науке Каббала
Поскольку человечество до нашего времени постепенно вырабатывало свой культурный, научный и социальный потенциал ,наука каббала была скрыта от мира .
Однако слухи о ней так или иначе, от непонимания обрастая мифами, проникали в мировую культуру, вплоть до наших дней. (13,14).
Развивая укоренившийся миф, необходимо отметить, что каббала не является мистикой или оккультизмом, так как не уводит человека в темные подвалы и тайные кружки, а ведет к развитию, самосовершенствованию, распространению знания и интеграции отдельных аспектов познания реальности в общую картину.
Михаил Лайтман проанализировал, систематизировал и обобщил основополагающие каббалистические материалы. Эти материалы им были впервые переведены на современный научный язык. Являясь древней наукой, в философском понимании, сегодня это становящаяся наука. Можно говорить о начальном этапе ее включения в мировую науку, который содержит в себе анализ каббалистических материалов, и сопоставление их с современными научными данными самого широкого круга дисциплин, социальных, религиозных и философских аспектов общества и интеграцию на основе всего этого ,с целью выработки системы общих понятий .
Академик С.П Капица проводит параллель каббалистической теории с современной физико-математической моделью, которая является открытой системой мировосприятия. (9)
Духовный поиск в каббале определяется как высшее желание человека или желание к высшему. Эгоизм ,желание получить, в каббале не имеет отрицательного контекста, являясь основной движущей силой человеческого развития. Человечество развивается по вектору желания от желания к богатству, почестям, власти и знаниям, пока не достигает желания к высшему, желания получать четвертой стадии.
В статье "Каббала как современное учение" М. Лайтман пишет: "Постижения ученого-каббалиста также реальны, повторимы, воспроизводимы им самим и другими. Все каббалистические книги, по сути, представляют собой методику настройки этого дополнительного органа ощущения и описание восприятия в нем. Это аналогично описанию опытов ученого физика, химика и т.п. Любой может воспроизвести опыт и получить те же результаты, которые описывает исследователь-каббалист.
Отсюда видно, что наука каббала не менее, а даже более реальная наука, чем остальные, потому что изначально принимает во внимание тот факт, что постижение человека полностью обуславливается его органами восприятия".
В статье "Предисловие к книге "Уста мудрого" М. Лайтман пишет: " Исправление эгоистического намерения на альтруистическое называется действием исправления. Исправленное желание, в соответствии с его подобием высшей силе, заполняется высшим светом, ощущением этой силы, Творца. .... Такое состояние называется "Личное исправление". Человек достигает этим полного личного единения с высшей силой".
Таким образом, наука Каббала, предлагая "новый" метод развития человека, интегрируется и в современную практическую психологию, так как выдвигает основу для самоусовершенствования и духовного роста личности.
.......................

Библиография
1. Ассаджиоли Р. Психосинтез. Киев., 1994
2. Гроф С. Путешествие в поисках себя. ,М, 1994
3. Гурджиев Г. Беседы с учениками. Киев, 1992.
4. Джемс В. Многообразие религиозного опыта. СПб., 1992.
5. Еремеев В.Е . Теория Психосимиозиса и древняя анторпокосмология.
6. Зенько Ю.М. Психология и религия. С.Петербург., 2002.
7. Лайтман М . Постижение Высшего Мира ,1995
8. Лайтман М . Внутреннее созерцание ,1997
9. Лайтман М .Статьи . 2004 (http://www.kabbalahscience.com/)
10. Лебедько.В Хроники российской саньясы.1999
11. Майков В. Становление трансперсональной психологии. 2004
12. Макарова.М. Учение Карлоса Кастаньеды в свете современной психологии .2004
13. Папюс. Каббала, или Наука о Боге, Вселенной и Человеке. Спб., 1992.
14. Попов Г.В. Тайные культы и учения. М, 2002
15. Соловьев В. Вопросы философии и психологии .1897
16. Чусов И.В. Изменение реальности.( http://trialog.km.ru/ )
17. Штанько А.Е . Свидетели правды.( http://trialog.km.ru/ )
18. Штраус Л. Введение в политическую философию. М.,2000
19. Щербаков Л. Кризис психологии и универсальная модель сознания. (http://www.ipd.ru/articles/crisis_art.shtml )
20. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.