ль; какова его мысль, таково его действие; подобно тому, как он действует, так он и достигает. Так воистину желающий идет своими деяниями к предмету, в который погружен его ум.
Брихадараньяка упанишада, IV, VI, 5, 6
Преданный плодам деятельности, каковы бы ни были действия, совершаемые алчным человеком, эти добрые или худые плоды, которыми он действительно наслаждается, несут с собой то или иное переживание. Подобно рыбам, плывущим против течения, направляются деяния прошлой жизни на их творца. Воплощенное существо испытывает счастье за свои добрые дела и скорбь за свои худые дела.
Махабхарата, Шантипарва, CCI, 23
Ничто не может дать отпрыск без семени. Никто не может обрести счастья, не совершив деяний, ведущих к счастью.
Там же, CCXCI, 12
Действие, рождающееся от ума, от речи и от тела, производит или благие или дурные результаты; положения людей, и высшие, и средние, все имеют свою причину в деяниях.
Ману-смрити, XII, 3
Признав своим умом эти переходы индивидуальной души, имеющие свой корень в заслуге и незаслуге, да устремит человек всегда свое сердце к заслуге.
Там же, XII, 23
Воистину человек создается мыслью: то, о чем он думает в одной жизни, тем он становится в другой.
Чхандогья упанишада, III, XIV, 1
Брахма Самосущий, совершал тапасы.96 Он размыслил: "В тапасах нет бесконечности. Отдам Себя Я в жертву живым существам, и да пребудут все живые существа во Мне". И принесши Себя Самого в жертву всем живым существам и дав всем живым существам пребывать в Нем Самом, Он обрел величие, славу97 и господство.
Шатапатха-брахмана, XIII, VII, 1
Ом! заря (творения) воистину есть глава принесенного в жертву коня.
Брихадараньяка упанишада, I, i, 1
Праяпати произвело человечество актом жертвы.
Бхагавадгита, III, 10
Взирай лишь на дело, а не на плоды его; да не будут побуждением твоим плоды, но бездействию также не предавайся. В слиянии с божественным, совершай деяния, о Дхананджая, отказавшись от желания, уравновешенный и в успехе, и в неудаче.
Там же, II, 47,48
Мир скован всеми действиями, кроме совершенных ради жертвы: ради жертвы свободно и ты исполняй свои действия, о сын Кунти!
Там же, III, 9
Тот, кто, утратив желания, достиг освобождения, чьи мысли покоятся в мудрости, совершает действия жертвы ради; и все деяния его растворяются.
Там же, IV, 23
Не для того этот мир, кто не жертвует, тем более мир иной, о лучший из Куру!
Там же, IV, 31
Что бы ты ни делал, что бы ты ни ел, что бы ни приносил в жертву или в дар, какой бы подвиг ни совершал ты, о Каунтея, все это совершай как приношение Мне. Так освободишься ты от оков деяний, рождающих добрые и дурные плоды; сам уравновешенный йогой отречения, ты придешь ко Мне, когда обретешь свободу.
Там же, IX, 27,28
Погрузи свой ум в Меня, будь предан Мне, жертвуй Мне, простирайся ниц перед Мною, и ты приидешь ко Мне. Я даю тебе Мое обетование, ты дорог Мне.
Там же, XVIII, 65
Человек, отказывающийся от жестокости, как бы всегда совершает жертвоприношения.
Махабхарата, Анушасанапарва, С XVII, 4
Из Священных Писаний парсов
О люди! учитесь этим законам счастья и скорби, которые установил Ахура-Мазда; они приносят на долгое время страдание злым, а справедливым блаженство, через которое они достигают счастья.
Агунавад Гата, XXX, 11
О Ахура-Мазда!.. Ты определил мзду тому, кто трудится в жизни, и тому, кто не трудится. Из них тот, кто трудится для блага мира, избирается святым учителем, через которого изливается Благой Разум. Никогда, о Мазда! праздный и ленивый не обретает благости Благого Закона.
Там же, XXXI, 9
Согласно законам древних времен, Рату окажет высшую справедливость и святому, и злому, и тому, которого добрые и злые дела находятся в равновесии.
Там же, XXXIII, 1
О Ахура-Мазда!.. Я приношу Тебе прежде всего бессмертие, правду, силу и счастье, которые мы обретаем делами, словами и преданностью.
Там же, XXXIV, 1
Вплоть до самого конца творения ты воздашь, согласно Своему правосудию, по их делам и словам, так что злому будет худо, а добрый получит благословение.
Уштавад Гата, хIiii, 5
Если вы не пожелаете исполнить эти учения, как я понимаю их, то конец вашей жизни будет погибель.
Там же, xIv, 3
Душа святого жаждет бессмертия; тяжелая скорбь ожидает неблагочестивого.
Там же, 7
Огонь гнева желающего оскорбить Меня не оскорбит Меня своими действиями; но он пожнет возмездие посредством злобы, которая не даст ему вкушать счастье.
Там же, xIvi, 8
Злого ожидает долгая скорбь, праведного ждут награда и счастье.
Ясна, XXX, 11
Ты уготовил пути для того, кто следует трудолюбию, и для того, кто не трудолюбив.
Ясна, XXXI, 9
Обманывающий праведного имеет надолго обитель в мраке, его пища нечиста, и его крики — стоны. О грешники! Мотивы ваших действий вас приведут к миру мрака.
Там же, 20
Тому, кто мыслями своими и действиями показывает, что он друг Ему, Сам Ахура-Мазда обещает полноту и бессмертие, богатство, гармонию, могущество и Благой Разум.
Там же, 21
До конца мира Ты Своим правосудием воздашь награду согласно слову и действию, зло злому и благословление доброму.
Там же, хIiii, 5
Из еврейских Священных Писаний
Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека.
Бытие, 9:6
И обратишься к Господу Богу твоему и послушаешь гласа Его, как я заповедую тебе сегодня... с избытком даст тебе Господь Бог твой успех во всяком деле.
Второзаконие, 30:2,9
Да обратит Господь кровь его на голову его за то, что... поразил мечом, без ведома отца моего Давида.
3 Царств, 2:32
Царь приказал новым письмом, чтобы злой замысл Амана, который он задумал на Иудеев, обратился на голову его, и чтобы повесили его и сыновей его на дереве.
Есфирь, 9:25
Оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его.
Иов, 4:8
Рыл ров, и выкопал его, и упал в яму, которую приготовил: злоба его обратится на его голову, и злодейство его упадет на его темя.
Псалтирь, 7:16, 17
И у Тебя, Господи, милость, ибо Ты воздаешь каждому по делам его.
Псалтирь, 61:13
Непорочность прямодушных будет руководить их, а лукавство коварных погубит их.
Притчи, 11:3
Кто роет яму, тот упадет в нее, и кто покатит вверх камень, к тому он воротится.
Там же, 26:27
Кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ограду, того ужалит змей. Кто передвигает камни, тот может надсадить себя, и кто колет дрова, тот может подвергнуться опасности от них.
Екклезиаст, 10:8-9
Отпускай хлеб твой по водам, потому что по прошествии многих дней опять найдешь его.
Там же, 11:1
Горе тебе, опустошитель, который не был опустошаем, и грабитель, которого не грабили! Когда кончишь опустошение, будешь опустошен и ты; когда прекратишь грабительства, разграбят и тебя.
Исаия, 33:1
Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать. Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать.
Там же, 59:1-2
Накажет тебя нечестие твое, и отступничество твое обличит тебя.
Иеремия, 2:19
Он не уцелеет. Посему так говорит Господь Бог: живу Я! клятву Мою, которую он презрел, и союз Мой, который он нарушил, Я обращу на его голову.
Иезекииль, 17:18-19
И что будет с народом, то и со священником; и накажу его по путям его и воздам ему по делам его.
Осия, 4:9
Сейте себе в правду, и пожнете милость.
Осия, 10:12
Вот, Я подниму их из того места, куда вы продали их, и обращу мзду вашу на голову вашу. И предам сыновей ваших и дочерей ваших в руки сынов Иуды, и они продадут их Савеям, народу отдаленному.
Иоиль, 3:7-8
Итак за то, что вы попираете бедного и берете от него подарки хлебом, вы построите домы из тесаных камней, но жить не будете в них; разведете прекрасные виноградники, а вино из них не будете пить.
Амос, 5:11
Выслушайте это, алчущие поглотить бедных и погубить нищих... Клялся Господь славою Иакова: поистине, во веки не забуду ни одного из дел их! Не поколеблется ли от этого земля, и не восплачет ли каждый, живущий на ней?
Там же, 8:4,7-8
Так как ты ограбил многие народы, то и тебя ограбят все остальные народы за пролитие крови человеческой, за разорение страны, города и всех живущих в нем.
Аввакум, 2:8
Чем кто согрешает, тем и наказывается.
Премудрость Соломона, 11:17
Тот, который столь многих изгнал из отечества, сам погиб на чужой стороне... Оставивший многих без погребения, он сам остался неоплаканным и не удостоен ни погребения, ни отеческого гроба.
2 Маккавейская, 5:9,10
Ибо когда он совершил много грехов против алтаря Господня, которого огонь и пепел был свят, то и получил смерть в пепле.
Там же, 13:8
Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце.
Псалтирь, 39:7-9
Если вознесете Мне всесожжение и хлебное приношение, Я не приму их... Пусть, как вода, течет суд, и правда — как сильный поток!
Амос, 5:22,24
С чем предстать мне пред Господом, преклониться пред Богом небесным? Предстать ли пред Ним со всесожжениями, с тельцами однолетними?... О, человек! сказано тебе, что — добро, и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим.
Михей, 6:6,8
Из буддийских Священных Писаний
Если человек говорит или действует с дурной мыслью, то страдание следует за ним, как колесо следует за ногою вола, везущего телегу... Если человек говорит или действует с чистой мыслью, то счастье следует за ним, как не покидающая его тень.
Дхаммапада, I, 1, 2
Зло, совершенное самим человеком, саморожденное, самовоспитанное, разбивает безумца, как алмаз разрезает даже драгоценный камень.
Там же, XII, 161
Наши деяния не потеряны; они несомненно вернутся, и родивший их встретит их; безумный, творящий грех, испытает в другом мире скорбь в себе самом.
Кокалья-сутта, 10
Подобно тому, как звук принадлежит барабану, а тень субстанции, так несчастье будет уделом того, кто творит зло.
Катена буддийских Священных Писаний
Даже и тот, кто совершил не много добра, находит в этом мире и в другом счастье и большую пользу, как семя, пустившее крепкие корни... Совершивший зло не может освободиться от него; он мог это сделать давным-давно, он мог бы это сделать в одиночестве, но он не может его выбросить; и когда оно созрело, он не может от него освободиться.
Уданаварга, XXVIII, 25, 30
Из христианских Священных Писаний
Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такою и вам будут мерить.
От Матфея, 7:1-2
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Там же, 7:12
По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые.
Там же, 7:16-18
Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься.
Там же, 12:36-37
Воздает каждому по делам его.
Там же, 16:27
Все, взявшие меч, мечом погибнут.
Там же, 26:52
Не осуждайте и не будете осуждены... Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
От Луки, 6:37,38
Мы знаем, что поистине есть суд Божий на делающих такие дела... Который воздаст каждому по делам его: тем, которые постоянством в добром ...
Продолжение на следующей странцие...
