более зрелая и дает больше света, чем Новая Луна, которая младше, -- прошептал придворный астролог Моголу.
-- Мы удовлетворены, -- сказал восхищенный индиец. -- Можешь возвращаться в Персию и сказать Новой Луне, что Полная Луна приветствует его.
Персидские шпионы при дворе Дели немедленно послали Шахиншаху полный отчет об этом обмене речами. Они добавили, что Великий Могол находится подбольшим впечатлением и боится планировать войну против Персии из-за действий Насреддина.
Когда Мулла возвратился домой, Шахиншах принял его при полном собрании.
-- Я более чем доволен, друг Насреддин, -- сказал он, -- результатами твоих неправомерных методов. Наша страна спасена, а это значит, что больше не надо отчитываться за драгоценности или делать сборы в мечетях. С этих пор все будут знать тебя под особым титулом Сафира -- Эмиссара.
-- Но, Ваше Величество, -- прошипел визирь, -- этот человек виновен в измене, если не больше! У нас есть очевидное свидетельство, что он применил один из ваших титулов к императору Индии, нарушив лояльность, и навлек на одиниз ваших атрибутов дурную славу.
-- Да, -- загремел Шахиншах, -- правду говорят мудрецы, что "в каждом совершенстве есть несовершенство." Насреддин почему ты назвал меня Новой Луной?
-- Я не знаю правил дипломатического этикета, -- сказал Насреддин, -- но яхорошо знаю, что когда Полная Луна начинает убывать, Новая Луна продолжает расти, и у нее еще впереди ее величайшие победы.
Настроение Правителя изменилось.
-- Схватить Анвара, Великого Визиря, -- заорал он. -- Мулла! Я предлагаю тебе занять пост Великого Визиря!
-- Что?! -- воскликнул Насреддин. -- Как я могу принять ваше предложение после того, как я своими глазами видел, что случилось с моим предшественником?
А что же случилось с драгоценностями и богатствами, которые злые вельможи украли из сундука? Это уже другая история. Как сказал несравненный Насреддин: --" Только дети и глупцы ищут причину и следствие в одном и том же рассказе.
НАСРЕДДИН И МУДРЕЦЫ
Философы, логики и знатоки закона были призваны ко двору, чтобы проэкзаменовать Насреддина. Случай был серьезный, так как Насреддину приписывалось, что он ходил из деревни в деревнюи говорил следующеие слова:
--"Так называемые мудрецы -- люди невежественные, нерешительные и бестолковые." Он обвинялся в подрыве государственной безопасности.
-- Можешь говорить первым, -- сказал Король.
-- Пусть принесут бумагу и перья, -- сказал Мулла.
Принесли.
-- Дайте их семи первым ученым.
Раздали.
-- Пусть каждый из них отдельно напишет ответ на такой вопрос: "Что такое хлеб?"
Ученые написали.
Бумаги были вручены Королю, который зачитал их.
Первый сказал: --" Хлеб -- это пища."
Второй сказал: --" Это мука и вода."
Третий: --" Дар Господа Бога."
Четвертый: --" Испеченное тесто."
Пятый: --" Изменчивое понятие, находиться в согласии с тем, что вы подразумеваете под словом хлеб."
Шестой: --" Питательное вещество."
Седьмой: --" Никто, в действительности, не знает."
-- Когда они решат, что такое хлеб, -- сказал Насреддин, -- для них возможно будет разрешить и другие проблемы. Например: прав я или неправ. Можете ли вы доверить дела по оценке и суждениям людям, подобным этим? Разве не странно (а может, и не странно), что они не могут согласиться относительно того,что они едят каждый день, и, тем не менее, они единодушно считают меня еретиком?
РЕШЕНИЕ СУДА
Когда Мулла был судьей в своей деревне, в его комнату, где он слушал дела, прибежала расстрепанный человек, требуя справедливости.
-- На меня напали и ограбили, как только я вышел из деревни. Я требую, чтобывы наши виновного. Наверняка это сделал кто-нибудь из этой деревни. Я требую, чтобы вы нашли виновного. Он отобрал халат, саблю и даже башмаки.
-- Давайте разберемся, -- сказал Мулла, --ведь он не снял с вас нижнего белья, которое, как я вижу, все еще на вас?
-- Нет.
-- В таком случае, он не из этой деревни. Здесь дела делаются тщательно. Я не могу рассмотреть ваше дело.
СНАЧАЛА ГЛАВНОЕ
Для суфиев величайшим абсурдом в жизни является, возможно, то, как люди стремятся к таким вещам, как, например, знание, не имея основного оборудования для их приобретения. Они предполагают, что все, что им нужно, -- это, как говорил Насреддин: --" два глаза, нос и рот."
В суфизме человек не может научиться чему-либо до тех пор, пока он не будет находиться в состоянии, в котором он сможет воспринимать то, что он учит,и что это означает.
Насреддин пошел однажды к колодцу, для того чтобы довести это положениедо сознания ученика, который хотел знать "истину." С собой он взял ученикаи большой кувшин.
Мулла достал из колодца ведро воды и влил его в кувшин. Затем он достал другое ведро и вылил его туда же. Когда он начал выливать третье ведро, ученик не выдержал:
-- Мулла, вода выливается. Ведь кувшин без дна.
Насреддин посмотрел на него негодующе.
-- Я стараюсь наполнить кувшин. Для того, чтобы увидеть, когда он будет полон, я не отрываю глаз от горлышка кувшина, а не от его дна. Когда я увижу, чтовода поднялась до верху, тогда кувшин будет полон. Какое отношение к этому имеет дно кувшина? Когда я заинтересуюсь дном кувшина, тогда я буду смотреть только на него.
Вот почему суфии не говорят о глубоких вещах с людьми, которые не приготовились к тому, чтобы развить в себе способность учиться тому, чему может научить только Учитель и только того, кто достаточно просвещен, чтобы сказать: --" Научи меня, как учиться."
Имеется следующее изречение суфизма: " Невежество есть гордость, а гордость -- это невежество. Человек, который говорит: --" меня не нужно учить тому, как учится," -- горд и невежественен." В этой истории Насреддин показалидентичность этих двух состояний, которые обычный человек рассматривает как две разные вещи.
В соответствии с техникой, известной как "посрамление", Насреддин играл роль невежественного человека в своей шараде с кувшином. Это известная часть суфийской техники.
Его ученик обдумал этот урок, связав его с другими абсурдными действиями Муллы. Неделю спустя он пришел к Насреддину и сказал: -- Научи меня о кувшине, теперь я готов учиться.
А ЭТО ЧЕЙ БЫЛ ВЫСТРЕЛ?
Ярмарка была в полном разгаре, и старшие ученики Насреддина
спросили, будет ли им и их товарищам позволено посетить ее.
-- Конечно, -- сказал Насреддин|, -- ведь это идеальный случай продолжитьпрактическое обучение.
Мулла направился прямо в тир, одно из самых привлекательных мест на рынке: здесь выдавался большой приз даже за одно попадание в мишень.
При появлении Муллы и его паствы, жители города столпились вокруг них. Когда же сам Насреддин взял лук и три стрелы, напряжение толпы возросло. Сейчас они наверняка увидят, как Насреддин перехитрит сам себя...
-- Следите за мной внимательно.
Мулла согнул лук, сдвинул шапку на затылок, как это делают солдаты, тщательно прицелился и выстрелил. Стрела пролетела очень далеко от цели.
Толпа осыпала его градом насмешек, а ученики Насреддина неловко переминались с ноги на ногу, и перешептывались между собой. Мулла повернулся к ним.
-- Тихо! Это была демонстрация того, как стреляет солдат. Он часто не попадает в цель. Вот почему он проигрывает войны. В тот момент, когда я стрелял, яотождествился с солдатом. Я сказал себе: " Я -- солдат, стреляющий по врагу."
Он поднял вторую стрелу, вложил ее в лук и быстро спустил тетиву. Стрела упала близко, наполовину не долетев до цели. Наступила мертвая тишина.
-- Сейчас, -- сказал Насреддин собравшимся, -- вы видели выстрел человека, который полон желания стрелять и который, тем не менее, промахнувшись при первом выстреле, слишком нервничает, чтобы он мог сконцентрироваться. Стрела не долетела.
Даже владелец тира был очарован этим объяснением.Мулла с безразличным видом повернулся к мишени, прицелился и пустил стрелу. Она попала в самое яблочко.
Тщательно обследовав имеющиеся призы, он выбрал один, который больше всего ему понравился, и собрался уйти прочь. Толпа разразилась криками протеста.
-- Тихо! -- сказал Насреддин. -- Пусть кто-нибудь один спросит меня то, чтовсе вы, кажется, хотите узнать.
Мгновение никто ничего не говорил. Затем вперед неуклюже протиснулся один деревенский простофиля.
-- Мы хотим знать, который же из вас сделал третий выстрел?
-- Этот? О, это был я.
ВОЛШЕБНАЯ СУМКА
Один барышник только собрался разложить свои товары, как увидел Насреддина, который шел в его сторону, пересчитывая в горсти монеты. Он тут же остановил его. При удаче он мог бы сделать ловкий ход.
-- Вы мне кажетесь человеком исключительной проницательности, -- сказал он. -- Не хотите ли приобрести волшебную торбу?
-- А что она может делать?
-- Посмотрите сами.
Фокусник засунул руку в мешок и вытащил оттуда сначала кролика, потом шар и, наконец, цветущее растение в горшке. Насреддин не медля выложил все свои деньги.
Желая выиграть время, чтобы дело выгорело, фокусник сказал:
-- Только вот что: не надоедайте ей. У этих сумок свои особенности. И не слишком много рассказывайте об этом другим. И тогда все будет хорошо.
Насреддин намеревался провести свой полуденный отдых в чайхане, но теперь он был так возбужден, что сразу же отправился домой с сумкой в руке. К этому времени стало очень жарко; он устал и ему захотелось пить.
Мулла присел у края дороги.
-- Волшебная сумка, -- сказал он, -- дай мне стакан воды.
Он засунул руку в мешок, но там было пусто.
-- Ах, -- сказал Насреддин, -- наверное он дает только кроликов, шары и растения, потому что такой уж у него характер.
Он подумал, не вредно было бы испытать эту сумку.
-- Ну ладно, дай мне тогда кролика.
Но и кролик не появился.
-- Не обижайся на меня, просто я не разбираюсь в волшебных сумках. Когда мой осел был раздражен, -- рассуждал он сам с собой, -- я купил ему торбу.
Поэтому он побежал обратно в город и купил осла для своей торбы.
-- Что это ты собираешься делать с двумя ослами? -- закричал ему кто-то.
-- Ты не понимаешь, -- ответил Мулла. -- Это не два осла. Это один осел и еготорба, и одна торба и ее осел.
СТРАХ
Одной лунной ночью Насреддин шел попустынной дороге, как вдруг услышал храп, который шел откуда-то снизу, какему показалось, из-под ног. Он испугался и уже приготовился бежать прочь, и тут он споткнулся о дервиша, лежащего в пещере, которую он вырыл для себяв земле.
-- Кто ты? -- пролепетал Мулла.
-- Я дервиш, а это мое место для созерцания.
-- Тебе придется разделить его со мной этой ночью. Твой храп безумно напугал меня, и я не могу идти дальше.
-- Ну, что ж, бери себе тот край одеяла, -- сказал дервиш без особого энтузиазма, -- и ложись. Лежи, пожалуйста, тихо, ибо я бодрствую. Это составляет часть сложной серии упражнений. Завтра я должен изменить форму упражненияи я не могу позволить, чтобы кто-нибудь прерывал меня.
Некоторое время Насреддин спал, но затем проснулся, изнемогая от жажды.
-- Я хочу пить, -- сказал он дервишу.
-- Иди назад по дороге, там ты найдешь ручей.
-- Нет, я все еще боюсь.
-- Тогда я пойду, -- сказал дервиш. -- Дадь путнику напиться -- священная обязанность на Востоке.
-- Нет, не ходи, мне будет страшно одному.
-- Возьми этот нож, чтобы ты мог защитить себя, -- сказал дервиш.
Пока его не было, Наседдин напугал себя еще больше, доведя себя до крайнейстепени беспокойства, которому он пытался противостоять, представляя, как он набросится на любого злодея, который будет угрожать ему.
Вскоре вернулся дервиш.
-- Не подходи, убью! -- сказал Насреддин.
-- Но это я, дервиш, -- сказал дервиш.
-- Мне все равно, кто ты такой, -- может, ты переодетый разбойник, кроме того, у тебя бритая голова и брови!
А дервиши этого ордена брили себе голову и брови.
-- Но я принес тебе воды! Ты что, не помнишь, что ты хотел пить?
-- Не пытайся втереться ко мне в доверие, злодей!
-- Но ты занял мою пещеру!
-- Вот как тебе не повезло, не правда ли? Тебе просто нужно пойти и поискать другую.
-- Я тоже так думаю, -- сказал дервиш. -- Но я уверен, что я так и не пойму, чтовсе это значит.
-- Я могу сказать тебе одно, -- сказал Насреддин, -- а именно: у страха много нап...
Продолжение на следующей странцие...
