ывное самадхи.
23.12.99
Три часа ночи между 22 и 23 декабря - день моего рождения.
Мне хочется умереть.
Мне всегда хочется умереть в день моего рождения - я часто и вспоминаю о том, что у меня день рождения, именно по этому чувству.
Это не апатия, не упадочническое настроение - со мной этого не бывает - все по-прежнему, сильная воля к жизни, страсть к жизни, любовь, самадхи - просто тем не менее влечет в другую область существования, которую называют смерть.
Пронзительно грустно - интенсивная светлая грусть - все теряет свою ценность - все, кроме любви, а для любви жизнь в обыденном понимании - не самая удобная штука. Любить естественнее, превратившись в свет, в любовь - превратиться полностью, сгореть и исчезнуть. Внешне это будет наверное выглядеть как смерть.
И тем не менее, я давно понял, что рискнуть жизнью - это ерунда, а вот рискнуть смертью! Вот это для светящихся существ.
08.02.2000
Внутренний диалог остановить нельзя. Это довольно странное предположение, что его можно остановить. Кто вообще сказал, что это возможно? Это кто-то прочел у Кастанеды? :) Ну, так значит невнимательно читал. Впрочем любой легко может увидеть, что остановить его нельзя. Попробуй остановить вращение Земли вокруг Солнца. Это можно сделать единственным путем - взорвав Землю или Солнце.
Намек понятен?:)
Если происходит внутренний диалог, то он происходит не просто так, а по какой-то причине. Если эту причину не устранить - как же ты тогда устранишь следствие?
Подавлять внутренний диалог - задача такая же глупая, как для моралистов попытка подавить желание снять проститутку.
Внутренний диалог надо просто превратить из внутреннего во внешний - надо стараться проговаривать вслух все то, что носится в голове - а потом надо записывать те темы, которые встречаются чаще всего. Таким образом можно лишить внутренний диалог его главной защиты - главная его защита в том, что он неуловим. Мало кто может сказать - о чем собственно шел его внутренний диалог 10 минут назад - "а ни о чем". Но это не так. Диалог не идет "ни о чем". И когда его вытаскиваешь наружу, тогда выясняется, что он вполне определен - он касается вполне определенных сфер жизни, и надо прямо по списку начать разбираться в каждой из них - какие-то страхи, какие-то влечения подавляемые моралью или "нравственностью" и т.п.
Когда каждый конкретный такой объект вытащен наружу, когда ты исследовал его со всех сторон, тогда внутренний диалог просто исчезает в том, что касается этой темы - он переходит наверх - в область сознательного исследования, где внимание вполне точно сконцентрировано на этой теме, а не скользит по ней едва касаясь. И это уже совсем другая история - что происходит и как, когда на чем-то ты можешь сконцентрироваться, когда ты какие-то страхи или влечения начинаешь проверять практически. А внутренний диалог исчезает на эту тему. Так что внутренний диалог остановить нельзя - его можно растворять по кусочкам.
Сам по себе внутренний диалог - это возможно некое агонизирующее сознание - есть значительное количество вопросов, которые не были человеком искренне рассмотрены и решены каким-то образом - значительная часть идей, влечений, страхов - они просто подавлены - недавно или в глубоком детстве, но без решения этих вопросов никуда не сдвинешься - они привязывают тебя как якорь, и твое внимание, будучи самым живым в тебе "субъектом", непрерывно хочет вернуться к тому, что его держит - оно как борт корабля бьется о цепь якоря, который его держит. И попытка просто механически прекратить внутренний диалог - это глупость - это все равно что пытаться поднять себя за волосы.
Если у человека не хватает сил чтобы самостоятельно перевести внутренний диалог на уровень внешнего сознания с тем, чтобы определить темы этого диалога и сосредоточить на них внимание - тогда можно использовать сторонние силы - можно накуриться какой-нибудь отравы, которая своей силой просто уведет тебя прочь от внутреннего диалога. Только если кто-то взял барана и повел его куда-то - почему этот баран должен быть уверен, что его ведут туда - куда надо самому барану - на поля с сочной травкой, а не туда, куда надо тому, кто его ведет - на колбасу?
12.02.2000
Обыденность - так можно назвать одно из самых убийственных состояний. Куда бы я ни поднимался, какие бы удивительные состояния я бы ни испытывал, в конце концов ко мне приходит обыденность и я вижу - что все вокруг серо и бессмысленно, что все это были лишь убогие фантазии, а единственно реальна лишь бесконечная, безвыходная обыденность. Не правда ли - многие частенько испытывают такое вот состояние? И я раньше это все испытывал. Нельзя сказать, что само по себе переживание обыденности является разрушительным - все равно рано или поздно перед глазами мрак рассеивается и ты снова лезешь вперед, но обыденность катастрофически плохо сказывается на темпах продвижения. Поэтому осознание причин возникновения такого состояния и искусство вести себя в таком состоянии рано или поздно становится задачей, требующей безотлагательного решения.
Обыденность имеет такую силу потому, что у нее есть союзник - этого союзника я бы назвал житейской логикой. Вместе они могут загнать в гроб любого. Остановимся поподробнее на том - что такое житейская логика. Я понимаю под этим мышление следующего рода: "Вот я вчера испытывал что-то удивительное, а где я сейчас? А сейчас я снова в заднице". Или так: "Вот какое-то свежее чувство - вот оно, но я знаю, что сейчас оно прекратится... вот прекратилось... и что осталось? Осталась все та же задница. Ничто не меняется - сколько времени ни проходит - я снова все там же". Так протекает мыслительный процесс, который я называю житейской логикой и который является одной из самых гнилостных глупостей. Опыт приходит постепенно, и с опытом растет понимание, что житейская логика ложна. Вот вам еще пример подобной логики: на одной чаше весов лежит гиря в килограмм весом, а на другую я стараюсь положить что-то тяжелое, что мы моя чаша перевесила. Но я слаб, и могу поднять только гирьки по 10 грамм. Кладу одну, другую,... десятую...пятидесятую, и что? И ничего. Житейская логика мне говорит: ну смотри - ты положил уже 50 гирь, ты потратил на это столько усилий и каждый раз тебе казалось, что вот теперь то перевесит, но смотри - ничего не изменилось, воз и ныне там и так будет всегда. Этот приговор делает меня совершенно беспомощным и я ложусь на спину и истекаю гноем.
Другая аналогия, хорошо демонстрирующая житейскую логику: единица меньше ста, правильно? Двойка меньше ста, три меньше ста... пятьдесят два меньше ста...фу... ну ладно - собственно - что я - дурак, что-ли? Разве опыт не показывает, что все числа меньше ста? Что толку продолжать это перечисление до бесконечности?
Таким образом все мы принимаем за факт, что все наши усилия бесполезны, что какие бы самые удивительные мгновения мы не переживали бы - ничто не меняется и все это бессмысленно - все равно страшная обыденность вернется и все. Однако это не так. Это совсем не так. Осознание того, что все это не так лишает обыденность своей самой мощной поддержки.
Конечно все обстоит не так: на самом деле каждое мгновение, и я не утрирую - именно каждое мгновение, прожитое как-то необычно интенсивно, ложится на твою чашу весов. Наверное, именно в этом сакральное содержание религиозных представлений о заслугах. Что ж - в каком-то смысле можно сказать и о заслуге. Мне этот термин не нравится, так как он подразумевает какую-то внешнюю оценку и т.п. - это все совершенно лишнее. Гораздо удобнее говорить о возрасте. Всем очевидно, что с физическим созреванием наше тело приобретает некие качества, которых не было раньше. Я, к примеру, совершенно отчетливо помню весь процесс развития в себе сексуальности - сначала состояние полного отсутствия сексуальной составляющей сознания, потом пробуждение специфического интереса к одной части тела девочек, потом к другой, потом я стал понимать, что хоть пока я и не испытываю никакого интереса к остальным частям тела, но поскольку взрослые этот интерес испытывают, значит и у меня будет - и так шаг за шагом я следил за тем - как складывается сексуальный возраст - одно переживание за другим складываются, растут, расширяются совершенно непостижимым образом. В конце концов просто принимаешь к сведению, что так происходит, и все.
Но все такого рода изменения, происходящие в результате накопления физического возраста проходят в раннем детстве, и о них очень скоро забывают.
Так вот аналогия возраста мне кажется наиболее уместной и даже не столько аналогией, сколько описанием происходящих процессов. Каждое мгновение, прожитое в некотором необычно ярком и глубоком состоянии сознания ложится маленькой гирькой, накапливается в возраст соответствующего состояния, и когда этот возраст оказывается критическим, то начинают происходить некие превращения сознания, которые уже не подвержены влияниям обыденности.
Когда все это доходит до понимания, то безысходность становится уязвимой - тогда появляется смысл, цель, средство и все что угодно остальное - энергия, интерес, стремление, упорство и самоотверженность. Потому что любое усилие оказывается имеющим определенный вес. Жизнь становится снова загадкой и наполненной предвосхищения и ожидания, потому что никогда не можешь знать даже приблизительно - что именно вскроется для тебя тогда, когда возраст очередного переживания станет критическим. Это каждый раз именно прорыв в нечто совершенно потустороннее, в новое качество переживания, несводимое ни к чему другому, возведенное в любую степень.
Конечно, сама по себе борьба с обыденностью тоже является самостоятельным процессом, требующим некоторого накопления опыта. Каждая секунда, когда я переживаю свободу от обыденности ложится на мою чашу весов и в один прекрасный момент я вдруг замечаю, что мне удается словно каким-то усилием "впрыгнуть" в такое состояние, где обыденности нет. Это усилие очень специфично - оно очень знакомо, оно на удивление знакомо, и оно ближе всего стоит к процессу вспоминания - я словно вспоминаю себя в состоянии не-обыденности, и сразу оказываюсь там. По большому счету все, что бы мы ни "делали" является именно вспоминанием. Вот я поднял руку - что я для этого сделал? Не знаю. Физиолог может сказать,что напряглись такие-то мышцы, но что это мне даст для понимания? Точно также какой-нибудь экстрасенс скажет мне, что когда я вспомнил состояние свободы от обыденности, то такие-то энергетические контуры пришли в такое то движение, но опять же - что это даст? Прибавит ли мне это легкости в достижении состояния? Не прибавит. Когда я поднимаю руку - я просто вспоминаю себя в состоянии с поднятой рукой - и я таким образом делаю то, что делать не умею в буквальном смысле этого слова.
Посмотрите внимательно на маленького ребенка, который учится ходить или поднимать руку и подносить игрушку ко рту. Он делает все то же самое - он вспоминает себя в состоянии "игрушка поднесена ко рту" и он научается "делать" это. Сам этот процесс "воспоминания себя в некоем состоянии" с моей точки зрения заключает в себе весь спектр процессов, называемых обучением.
Итак - каждая секунда, прожитая в некотором интересном состоянии сознания не пропадает, она складывается в некий возраст. Это позволяет понять две очень важные вещи. Первая: надо стать охотником за состояниями, вернее надо стать охотником за каждой секундой того состояния, которое кажется тебе глубоким, существенным, ярким. Надо тщательно исследовать свои реакции, исследовать - при каких обстоятельствах тебе легче пережить это и стремиться создавать эти условия. И второе: надо перестать думать о том, что вот я снова вернулся в обыденность - безусловно ты будешь туда возвращаться до тех пор, пока не произойдет прорыв, поэтому об этом просто бессмысленно думать. Это все равно что думать во время еды, что ты снова проголодаешься. Ну когда проголодаешься, тогда и проголодаешься, а сейчас надо вкусно покушать. Аналогия конечно не очень удачная, но и фиг с ней. Во время яркого переживания не ...
Продолжение на следующей странцие...
