Путь блаженства: практическое руководство по стадиям медитации \ Далай-лама XIV

мере увеличения количества-литературы по тибетскому буддизму на английском и других языках, люди начали получать истинное представление об этой форме религии.
21 Восемь свобод и благоприятных возможностей - это четыре свободы от нечеловеческих форм бытия и четыре свободы от препятствий, связанных с человеческой формой. Это свобода от рождения: 1) в аду; 2) в животном мире; 3) в мире голодных духов; 4) в мире богов-долгожителей; 5) в стране, где даже не известно слово "дхарма"; 6) с физическими и умственными недостатками; 7) с ложными взглядами, такими, как неверие в кармический закон причин и следствий; (8) в такое время, когда не появляются будды.
22 Десять личных даров - это: 1) рождение человеком; 2) рождение в стране, в которой проповедуется дхарма; 3) рождение с хорошими физическими и умственными способностями; 4) несовершение любого из пяти преступлений, за которыми следует немедленное воздаяние (убийство матери, отца и архата, пролитие крови будды с намерением убить, а также внесение раздора в сангху и 5) наличие веры в три духовных собрания, в дхарму в целом.
Пять внешних даров - это: 1) рождение в такое время, когда появляются будды; 2) рождение в такое время, когда будда уже проповедовал дхарму; 3) рождение в период полного расцвета и распространения дхармы; 4) рождение в период, когда есть люди, практикующие дхарму; 5) рождение в такое время, когда имеются люди, готовые оказать благотворительную помощь тем, кто практикует дхарму.
23 К десяти неблагим поступкам относятся: три действия тела - убийство, воровство и неправильное сексуальное поведение; четыре действия речи - ложь, злословие, грубость и пустая болтовня; три действия ума - зависть, злоумышление и ложные взгляды.
24 В зависимости от различия своих способностей, все ученики в начале пути разделяются на три категории. Те, кто вступает на путь развития, побуждаемый в основном желанием личного освобождения из круговорота бытия, называются шраваками (слушателями); те, кто, хотя и ищет блага для самого себя, но имеет также сильное желание служить другим и наделен прекрасными умственными способностями, называются пратьекабуддами (достигающими в одиночестве); те же, кто стремится к высшему просветлению, чтобы оказывать помощь всем живым существам, называются бодхисаттвами (пробужденными воинами).
25 Все стадии продвижения к просветлению состоят из пяти путей: 1) пути накопления; 2) пути подготовки; 3) пути видения; 4) пути медитации и 5) пути неучения. Подробное объяснение этих путей см. в "Opening The Eye of New Awareness".
26 Четыре силы - это: 1) сила основания; 2) сила раскаяния; 3) сила применения противоядия и 4) сила решимости никогда впредь не совершать данного проступка. CM. "The Union, of Bliss and Emptiness", cтp.113
27 Эффект окружения - это вторичный кармический эффект, действие которого проявляется как определенное природное окружение, в котором мы переродимся в грядущей жизни. Этот эффект возникает в основном на основе деятельности многих существ. Наша личная карма, например, оказывает некоторое воздействие на развитие планеты в целом.
28 Шесть видов страданий: 1)неуверенность; 2)неудовлетворенность; 3) необходимость вновь и вновь покидать тело; 4) необходимость повторного прохождения через опыт зачатия; пребывание под влиянием непрестанных изменений; 6) отсутствие истинных спутников.
Восемь видов страданий: 1)рождение; 2)старение; 3)болезнь; 4)смерть 5)огорчение при встрече с нежелаемыми обстоятельствами; 6)отчужденность от приятного; 7)неполучение желаемого результата в том случае, если к достижению его были приложены все усилия; 8)обремененность пятью совокупностями, или составляющими тела и ума.
29 Комментарий к этому тексту издан книгой "Advice from a spiritual friend", авторы Геше Рабтен и Геше Дхаргйей (Лондон, Wisdom Publications, 1986).
30 См. Дополнение 1, заповеди преобразования мышления.
31 См. Union of Bliss and Emptiness, стр. 157-159.
32 См. текст "Бодхисаттва Чарья Аватара", главу 1, и комментарии, имеющие к нему отношение.
33 Четыре неблагих поступка: 1) обманывать своих гуру или любых существ, достойных почитания, говоря заведомую ложь; 2) жалеть о своих благих поступках и не жалеть о неблагих поступках; 3) презирать бодхисаттв, будучи ослепленным гневом; 4)лицемерить и обманывать любое живое существо.
34 Благие поступки: 1) не лгать, даже ставя под угрозу собственную жизнь; 2) поощрять других в претворении в жизнь благих принципов, в особенности духовного пути Великой колесницы; 3)уважать всех бодхисаттв как будд и провозглашать их величие и благость; 4) взращивать особое сострадательное отношение ко всем существам.
35 Обеты бодхисаттвы (см. Дополнение 2).
36 Подробные разъяснения относительно различных видов лени и противостоящих им факторов даны в книге Meaningful to Behold, написанной Геше Келсангом Гьятцо (Лондон, Tharpa Publications, 1989).
37 Восемь сил, противодействующих пяти препятствиям:
Восемь противодействующих сил: 1) вера; 2) вдохновенное устремление; 3) радостное усилие; 4)гибкость ума; 5)памятование; 6)внимательность; 7)применение; 8)неприменение.
Пять препятствий: 1)лень; 2) забывчивость; 3) угасание и излишнее возбуждение ума; 4) неприменение противоядий; 5) излишнее применение (ревностность).
38 Девять состояний ума: 1 ) создание установки ума; 2) непрестанное создание установки ума; 3)изменение установки ума; 4) приближенность установки ума; 5) контролируемый ум; 6)умиротворенный ум; 7)полная умиротворенность; 8)однонаправленность и 9) равновесие ума.