стую.
Все святые дают следующее предостережение: "Не прилагай тяжких усилий к подобным вещам". Вам не превратить камень в алмаз, это невозможно; вы просто ищите алмаз и вы найдете его как алмаз. Он никогда не станет камнем, потому что это алмаз, и он никогда не может быть камнем.
Вы не можете изменить что-либо, но вы должны найти себя, славного, великого, того, что уже дан вам - ваше собственное Я. Не давайте сбить себя с толку, не думайте, что вы - это одеяние, что вы - одежда; вы - не одеяние, вы - нечто отдельное, нечто иное, нежели одеяние. Тело - это больше, чем плоть, а дух - больше, чем одеяние. Так что тело отделено от одежд, а дух, душа отделена от тела.
Мы должны осознать себя, что мы такое в действительности; такова дилемма, которую мы должны решить. Все священные писания говорят об этом: "Входите тесными вратами .., потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их." (Ев.Матф., 7:13,14) Это нас просят: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам." (Ев.Матф., 6:33). А также: "Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали." (Ев.Луки, 11:52). Это сказано очень ясно.
Люди могут читать и читать это, но они пытаются ускользнуть от подобного руководства и таких указаний. Они уловят только такие вещи, которые соответствуют состоянию их ума. Это означает, что мы не принимаем священные писания, не принимаем Учителей, а чувствуем, что должен быть выполнен диктат ума.
Даже если в Библии и в других священных писаниях что-нибудь говорится, то мы чувствуем, что не должны слушать, не должны принимать их, а принимаем что-то из них, что согласуется с указаниями ума. Тогда мы можем сказать другим, что мы чувствуем удовлетворенность собой, думая, что мы следуем Библии, что мы следуем Христу, а индусы - что мы следуем Гите, следуем Рамаяне, но все люди дурачат себя и следуют только уму. В Библии объясняется также: "Все те евреи называют себя евреями, но они - не евреи." Как это? Они не таковы согласно их действиям, они лишь говорят, провозглашают это, но в действительности, практически они не то, чем должны быть. Таково положение почти со всеми религиями, существующими в мире.
Итак, существует Истина, которая содержится во всех религиях, но она скрыта от простых людей. Она открывается Учителем, который нашел ее за завесой, который знает и который понимает предмет, сущность Библии и других священных писаний; Он действительно нашел смысл того, о чем говорят заповеди во всех священных писаниях.
Учитель делает это доступным нам непосредственно, чтобы мы могли понять, а потом говорит нам: "Это - оно." Во всех религиях, будь то у сикхов, индусов или христиан, есть много направлений. В христианстве это католики, протестанты, православные и другие. К кому бы ни пришел Учитель, он опирается на их священные писания, заповеди их пророков или их Учителей: "Вот что сказано в ваших священных писаниях, а вот что говорит ваш Учитель, которого вы принимаете." Тогда людям нечего ответить на это, ибо это так, и они намеренно не нашли этого или это ускользнуло от их внимания. Конечно, некоторые люди действительно чувствуют: "Да, в самом деле, мы не смогли этого понять, а теперь мы должны почувствовать и понять это." И они принимают это. Некоторые люди ленивы, потому что они еще не готовы или не интересуются всерьез ценностью жизни; они еще не пробудились ни в чем, они пассивны, не цепляются крепко за что-либо и поэтому обычно от них оно ускользает.
Но я обнаружил, что каждый Учитель в каждом священном писании объяснил эту Реальность, которая есть в любом из них, и прямо приказал, предписал нам найти Ее. Ум - это такой хитрец, такой обманщик, что когда приходит Рождество, то дается только немного фактов, относящихся к рождению Христа, несколько фраз, а на Пасху лишь кое-что о конце жизни Господа Христа. Дается то, что является только маленькой исторической частью Писаний, толь-
ко исторической, в ней нет ничего духовного ! И люди удовлетворены, потому что выставили дерево, украсили его множеством украшений, раздали подарки, выпили огромное количество вина и наелись мяса, поэтому они удовлетворены.
В чем причина? Причина в том, что все эти религии после того, что Учитель ушел, были захвачены дьяволом, негативной силой, а она перекрутила учения Учителей таким образом, что "даже самый добрый обычай испортился." То, что было поднято вверх, оказалось внизу, а то, что было внизу, со дна поднялось вверх. Например, едет по дороге машина. В описании машины дорога тоже упоминается: что дорога не должна быть загрязненной, не должна быть такой-то, а должна быть такой-то. Так негативная сила уберет слово "машина" и упомянет только дорогу. Что она должна не иметь ухабов, рытвин, быть такой-то и такой-то. О машине она не упомянет ничего. Она будет хранить молчание насчет нее, и люди будут заняты созданием дорог - срезанием гор и гребней, выравниванием уровня грунта, думая про себя: "Мы делаем очень хорошую дорогу." Но машин на ней не будет. Какова же тогда цель всего этого ? Они не знают, наоборот, они думают, что работают очень славно, в соответствии с наставлениями Учителя. Таков способ, которым негативная сила задерживает все учения, искажает их и злоупотребляет ими.
Когда Учителя приходят снова, они приходят не для того, чтобы разрушить учения прошлых Учителей; они приходят для того, чтобы снова донести до людей учения Учителей тем же путем, тем же процессом, которым прошлые Учителя пытались предложить их людям, чтобы люди смогли узнать сначала о машине, а потом немножко о дороге, чтобы те же факты преподнести снова свежо.
Однако большинство людей, которые действуют в соответствии со своим складом ума, даже не пытаются принять их. Конечно, есть некоторые, которые обладают определенным интеллектом и восприимчивостью к Истине, и они начинают воспринимать Истину, и тогда эта Истина становится доступна также и внутри. Она проверяется. Вы должны не только верить словам Учителя или словам священных книг, как Библия, но вы должны также проверить их. Допустим, кто-то говорит: "Когда пойдешь в Гималаи, там обнаружишь лед," а другие утверждают: "Там нет льда, а есть только камни." Но если мы пойдем туда, то сами увидим, есть ли там лед или одни камни. Существует множество фактов, о которых может быть упоминание в священных писаниях, а может и не быть там упоминания, потому что священные писания - это только информация, а когда мы смотрим сами, мы сами видим все. Все невозможно включить в священные писания, но вы сами можете видеть все напрямую, и это будет точная, подробная и свободная информация, которая доступна внутри; и тогда священные писания станут Истиной.
Учителя приходят, чтобы сделать священные писания Истиной, относительно которой в людях развилось такое множество сомнений; люди переиначили священные писания так, что каждый кусок золота оказался внизу, в грязи, а множество камней нагромождено вверху, так что человеку приходится натыкаться на камни, он не находит под ними ничего, кроме грязи, никакого золота.
Сейчас мы обнаруживаем, что в этих религиях можно найти только негативность; мы не находим в своих умах ни мира, ни какого-нибудь утешения. А если и находим, то наш ум чувствует себя утешенным только частично, думая: "Я нашел кое-что, а душу не найти никогда". Идите куда угодно и спросите, где душа ? Пойдите к священнику, пойдите в любое индуистское или любое другое религиозное место или к религиозному лидеру и спросите: "Где душа ? Скажите мне, у вас есть какая-нибудь информация о ней?" Они не смогут сказать о ней ничего. Хотя всегда упоминают и о душе, и о духе, и о Царстве Божием.
Когда я прибыл на Конференцию Человеческого Единства в Ванкувер, там один человек говорил о создании телефонной связи с различными странами, чтобы те, кто не смог прибыть, могли связаться по телефону и хотя бы чувствовать себя связанными с Конференцией. Я тогда спросит: "Вы сделаете телефонную связь также с Царством Божиим, чтобы и Бог мог быть включен ?" "Нет, нет, - сказал он. "Правильно, Царство Божие здесь." Почему же тогда здесь нет Бога, чтобы мы могли позвать Его, почему мы не можем позвонить Ему, почему мы не можем сделать, чтобы Он присутствовал в любом аспекте жизни, в любое время нашей жизни, везде? Разве у Него нет ничего общего с нами ? Разве Он полностью пренебрег нами или мы полностью пренебрегли Им ? Или это только пророчество, что существует Бог? Или это только предположение, плод чьего-то ума? Мы чувствуем, что это лишь нечто, что интересно только сумасшедшим, каким-то сумасшедшим. Обычно замечают, что Бог - это тема для сумасшедших. Те, кому не о чем говорить, могут говорить о Боге. Дошло уже до этого.
Видите ли, во всех священных писаниях и в Библии, несмотря на то, что она написана не Самим Учителем, а Его последователями, пытаются до какой-то степени объяснить то, что Господь Христос говорил о Своем Отце: "Я и Отец - одно". (Ев.Иоанна, 1О:3О) "Ибо Я сошел с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшего Меня Отца". (Ев.Иоанна, 6:38) "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершать дело Его". (Ев. Иоанна, 4:34)
Он был одно со Своим Отцом и в любом и каждом из Его действий был виден Отец. Он был инструментом, а Отец Его был Тот, кто делает в Нем, и Он делал все в Своем Отце: "Отец во Мне и Я в Нем". (Ев.Иоанна, 1О:38)
Это есть критерий любого человека Реализации (Realization). Это действительно начало мудрости, начало нашей жизни, которая совершенна, компетентна и радостна: у вас есть вам Совершенный Бог.
Ребенок несовершенен без матери. Мать несовершенна без ребенка. Брат больше не брат, если у него нет другого брата. Братом становятся благодаря брату, сестрой - тоже благодаря брату. Свет есть благодаря солнцу. Итак, все зависимо. Все зависит одно от другого и нам требуется столько вещей, нам нужно так много вещей. Нам нужна вода, пища, одежда, муж, жена, столько вещей с рынка; мы идем покупать, мы покупаем и покупаем... Нам нужно столько вещей. Мы несовершенны.
Но в Боге мы совершенны, мы не нуждаемся ни в чем; как Сам Бог совершенен в Себе, так и мы тоже будем совершенны в Нем. "Итак будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный". (Ев.Матфея, 5:48) Он совершенен в Себе, так что Он не нуждается ни в чем. Он никогда не хочет ни пить, ни есть, никогда не испытывает ни холода, ни жары, никогда не чувствует ни горестей, ни проблем, ни других страданий, а всегда Он сияет, словно солнце; если бы мы были неподвижны в одной точке, мы обнаружили бы Его сияние.
Итак, Бог полон и совершенен в Своей Собственной славе, Своем Собственном наслаждении, полон блаженства Своего Собственного вида. Таково и наше собственное Я; мы обнаруживаем это и мы должны найти его. Мы должны продолжать идти этим путем; а люди, которые уходят внутрь себя, обнаружат, что когда наш ум успокаивается хоть на несколько мгновений, он будет облагодетельствован столь сильно, что у них не будет влечения к этому внешнему миру. Все будет казаться ничем. В Америке было Посвящение и я спросил даму: "Что вы смогли увидеть внутри?" Тогда она объяснила, что когда она открыла глаза, то обнаружила только темноту снаружи. Она продолжала: "Внутри был такой сильный, такой огромный свет, что когда я открыла глаза, я не смогла увидеть ничего, кроме темноты". Если этот свет снаружи сравнить с тем Светом, первый кажется темнотой, так огромен был тот Свет.
Таковы в сравнении внешнее и внутреннее во всех аспектах: в великолепии, в красоте, приятности, наслаждении, любви, мире, и они будут увеличиваться, все эти аспекты будут расти все больше и больше, и тогда вы почувствуете, что вы утвердились во всем этом с такой прочностью, как сейчас вы чувствуете себя впечатанными в этот мир, действительно прочно впечатанными, так что если вы закроете глаза и попытаетесь медитировать, то вы будете медитировать на чем-то из этого мира, на чем-то мирском.
Что такое медитация? То, о чем вы думаете, это и есть медитация; так что если вы закрыли глаза, то ведь вы закрыли глаза тела, а не глаза ума. Ум продолжа...
Продолжение на следующей странцие...
